我们可能无法改变世界，但是我们可以选择不被世界改变。
——题记
生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。
——马克·奥勒留《沉思录》
多数人向往良好的生活，却只有少数人了解它的前提。如何了解呢？通过读《像哲学家一样生活》，如果你读过此书，并从中悟到一些人生的道路，那么你将会为生活赋予一种全新的目光，重新审视和把握生活，增强行动力，获得内心的愉悦与宁静。
人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点我们都有可能发现自己虚耗了生命。而在《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》一书中，作者威廉· 欧文教授运用斯多葛主义哲学深邃的心理探索与有效的实践技巧，为我们描绘了新生命的路线图。
几千年来，世界改变了许多，但人类心灵的变化却非常有限，今日人们饱受各种消极情感之苦，和前人面临一样的羞辱、悲伤、衰老，我们甚至比前人面临更多的焦虑、诱惑、竞争，但我们仍然束手无策。斯多葛哲学是古罗马最流行、最成功的思想流派，作为人类行为敏锐的观察者，他们深谙世事以及人性之幽明，因此斯多葛哲学家们的实践技巧和生活忠告对现代生活有着高度的适用性和神奇的指导性，其生活的艺术能让我们减低焦虑，释怀过去，把心力聚焦于生命中能够控制的事务上；能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老，坦然地面对生命与诱惑。我们从马可·奥勒留那里学会取舍，从爱比克泰德那里学会从有限的生活中获得更大的满足，当然，这种生活的艺术还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感，让我们的心归于从容和安宁。
具体如何呢？哲学诗画为你精选了部分，一起来深度学习。
1
所谓的好运和霉运
塞涅卡说，上帝并不是把一个好人造就成一个被溺爱坏了的宠儿。他要给他设置困难，考验他，然后使他适宜于自己的使命。尤其我们经历的逆境，只能算作是‘训练’，而且‘我们所有人都为之颤栗的那些事情，都是有益于遭遇这种事情的人的。
而本书作者认为，霉运会打击那些期待好运的人。这背后的含义就是：你越期待的事情，每次都会结果变得很糟糕。尽管我们努力试图避免，但它们还是发生了，这时如果我们考虑过这些事情，就能减轻它们的影响。
能够事先觉察劫难来临的人，就能将它带来的伤害掠走。
对此，古希腊哲学家爱比克泰德说，如果不能够认识到这一点，而总是在那里设想我们始终都能够享受我们所珍视的事情，就有可能发现，当这些事情离我们远去时，我们就会遭受很大的痛苦。
我们人类不幸福，很大程度上是因为我们不知足；努力工作、得到我们想要的之后，我们会惯常地失去对所渴望事物的兴趣。我们得到的并不是满足的感觉，而是感到有些乏味，并且作为对这种乏味的反应，我们会继而形成新的、更大的欲望。
对于这个问题，作者给出的解决方式是消极想象。进行消极想象的好处，在于能够消除一无所有带来的部分痛苦，因而使得那些一无所有的人不至于像不进行消极想象那样悲惨，也就是说，没有期待就没有失望。如果我们尝试着做，就会像斯多葛派哲学家那样，尽可能地远离痛苦，获得心灵的平和和快乐。
2
死亡是每个人的终点，区分我们每个个体生命意义的不是死亡，而是生命的历程。
我们应该记在心里的是，任何不能够无限进行下去的人类活动，都必然有一个终结。如果你是宿命论支持者，你应该知道，生活中的很多事情都是无法改变的，我们没有必要去把自己现在的境遇和另外一种更佳的情况进行比较。
在此书中，斯多葛派哲学家告诉我们不应该沉溺过去，永远都不要去想已经过去的事情。对于过去，我们没有必要去沉浸于自己的错误或者失败，因为这份经历和经验是属于个人的一段深刻且独特的事物。这是一种对于前期工作或者生活的一种必要反馈，而我们更重要的是应该反思自己以及分析原因，就像我们小时候知道把自己做错的错题整理成册，那么为什么在面对自己的时候这种早就已经有过锻炼的能力就不再去积极使用了呢？
