同光體，豈是偽同光們所能夢到的？
上世紀九十年代以來，隨著網絡逐漸普及，網絡古典詩人群體興起，對傳統詩道的復興起到了重要作用。在網絡古典詩人群體中，有一支詩人專心借鑑同光體。如啟事所言：“根據陳衍的定義，同光體是同光以來詩人不專宗盛唐者所寫的詩作。不同學者對同光體詩人進行歸類梳理，大約有鄭孝胥、李宣龔、沈曾植、袁昶、陳三立、陳衍、陳寶琛、陳曾壽、範當世等等，名家眾多，他們在近代詩詞史上有重要影響力。”同光派詩法技術高超，且離現代又近，頗可借鑑，大為流行。然而因為某些原因，學習者食古不化，畫虎不成，網絡詩壇出現了偽同光氾濫的詩潮。具體表現，可從近期頗受爭議的詩話《晚清體？同光體？速成雞體？》一文裡略窺一斑。詩話曰：
或曰，有十六七歲才子，於同光詩，短學速成，深得腔調，幾以假亂真。偽同光好似吃了詩飼料，固然可助速成。然速成雞隻前四十天長得快，之後白吃不長了，且速成雞之骨肉無厚味，不滋補也。
或曰，偽同光的詞彙多有觚稜、劫灰、袖手、負氣、感不勝、感不禁、寒不勝、寒不禁，諸如此類，感情激烈，煽情得很，內中未必有真情實感。
或曰，偽同光無才情，無詩意，方堆垛才學，以紙古董為高，以壓縮擰乾式句法為高，以東拼西湊為高，死人一個，為古人所借屍，無一點自家面目，無一點骨肉人氣兒。
或曰，當代所謂同光體，多是花心大蘿蔔，偽同光也，可謂之偽光體。何謂？擺POS，飈大詞，抒熾情，失去對風景物理的洞察、對生活細節的提煉、對具體事件的感受，埋頭搗鼓詞語，閉門造車，專攻社課詩賽，形成空心的詩意，譬如大蘿蔔。
上述所列，語雖偏激，邏輯不嚴，但已戳中偽同光之痛點。偽同光為何畫虎不成？究其原因，無外乎此：學習者詩力淺薄，學識狹隘，閱歷簡單。
偽同光定然不服氣，且待筆者稍微剖析一二三：
一、同光前輩詩力雄厚。同光前輩，不墨守盛唐，轉益多師，求新求變，試圖突圍，破除前人對宋詩之偏見，高舉鹹同之程恩澤、何紹基、曾國藩、鄭珍、莫友芝宋詩大旗，追溯廬陵、宛陵、東坡、臨川、 山谷、後山、放翁、誠齋、簡齋、止齋、滄浪、四靈深刻體會宋詩，進一步歸本到三唐之岑、高、李、 杜、韓、孟、劉、白、王、孟、韋、柳、賈島、姚合。終於造就了鄭孝胥之清蒼幽峭，陳三立之生澀奧衍，沈曾植之博學厚重，開出了清詩之絢麗奇葩。而今詩人有幾個有此等詩力的呢？只顧著頂禮膜拜同光先祖，而不知同光先祖們之所以能成就，打通了多少脈絡付出了多少心血。如徵稿啟事裡所提的董斜川所言，自矜起點高，“我一開筆就做的同光體。”於是歡喜於吃了同光飼料，短學速成，然而到底資質不夠，只落得鸚鵡腔調，東施效顰。嗚呼，同光體雄厚之詩力，是偽同光們萬萬不能夢到的。
