我們都知道“君臨天下” 這個詞，在我們心中君臨天下往往是特指皇帝，做了皇帝就可以面南背北，君臨天下，金口玉言，一言九鼎，君叫臣死臣得死。我們一聽君臨天下這個四個字，往往想到的都是這些特權，這種特權是每一個人夢想有不太敢想得到的。縱觀中華近兩千年封建王朝史，從秦始皇做了中國第一位皇帝開始，一直到晚晴最後一個皇帝溥儀退位，中國一共出現過四五百位皇帝，當然這個準確的數字爭論很大，我們 不必去糾結。在整個封建王朝的歷史長河中，不乏有道明君，更不缺無道之暴君、昏君。但他們都曾君臨天下過。然而結果各異，有的名垂千古，有的死無全屍。究其根源，就是他們對百姓採取什麼方式的統治方法，就必然導致自己君臨天下的最終下場。
中國第一個皇帝秦始皇
那麼君臨天下，這個詞語來自何處？究竟是什麼意思？
《周易》第十九卦，臨卦中的六五爻，爻辭為：“知臨，大君之宜，吉。”此為君臨天下的由來。那麼周易本義的君臨天下是什麼意思？什麼初衷？我們先從臨卦的整個卦象說起。
臨卦，上坤下澤。坤上於澤。坤最直觀的意思就是大地。澤最直接的意象就是湖泊，水池等。那麼大地中間有湖泊是一種什麼意象？道不遠人，實際就是我們周圍的大地上有若干大小不等或湖泊、或水池、水庫等，這些湖泊不同於江河，湖泊裡的水不流動的，聚集在一處，四周都是土地，著就相當於我們周圍不同的村落，不同鄉鎮，縣市，省市自治區等，國家根據老百姓聚集的不同場所，劃分出的不同級別的行政管理區域。這就是地澤臨的最直觀的卦象。
村鎮聚居
同時，每一個卦的卦象都是包羅萬象的，臨卦還有一層最終的內部意象含義就是，坤是母親，兌是小女，母親懷抱著子女。小女是最惹人喜愛的，所以，臨卦的內外，陰陽兩層最重要的含義，就是在說統治階級不僅要劃分行政區域來管轄，治理百姓，更重要的是內心要有愛民如子的心胸和胸懷。
這就是不同的皇帝君臨天下後，其結果不同的根本原因，作為皇帝，在皇帝心目中是把百姓的民生放在第一位置，還是把個人的權利，個人的榮華富貴放在心裡，就會導致不同的結果和下場。我國古代出現過幾次盛世，無論是貞觀之治，大唐盛世，還是文景之治，康乾盛世，都是明君坐朝，愛民如子的結果。絕不是秦始皇的窮兵黷武，隋煬帝的驕奢淫逸與好大喜功。皇帝能否處理好個人的理想和國家理想的關係，才是能不能君臨天下，名垂千古的根本原因。秦始皇也是一位雄主，無論是修建萬里長城抵禦外來侵略，還是興兵討伐擴大我國疆域都是功勳，但是，他沒有處理好個人理想和國計民生的關係，就導致百姓揭竿而起，最終經二世而亡。
《周易》第十九卦，臨卦的卦辭這樣寫道：“臨，元亨，利貞。至於八月，有兇”。
我們學習周易一定要明白一個順序，卦象是最根本的學問，不要小瞧這隻有陰爻兩爻組合起來的卦象，裡面包羅萬象，縱橫古今。其次就是卦名和卦辭。只有卦名和卦辭才是周易作者周文王姬昌所作，其餘彖傳，象傳等均為後世所作，後世的也都是聖人級別的，但聖人也是人，經過他們自己的思維之後，一定摻雜了大量的學派和個人觀點。而只有周易的原本作者文王才能從根本上把握做周易的本意。
孔子讀易韋編三絕
臨，元亨。臨是統治，治理的含義，作為一個統治階級，無論是古代的人王地主，還是現代的領導、老闆。你想通過自己的努力，來治理手下人，百姓，讓手下人和百姓安居樂業的這種初衷是好的。所以，用了一個：“元”字。那麼，一般創業之初，都是兢兢業業，殫精竭慮，所以臨的開始階段也是好的。但，元亨之後，關鍵在於利貞。利貞，就是要求統治者要採取有利於百姓，讓百姓獲利，安居樂業。對於一個公司來說，就是能不能給予員工足矣養家餬口的福利。而且要堅持正道。
那麼至於八月有兇，這裡面涉及到一個十二消息卦的問題，我們一年的十二個月也對應著十二個卦，臨卦對應著第十二月，就是一年中最冷的冬季，雖然大地上萬物凋零。但地下已經是二陽來複。那麼八月對應的是觀卦。每年的農曆八月就是秋天，萬物收割，充滿了金的肅殺之氣。實際至於八月有兇，實際就是在告誡統治者們，任何統治都不是一成不變的，都不是萬萬年的，所以，一定要心細民生，百姓，才能不至於從興盛走向衰落。
王朝興衰
所以，臨卦的君臨天下，實際是在說，統治者不僅要在行政區域上劃分治理百姓，做到井然有序。而且要時刻在心裡裝著百姓，裝著百姓的國計民生。真正做到自身勤政，內心愛民，愛民如子方能君臨天下。
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