即便我们想回顾过去，也是一种反思式的。当我们反思过去，是为了吸取教训，以便帮助我们努力构建更好的未来。
我们无法选择自己来到这个世界的起点，也无法逃离自己最终会面对的死亡，而我们人与人之间最不同的就是我们自己所认为的人生重点。每个人在这个社会都有着不同的职业，每个人都有自己的不同的追求，不同的选择，不同的境遇，造就了不同的我们。
从斯多葛派哲学那里，我们获知一个真理，即我们可能无法改变世界，但是我们可以选择不被世界改变。斯多葛哲学家的过人之处正在于，他们不但是深刻的思想家，而且是行之有效的实践者。他们的实际生活正是这种不被世界改变的观点的现实写照。他们宁愿住的很差，也不愿跟随那些权贵们吃喝玩乐，最终丧失掉人的自由本性和尊严。
3
折磨我们的往往是想象，而不是事实。
为何现在社会焦虑的人越来越多？现代人们焦虑的根源到底是什么？那些不焦虑的人就一定过的很好很幸福吗？关于这些问题，作者给出了自己的答案。
作者认为，现代人产生焦虑的很大一部分原因，是我们总是在担心自己幻想的事情会发生。
对此，一位网友就举出了一个身边的例子：小A是一个“过度焦虑者”，他的朋友常常不得不因为朋友的使命感和责任感，去帮她梳理自己的想法以及进行长时间的倾听和安抚。从小到别人的一个眼神或者一个举动而认为对方对自己有什么样的感受或肢体反应，或者一个简单的舞会邀请到了男伴，然后一直担心对方会反悔以及担心自己是不是影响到了别人的安排，大到担心自己的未来不知道能够去到哪里，自己应该怎么办，如果别人不喜欢自己怎么办，或者自己的伴侣是不是在外面有了情人之类的种种在朋友的眼里真的不算是事情的事。然而这些事情真的会困扰小A很久。小A自己也说，她焦虑了，甚至抑郁了。
为何如此呢？因为她过分的去幻想了自己根本没必要去浪费时间的部分，这个没必要幻想的部分就是指在生活中我们自身根本无法控制的部分。
既然我们无法控制，无论我们怎么去思考和想象，我们都无法想出个所以然来的。而我们在思考的时候，就已经启动了我们大脑里面的瞎想系统，就像在解数学题一样，会大量使用我们的脑力，占据思维空间和我们的专注度和意志力。思考无法控制的事情和解数学唯一不同的是，数学题是有答案的，只要通过逻辑推演，最终能得出一个答案或数值，而我们在思考无法控制的事情时，只是在进行自我消耗。
面对无法控制的事情，斯多葛派哲学认为最好的对策就是不要管它们，顺其自然，该吃吃该喝喝。最好是把那些闹心的往事像一阵风把落叶吹走一样，什么都没有。之后，我们只需要把自己的精力和努力放在自己完全可以控制的事物，比如自己的设定的目标，今天我要干什么，未来三年我要获得什么，等等这些既可以控制又切实可行的目标。
学会了这些，我们就能勇敢面对生活中的不幸和变故，让自己快速地成长和成熟，直至塑造起一颗无比强大的少女心或少男心。面对社会的风雨，做到披荆斩浪，毫无所惧。
威廉·B.欧文，美国加州大学洛杉矶分校哲学博士，俄亥俄州莱特州立大学哲学教授。从纯粹的哲学研究开始，后致力于哲学与其他学科的跨界研究。
著有《论欲望：为何人类欲其所欲》《一记耳光：为什么侮辱会造成伤害以及为什么不应该》等书。他擅于用通俗的语言讲述深奥的哲理，虽是哲学读物，却没有学究气息，没有空言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰与流畅。
《像哲学家一样生活》以简明扼要、流畅易懂的方式介绍了斯多葛哲学的实践应用，诸如：消极想象（预估能发生的最坏结果是什么），控制的二分法（论变得无敌），宿命论（放下过去……以及现在），自我否定（论应对快乐的阴暗面），责任（论热爱人类），社会关系（论与人交往），侮辱（论容忍奚落），悲伤（论用理性战胜眼泪），愤怒（论战胜反快乐），个人价值观（论沽名钓誉），老年（论被赶到养老院），死亡（论良好生活的善终）等，对我们目前人们的心灵状态，起到了很好的警醒和疗救之作用。
哲学诗画建议大家多看看，肯定会大有所获。
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