直播南陽
這個這不是逼人造假嗎?就像問一些善男信女：菩薩存在嗎?他們當然會說，菩薩當然有，心誠則靈，善惡終有報，且能舉出若干實例。如果我們提出質疑，他們可能會罵我們愚昧無知，搞得我們反而灰頭土臉、面紅耳赤，大有冒犯神明的愧疚。
所以，這是個傳說或信仰問題，已不屬歷史學研究範疇。也就是說，“躬耕地在宛城”在學術上就是個偽命題，因為歷史上沒有諸葛亮到過宛縣的記錄，也沒有諸葛亮隆中出山前認識宛城誰的記錄。如果真有，從元至今南陽史學研究者早刨出來，狠狠地砸在襄陽人面前了；筆者再孤陋寡聞、才疏學淺，也不會寫這無史料之文了；題主也不會不恥下問，出此煞費苦心之題了。
也不能說一點兒扯頭也沒有，否則就是徹徹底底的無恥貪佔、潑皮無賴、文化騙子了。那就是《出師表》裡的九個字：“臣夲布衣，躬耕於南陽”。甚至唐詩宋詞裡“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等個別語句，以及“南陽諸葛亮，穩坐中軍帳”等民謠。秦昭王三十五年，大良造白起拔楚後置南陽郡，即治於宛城，“宛”稱“南陽”的史料可謂多如牛毛。當然，“南陽”最早指“太行山以南”，就不要混進來了。
但問題在於，秦、漢“南陽”是個郡，東漢轄武當、陰、酇、谷、鄧、山都、隨、章陵等三十七縣。以上八縣今皆為湖北境土，屬襄陽前轄地（武當即丹江口入十堰市，隨縣建地級隨州市）或現轄地。而今襄陽漢江以北土地，在地理上就叫“南陽盆地”，為襄陽境土四大塊之一（餘襄宜平原、隨棗走廊、鄂西山區）。是故以上八縣稱“南陽”的史料也多如牛毛。
宛縣可稱“南陽”，但襄陽有境土稱“南陽”也不錯呀。所以，“躬耕於南陽”是作不了躬耕地在宛縣證據的，反而成了一句口水話或流氓專用術語。當然，隋廢南陽郡改宛為南陽縣，於穰縣置鄧州，從唐至宋隸屬治於襄陽的山南（東）道大行臺節制，如漢末南陽郡隸屬於治於襄陽的荊州刺史部管轄一樣，就另當別論了。唐、五代、宋，宛縣即南陽縣，別無疑義。元后南陽縣連升兩級取代鄧州成為南陽府今南陽市，就更無疑義了。
有人會搬出黃權、岳飛來說事兒。也正是原蜀漢徵北將軍黃權降魏，駐防河南、開府儀同三司，蜀漢之民多有投奔，將搭草篷子祭祀諸葛之風帶到宛城。這正是南陽“諸葛廬”、武侯祠的由來。而紹興四年（公元1134年），岳飛收復襄陽六郡(郢州、隨州、唐州、鄧州、信陽、襄陽)後，返回鄂州駐地倒是史實。南陽在金治下為申州，紹興八年岳飛夜宿南陽武侯祠手書兩表之事，疑雲重重。前些年貴定(貴陽郊縣)一退休教師發現家藏岳飛手書四《出師表》條幅，上有宋皇帝藏印，收藏家與其同赴京鑑定，中國歷史博物館以無公認岳飛真跡傳世可供比對拒絕，薦其至中國革命博物館鑑定紙張，結果為宋代。故此條幅為真，南陽碑刻必假，抑或皆宋之書家託名岳飛所作，皆不可知也，只是所題之跋有欲蓋彌彰之嫌。況且，真又如何，宋有南陽武侯祠而已。
但怎麼能以現在行政區劃名稱“南陽”，去挖一千八百年前的南陽郡現襄陽的歷史人物呢?就像許世友同志夲黃麻暴動的四方面軍名將，但國民政府三幾年已將其家鄉劃入河南新縣，紅安人民有意見嗎?許大將至死認為自已是湖北人，則又當別論。
其實，爭“躬耕地”是假的、由頭，坐實宛城為“三顧茅廬”和“隆中三分對”發生地，倒是用意所在。從南陽官方文宣、民間顯擺中我們不能發現，這場南陽自取其辱的諸葛亮之爭背後的真實動機。而這就侵犯了襄陽曆史文化名城的人文資源。襄陽雖人口僅南陽半數多點，但可謂坐在歷史書堆上與民間傳說對陣。況且元末明初的《三國演義》流傳千年，“隆中對”家喻戶曉，爭是沒有意義的。昨天，有“望峰鳶”“斷鷹攀崖”回答“《隆中對》是諸葛亮寫的嗎”，就是在攻擊諸葛千古智慧！
