卉木七七
宋玉（公元前298年～前222年），又名子淵，中國古代四大美男之一，戰國時期宋國（今河南商丘）人，著名辭賦家。本是宋國公子，因父子矛盾離開宋國，去了楚國。宋玉的師傅是誰，史料並無記載。有人說屈原是宋玉的師傅，但我認為不是，他跟宋玉應該沒有交集。那麼孔子是宋玉的師傅嗎？我認為更不是。
首先，孔子出生於公元前551年，逝於公元前479年。孔子去世的時候，宋玉還沒有出生，不可能會是宋玉的師傅。
屈原是戰國時期楚國的詩人、政治家，羋姓，屈氏，名平，字原。公元前340年出生在楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌市），為楚武王熊通之子屈瑕的後代。年輕的時候深得楚懷王的信任，被任命為左徒，掌管諷諫，相當於是楚懷王的顧問、參議。據《史記·屈原賈生列傳》記載：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”可見楚國左徒的官位比較高，權力也大。
屈原當了左徒後，實行自己的政治主張，觸動了貴族集團的核心利益，遭到貴族集團的誹謗排擠，
被楚懷王降職為三閭大夫。即主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏宗族事物的官員。後來又先後被流放到漢北（今湖北丹江口市附近）和沅湘流域（即雲貴湖南一帶）。公元前278年，楚國都城被秦軍所破後，屈原萬念俱灰，投入了汨羅江。那年宋玉20歲。宋玉是宋國的公子，宋國在公元前286年被齊、楚、魏三國所滅，領土被瓜分，宋玉正好12歲。據記載，宋玉因與父親不和，隻身前往楚國，離開楚國的時候肯定已經成年，跟屈原也不會有交集。
最早認為屈原是宋玉師傅的人是東漢著名文學家王逸（見《楚辭章句》），依據的可能是《史記·屈原賈生列傳》的記載：“屈原即死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”
雖然宋玉不太可能是屈原的學生，但卻繼承和發揚了屈原的詩歌藝術，在楚辭和漢賦之間起著承前啟後的作用。而且宋玉還深受道家文學，特別是莊子散文的影響，連李白都說：“屈宋長逝，無堪與言。”
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宋玉是和潘安齊名的古代四大“美男子”之一。又名子淵。戰國時期的楚國人。辭賦家，文學造詣深厚，直接繼承了屈原詩歌藝術形式，並有所創新。描繪物象細膩工緻，情景結合自然貼切。承上啟下於楚辭漢賦之間。雖不及屈原，尤其是對現實批判方面，但仍然具有相當高的文學地位。流傳的“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東牆”的典故皆由宋玉而來。
宋玉的老師，普遍被認為是屈原。但又缺乏確切的史料證實，所以更為貼切的說法是“師承屈原”。
至於說他從師孔子，是沒有證據可以推論的。孔子是春秋時期的大家，與之毫無淵源可溯。孔子是思想家，於文學辭賦並無專攻。不可能與之為師。宋玉作品受道家影響頗深，與孔子更是相去甚遠，所以，說他是孔夫子的學生，是毫無根據的想當然。
宋玉作品不少，但迭失很多。流傳的主要有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。歷史關於他的記載也很少，但都無法動搖他的文學地位。
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宋玉與屈原和孔子之間的關係不好說。
尤其是孔子和宋玉之間，兩人生不同時，根本沒有交集。
至於宋玉與屈原之間的關係一直眾說紛紜。由於歷史上對宋玉的記錄甚少，所以對於宋玉的生平亦著墨不多。東漢王逸《楚辭章句》雲“宋玉者，屈原弟子也。”司馬遷《史記・屈原列傳》說：“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱”。文中並沒有明確提出宋玉師從屈原。只是說宋玉在屈原之後。班固《漢書・藝文志・詩賦略》也說宋玉：“楚人，與唐勒並時，在屈原後也。”《漢書・地理志》還說：“始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼，後有宋玉、唐勒之屬慕而述之，皆以顯名。”
這個問題到現在還在文學界有爭論。所以如題。宋玉在屈原和孔子之間選師父，屈原的可能性肯定比孔子大。
不羈的棋子
“處濁世而顯榮兮，非餘心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高”
孔子有這種情懷嗎?急急於喪家之犬的人是木有這種情懷的。而在《離騷》的作者屈原，行吟側畔，投汩羅以明志，這種情懷隨處可見。誰是老師不言自明。
梅里一了
不管誰是宋玉的老師，一個帶有 才情 的人，一般都會接受玄關的考驗，屈原如此 宋玉如此，無一例外。當進入困惑之門後，這些人就難以找到方向了，屈原亦是 宋玉亦是，，，
能夠成功通過玄之又玄的道德通道的人，必須牢牢守住 人性《善良》 無傷害之心才可能成功通過，，，
屈原之剛烈怎麼能知道與懂得，玄關是在對進行考驗呢，考驗，這是道德通道送給每個有 才情 的大禮！！！這種大禮，無德的人是難以接受的，屈原是屬於 服文采 佩利劍 的烈性之士，倘若，屈原進入玄關之後，能夠回頭找回自身的最初的人性的話，那麼，屈原將會成為一個了不起的人物了，，，
修身之人，是接受了多種通道的考驗之後，才知道與懂得那些 大 的知識是真的，，，
風流浪子謹祝任何在修的人，都能夠成功通過考驗，讓我們中華民族一代代都可以出現傑出的人才，，，
風流浪子 夙願如此。
風流浪子之心飄萬里
對此問題沒什麼研究，但可以判斷宋玉的老師不應該是孔子。
從文學史來講，春秋戰國時期的文學藝術有兩大分類，一時諸子散文，二是詩賦。前者流行於北方，後者流行於南方。前者直接承官方文件如《尚書》而來，是對古文寫作的通俗化。後者直承《詩經》而來，並受南地方言的大量影響。
因此，作為諸子散文代表者之一的孔子，和作為詩賦代表之一的宋玉，實際上處在兩個系統。
至於宋玉是否師承屈原，只能說可能性更大，但也無法妄下結論。
南湖哲思
宋玉是寫楚辭的，他不找個寫楚辭的大拿好好拜一拜，找到孔子門上難道是不會扣帽子釦子嘛！你見過哪個秀才拜關公的？
屈原，不用考察！
騎驢去高考
宋玉的老師是屈原。
感動天下
哈哈，聽說水滸傳裡的宋江，是宋玉的學生，宋江題反詩的文才，就是師承宋玉。還聽說孔子是屈原的學生，孔子曰“學而時習之”，臺灣曾仕強天師說，《論語》抄錯了，“學而”應該是“學天”，孔子曰應該是“學天時習之”。如此推斷，屈原作辭《天問》，不就是孔子學屈原嗎？
趙日金141
宋玉是屈原的學生