二、同光前輩學識廣博。同光前輩群體多有功名在身，或舉人或進士，如陳寶琛20歲中進士，陳三立36歲中進士，沈曾植31歲同進士出身，陳曾壽，28歲中進士，鄭孝胥22歲中舉人，陳衍27歲中舉人。他們是當時士大夫階層，多積極參與政治變法運動，潛心學問，廣泛涉獵經世致用的儒學、地理、軍事、法科、經濟等學科，傳統國學功底精湛。戊戌政變失敗後，多數同光前輩退出歷史舞臺。以陳衍為例，戊戌變法失敗後，《官報》停辦，籌辦《商務報》，以研究實業為主，連載了《銀行論》、《貨幣制度論》、《商業經濟學》、《商業地理》、《商業開化史》、《商業博物志》、《日本商律》、《破產律》、《歐美商業實勢》等等世界各國經濟報道文章。他自覺“生涯獲謗餘無事， 老去耽吟倘見憐”，感慨“憑欄一片風雲氣，來作神州袖手人”，終於專心學問。後來，陳衍到北京任學部主事、併兼京師大學堂文科教習。清亡後，主要從事教育著述，又以一人之力編修了《福建通志》，凡600餘卷約1000萬字。這些富厚的學識為其高質量詩文成就提供了肥沃的土壤。而今詩人有幾個有此等學識的呢？只顧著頂禮膜拜同光先祖，而不知同光先祖們之所以好看，下了多少工夫專研了多少學問。這樣的人只是歡喜於吃了同光飼料，短學速成，然而到底資質不夠，“以文字為詩、以才學為詩、以議論為詩”顯得捉襟見肘，餖飣得生硬，點金成鐵。嗚呼，同光體廣博之學識，是偽同光們兆兆不能夢到的。
三、同光前輩閱歷深厚。同光前輩群體多數科舉出身後，多在中樞，幕府，地方，做過京官清流，辦過幕府洋務軍務，做過地方學官政官。如陳寶琛同治五年（1868年）中進士，選翰林院庶吉士，授編修。光緒元年（1875年）擢翰林侍讀，與學士張佩綸、通政使黃體芳、侍郎寶廷等好論時政，合稱“清流四諫”。光緒六年（1880年），“清諫”之名日重，得兩宮皇太后賞識，充武英殿提調官。翌年，授翰林院侍講學士，纂修《穆宗本紀》。光緒八年(1882年)，授江西學政，重修白鹿洞書院。翌年，以校《穆宗毅皇帝聖訓》奉旨議敘，授內閣學士兼禮部侍郎，35歲副部長級。光緒十年(1884年)，中法戰爭中上“請募勇參用西法教練”，並條陳籌餉、選將、練兵、簡器四事，主張“變化以盡利，任人以責實，籌餉以持久”，遂擢會辦南洋事宜。後因原薦之唐、徐兵敗受牽連，部議降五級處分，36歲仕途大挫。翌年，應臺灣巡撫劉銘傳之請赴臺，參與幕府。返閩後，修葺先祖“賜書樓”，構築“滄趣樓”。自此，閉門讀書、賦詩、寫字。鄭孝胥履歷更為複雜跌宕，仕途波折迂迴，大起大落，雜以家國遺恨，在一系列的世事錘鍊中，在飽經滄桑的心性打磨中，構成了他們足夠深厚閱歷。這為同光前輩詩人們作品的厚度和穿透力提供了強力支撐。而今詩人有幾個有此等閱歷的呢？多數是屌絲憂國，偶然有小級別公務員不顧自己身份，也學同光先祖，袖手負氣，清高自傲，沉醉於虛構的前朝幻想，詩中多帶遺民情緒，豈不可笑？這樣的人只是歡喜於吃了同光飼料，短學速成，然而到底閱歷不夠，詩顯得空洞寬泛，情感虛偽，與世不符，與己不配。嗚呼，同光體深厚之閱歷，是偽同光們億億不能夢到的。
言歸正傳，筆者對同光前輩的詩力，學識，閱歷深為膺服，對其繼承、探索、開拓精神深為感佩，對其取得的累累成就深為得肯定。然而對偽同光們不能取同光前輩之優而化之，僅徒標榜，模擬腔調，有眼無珠，深表遺憾。總之通過前文簡述，筆者以為同光雖好然不可學，偽同光可以休矣。
閱讀更多 先鋒詩詞 的文章