我們稱他們為職業噴子毫不為過。首先邏輯混亂，其次立論驚天，毫無做學問的素質：望峰鳶由隆中在襄陽城西略偏南出發，大放厥詞，自已編寫歷史；斷鷹攀崖更是否定《隆中對》是諸葛亮寫的，又依《出師表》立其言。我們不過百年歲月，轉瞬灰飛煙滅，而先賢典籍依然流傳後世，何必哩！《諸葛亮集》由陳壽收集、整理，千載以下，沒人懷疑非諸葛亮著作(僅《後出師表》為後世代筆)。我們忽視了古代讀書人的功底，焚書坑儒後儒生背誦的今文《尚書》是真的！陳壽沒有這等夲事為史，《三國志》能成國史嗎?況蜀人常璩《華陽國志》仍錄有“隆中對”，可謂字詞無一不同。諸葛亮丞相的著作都被你否定，你爭來諸葛亮又是幹什麼?這不是典型噴子，諸葛文化的公敵嗎?！
這種人是南陽人中的敗類，是在給南陽人民抹黑！
中華尚未一統，周圍群狼環伺，海空邊不靖。諸葛在哪兒種地並不重要，在我們心裡就好！損人不利已的事兒少幹為妙！
嘉會天下
說諸葛亮躬耕於南陽，是指現在的南陽市，最直接的證據就是諸葛亮出師表裡的《出師表》裡的那句“臣本布衣，躬耕於南陽”，很多人片面的將南陽等同於現在的南陽市，這個是很明顯的錯誤。
這裡的南陽指的是南陽郡，而並非是宛城，在陳壽的《三國志》裡面，宛城是宛城，南陽是南陽郡，沒有混用，當然如果有人找到南陽也指宛城，宛城也指南陽，那麼可以回覆說一下。比如張繡駐紮在宛城，曹操與張繡的宛城之戰，這裡面就只說“宛”。
隆中屬於南陽郡鄧縣，襄陽城西二十里，隆中顯然是屬於南陽郡的，所以說諸葛亮躬耕於南陽，也合適於隆中說的說法，並非是南陽說的有利證據，也就是說這條證據並不能證明南陽說，當然，也同樣不能證明隆中說，只是證明了都在南陽郡。
有的人認為南陽郡與南陽郡是以漢水為界的，證據就是秦昭王三十五年，也就是公元前272年時候，在漢水之北設立的南陽郡，而隆中是在漢水以南，這些人就認為隆中只可能屬於南郡，而不可能屬於南陽郡。
這樣的說法有幾個問題。第一，建安十三年的時候，已是公元208年，也就是已經相隔了五百年，兩個郡的分界難道五百年不變？每個郡的行政區域難道不變？如果都不變的話，請問秦初三十六個郡，到了東漢一百多個郡國，又是如何變的？
有的人認為，隆中是塊飛塊，南陽郡不可能跨漢水而擁有隆中的，這個又是想當然的說法了，事實上，武當縣、山都縣、筑陽縣、酇縣、山都縣都是劃江而治的，不說別的，很多縣市，大江大河就是從市區中間穿過去的，市與市一定要以江河為界嗎？
還有人拿出岳飛手書的前後《出師表》來做為證據，這個就更站不住腳了，岳飛寫這個《出師表》可不是在考證諸葛亮的躬耕地，即使岳飛在成都，在琅琊郡，在定軍山上，即使在家都可以，這個只是為了抒發自己的情感。
另外，像蘇東坡的那首著名的《念奴嬌·赤壁懷古》根本不是在真正的赤壁之戰的地方，而完全是另外一個地方，所以才有文赤壁和武赤壁之分。
還有一些人拿古樹或者古碑刻來做為證據，那個就更沒有意義了，因為這些都不是諸葛亮當時的東西，再古再多，又有什麼意義呢？如果要說民間傳說，或者文人文字的話，那《三國演義》更加的出名吧，明確說了是襄陽城西，隆中臥龍崗。
另外，還有一個比較著名的例子，是關於南陽郡與南陽市的，那就劉秀的家鄉現在是在襄陽市棗陽市，並非南陽市，而這個地方在漢朝又屬於南陽郡的，所以不是以前在南陽郡，現在就一定在南陽市，反過來說也一樣，因為南陽郡一直在變，並不與現在的南陽市完全重合。
