上一篇介紹了君士坦丁巴西利卡，按順序應該介紹特里爾的幾處羅馬浴場，但這座中世紀的特里爾選帝侯宮與巴西利卡已經合為一體了，所以就先說這座選帝侯宮吧。
選帝侯宮（Electoral Palace，Kurfürstliches Palais），字面就很好理解，是“選帝侯”住的宮殿。那選帝侯是怎麼回事，就不是一兩句話能說清楚的了，所以我把選帝侯放在最後解釋，懶得看的就可以不看了。
選帝侯宮與君士坦丁巴西利卡（南側）相連部分。
選帝侯宮與君士坦丁巴西利卡（北側）相連部分。
羅馬帝國解體後，特里爾作為曾經的帝國首都之一，其大主教地位也不可小覷。特里爾大主教居住的核心就是從昔日的皇宮，君士坦丁巴西利卡開始，逐步擴建。11世紀左右，基本形成了以巴西利卡為中心的一個建築群，作為特里爾大主教府。13世紀左右，選帝侯制度確立，特里爾大主教作為“七大選候之一”，地位更是提高，他們居住的宮殿也是越修越大，越來越豪華。羅馬時期的皇宮已是面目全非了。大主教的宮殿不僅具有居住和宗教功能，還有一定的“城堡”防禦功能。
17世紀時，一座文藝復興風格的城堡建築群大致建成，據說當初曾想拆除羅馬時期的君士坦丁巴西利卡，只是羅馬建築太結實了，不好拆，乾脆就直接利用了。否則我們今天就再也見不到那1700年前的羅馬大殿了。
這是當時的選帝侯宮的復原圖，右邊的是被改造後的君士坦丁巴西利卡，左下角的紅塔和聖彼得門現在還能看到。
我們現在看到的這座洛可可建築，則是19世紀中後期的了。1794年，法國軍隊佔領了特里爾，選帝侯宮被法軍當做了軍營。1806年，拿破崙解散了神聖羅馬帝國，選帝侯的使命也就結束了。後來，普魯士軍隊佔領了特里爾，選候宮依舊被當做普魯士軍的兵營，直到1918年。一戰期間這裡還做過醫院，二戰中被戰火損毀嚴重。
1840年，普魯士國王腓特烈威廉四世下令恢復羅馬時代的巴西利卡，選帝侯城堡的很多建築被拆除，再加上日後的戰爭破壞，只剩下現在看到的一部分選帝侯宮。
我們今天看到這麼漂亮的建築肯定是新裝飾過的了。
現在的建築是特里爾市的一些政府部門在使用，還有一小部分歸巴西利卡改建的新教教堂使用。據說裡面還能看到羅馬時期的馬賽克鑲嵌畫。
門前上方的一些鍍金雕塑。
門前的雕塑，主題是什麼，搞不懂。
宮殿前的花園，曾經是選帝侯的花園。
巴西利卡的北側，那個高的建築就是選帝侯宮曾經的一部分，現在被稱作“紅塔”。
紅塔（Roter Turm），大約建於1647年。現在是教堂的鐘樓。
與紅塔相連的，是城堡過去的一個城門，聖彼得門。
從維利.勃蘭特廣場看紅塔。
最後，我們來說說“選帝侯”（Prince-elector，Kurfürst）。所謂“選帝侯”，就是選舉皇帝（德意志國王）的諸侯。
（寫起來最費事的，往往是最沒人愛看的）
還是先從查理曼說起，公元800年的聖誕節，法蘭克國王查理在羅馬的聖彼得大教堂被加冕為羅馬人民的皇帝。不過那時的聖彼得大教堂還不是今天梵蒂岡看到的那座。加冕後的查理，就被稱作查理曼，或稱查理大帝，但不能說成查理曼大帝（雖然很多人喜歡那麼說）。關於查理曼，等到了他的首都亞琛再另說。查理曼統治下的法蘭克帝國，應該算是羅馬帝國之後最統一的歐洲了，後來的拿破崙和希特勒都沒有再超越。
不過查理大帝時代，還是日耳曼法蘭克部族的習俗，國王死後國土由兒子平分。還好，814年查理曼死的時候就剩一個兒子路易（虔誠者），帝國暫時沒有分裂。不過840年路易死後，他的三個兒子就為分配問題開戰了。仗打了三年，哥仨覺得還是坐下來好好談談為好，於是簽署了著名的《凡爾登條約》。