歷史簡單說
證明諸葛亮躬耕南陽的證據最簡單的和最有說服力的證據有以下五個易懂的方面。
1、南陽叫臥龍崗，諸葛亮稱臥龍先生，在古代人地相稱是規定是無法改變的歷史文化，此是證據之一。
2、是劉關張三顧茅蘆是從新野出發頂風冒雪在當時交通不發達的情況下不過江，不過山，有此具備條件才能成三顧茅蘆，此是證據之二。
3、南陽臥龍崗地勢平坦適應種植，氣候和季節更適合種棉，方便衣食等，此是證明具備條件三。
4、臥龍崗比隆中更遠離當時比較繁華的襄陽更具備便於隱居和脩名，此是證據之四。
5、出師表寫的地名清楚，臣本布衣，躬耕於南陽，此是無法改變的證據之五。
總之要以歷史為主，要以自然規律為主，要以人的生存條件為主，才能客觀公道。
泥木匠
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
南陽郡=西蜀，而宛城跟西蜀不是一個級別。
宛城≠西蜀
西蜀是益州之地，與南陽郡地盤大小差不多。
諸葛廬=子云亭，同等。
因為 宛城≠西蜀 (1)
南陽郡=西蜀 (2)
所以
南陽郡≠宛城 (3)
這個代數式大家可懂得？初中生都懂的！
襄陽論語
想有理有據嗎？南陽人民出版社出的書！自己看吧！這就是證據！
sorry331
諸葛亮敘述躬耕南陽為什麼會說宛城的依據，宛城不是南陽嗎？南陽簡稱宛，從設南陽郡宛城是南陽郡的郡治所在地，為什麼會出現古南陽和今南陽不是一個概念，南陽和宛城分開這現象，其實是諸葛亮敘述躬耕南陽的原因，中華幾千年每個地區從古至今名子和地域都有變化但是地裡位置都能找到，可唯獨南陽不一樣，例如東京～開封，北京～北平等，因為諸葛亮出師表敘述沒法改變，所以只有攪混水，把南陽變相指向襄陽只有這樣躬耕襄陽才成立，所以才會出現這樣怪現象，看怪不怪只要瞭解真相南陽盆地不可能位移，南陽郡也不可能過漢水到襄陽。
用戶wgq1212
其實類似這種問題感覺很無聊，幾百年前的人都爭論不休，古人都說了不要再爭論了，各自發展各自的就行了，無非就是吸引個旅遊，創造個就業。頭條上隔三差五出現一個這樣的東西，我感覺是別有用心的人在刷存在，蹭熱度，說實話懶得理，可總有人邀請來回答，在這裡我表明態度：類似問題毫無意義，只能讓提問者的醜陋目的得以實現，明白的人都不屑於回答，如果還事物於本來就尊重諸葛亮本人。寫出師表的時候他並沒有痴呆。在他本人那個年代，南陽襄陽都是繁華之地，在哪裡就是在哪裡，不至於明明在襄陽非要說在南陽，尤其是給皇帝一把鼻子一把淚的寫表，更不會讓皇帝產生歧義。只能說天下本無事，是別有用心的人在攪這一潭春水。地域之爭迴歸理性，名人之爭，也要正本清源，不要搞攻擊，搞割裂
空山橋
襄陽說自相予盾，已經被人們所拋棄，襄陽說本質就是一些人胡攪蠻纏蹭南陽的熱度，①臣本布衣躬耕南陽 ②南陽臥龍崗是歷朝歷代官方祭拜紀念諸葛亮的地方 ③教科書關於南陽的註釋為南陽一今南陽市，④南陽臥龍崗歷史悠久文化燦爛襄陽隆中多為近現代建築文化底蘊根本不是一個檔次。
南陽無名小小
臣本布衣，躬耕襄樊。襄樊諸葛廬，隆中子云亭。襄陽臥龍，襄陽鳳雛。得一人得天下。大漢首都也在襄樊。曹操，孫權，劉備老家也都是襄樊的。李世民朱元章努爾哈赤列寧馬克斯普京秦檜都是襄樊的
頸椎病骨質增生專科
就一個證據，西晉皇帝在南陽城區為諸葛亮立下衣冠冢！ 不服來辯！臥龍崗地名不是近代才有的，古地名，沿用至今！諸葛亮被稱為臥龍先生，後人在臥龍崗立衣冠冢！ 襄樊和南陽這麼近，立衣冠冢不會立在一個跟此人毫無關係的地方吧？