條約規定，長子羅退爾（洛泰爾）得到普羅旺斯、阿爾薩斯、洛林、普羅旺斯和意大利北部（意大利南部處於拜占庭和阿拉伯人的爭奪中），號稱中法蘭克王國。
同父異母的三子禿頭查理得到了西法蘭克王國，基本就是後來的法國大部。
次子日耳曼人路易分得了東法蘭克王國，大致理解為日後的德國。
我們這裡只說日耳曼人路易得到的東法蘭克王國。公元911年，最後一位國王，“孩童路易”去世，他沒有後代，加洛林王朝（查理曼的後裔）在東法蘭克王國沒有了繼承人。於是由五大公國的公爵推選出一位新國王，法蘭克尼亞公國的公爵康拉德一世。而參加選舉的五個公國是薩克森、法蘭克尼亞、施瓦本、巴伐利亞和洛林公國。這可以看做是選舉國王的選帝侯制度的起源。不過沒幾年（919年），康拉德一世死後還是沒有後裔，依然是由五大公國選舉出國王接任者，薩克森公爵亨利一世，因為他得到這個消息時正在捕鳥，故得綽號“捕鳥者亨利”。
920年，亨利一世將東法蘭克王國改名為“德意志王國”，有人將這一年算作德意志歷史的開始。亨利一世將王位傳給其長子，著名的奧托一世（奧托大帝，德國之父），結束了法蘭克王位平分的傳統。
962年，奧托一世在羅馬聖彼得大教堂加冕為羅馬人的皇帝，又有人將此年定為神聖羅馬帝國的元年。關於神聖羅馬帝國這個概念，對歐洲史初學者是個有些複雜的概念，這裡不多說。不過有一點要知道，神聖羅馬帝國皇帝一定是德意志國王（有的還領有意大利國王），但德意志國王不一定是神羅皇帝，德意志國王一定要去到羅馬由教皇加冕才能稱為“皇帝”。
幾百年間，凡是國王死後無嗣，都是由幾大公國選舉新的國王（或皇帝）。一直到1250年，著名的腓特烈二世（喜歡常駐西西里，不喜歡德國）去世後，帝國皇位出現了十幾年的“大空位期”。
1257年1月，德意志的一些諸侯召開國王選舉大會，與會的就是“七大選帝侯”。他們是三大天主教大主教：美因茨大主教、特里爾大主教和科隆大主教。
四大世俗君主：萊茵蘭-普法爾茨伯爵、薩克森-維滕堡公爵、勃蘭登堡藩候和波西米亞國王。下圖左三就是特里爾選帝侯。
大主教選帝侯所統轄的地區，教權和俗權都由大主教所有，世俗君主不得插手。美因茨和特里爾其實都在萊茵蘭-普法爾茨疆界內。
我們這次行程中剛好去了這三個大主教選帝候所在的城市，特里爾、美因茨和科隆。
接著說選國王的事，1257年的那次選舉沒有得出大家滿意的結果。直到1273年，哈布斯堡家族的魯道夫一世被七大選候選舉為“德意志國王”（或羅馬人民的國王），大空位結束。雖然魯道夫一世沒有被加冕為神羅皇帝，但哈布斯堡家族斷續幾百年的統治由此開始。
1356年，盧森堡家族的神聖羅馬帝國皇帝查理四世，頒佈了《金璽詔書》（也稱黃金詔書），正式確認了七大選帝侯的地位。而查理四世就是由七大選侯選舉出來的。
1530年，查理五世加冕之後，神羅皇帝的繼承也無需再由教皇加冕了。
七大選侯成員在後期也發生了些變化，但已經沒有什麼大的影響了。
而後來的所謂神聖羅馬帝國皇帝，也是越來越沒有權利，經常是空有一個虛的皇帝名，帝國也沒有一個行政體系機構，一些強大的德意志諸侯也不把皇帝當回事。就比如薩克森選候，竟然敢違背皇帝查理五世的意願，藏匿並保護了馬丁路德，從而才有了德意志的宗教改革。
皇帝雖是個虛位，但為了爭奪這個“虛位”，也發生過幾次戰爭，不多說了。
伏爾泰所形容的神聖羅馬帝國，既不神聖，又非羅馬，更非帝國，就是特指的帝國後期的那些皇帝。
1806年，拿破崙直接將神聖羅馬帝國解散，最後一位神羅帝國皇帝（兼德意志國王）弗朗茨二世只保留了奧地利皇帝的稱號，他還把女兒瑪麗.路易莎嫁給了廢掉他皇位的拿破崙。
皇帝沒有了，選帝侯的作用也就沒有了，但選帝侯作為一個稱號還流傳了一段時間。
閱讀更多 九門衚衕 的文章
