用戶4474642174

在古典名著《三國演義》中，王朗是被諸葛亮罵死的，這種死法也算相當的奇葩和搞笑。

（王朗劇照）

在其中的第93回：“姜伯約歸降孔明，武鄉侯罵死王朗”中，羅貫中這樣記述了整個過程。

魏明帝曹睿為抵抗諸葛亮率領的蜀軍，任命曹真為大都督，司徒王朗為軍師，這時的王朗已經76歲了。在開戰的前一天，王朗請命去和諸葛亮陣前對話：“老夫自出，只用一席話，敢教諸葛亮拱手而降之，彼不戰自退也。”郭淮對此表示非常疑惑：“那諸葛亮何等樣人？竟然能被說服？”

第二天，魏蜀兩軍列陣於祁山之前，魏軍探子催馬至陣前，對著蜀軍大喊：“軍師請對陣主將答話。”蜀軍關興、張苞分列左右而出，簇擁著一輛四輪車，諸葛亮羽扇綸巾，素衣皂絛，端坐車中，緩緩來到陣前。

王朗縱馬而出，先是斥責諸葛亮師出無名，“強逆天理，揹人情而行事”，接著又對魏國極盡吹噓，“今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月。”還不忘勸誡諸葛亮歸順魏國，“你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。”

諸葛亮連發數炮，批的王朗體無完膚。他先稱王朗為“漢朝大老元臣”，戳到了王朗的痛處，然後又將他的一番慷慨陳詞斥為“粗鄙之語”，接著乘勝追擊，“吾素知汝所行，世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位。”

此時的王朗已失去了理智，毫無還手之力，氣急敗壞語無倫次地罵諸葛亮為“村夫”。諸葛亮沒給王朗喘息的機會，“皓首匹夫，蒼髯老賊！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過如此厚顏無恥之人。”

在諸葛亮一番連珠炮的打擊下，王朗最後氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。

（諸葛亮劇照）

後人還賦詩一首，對諸葛亮罵死王朗予以盛讚：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。”

那麼，歷史上的王朗真是一個“厚顏無恥”的人嗎？他真是被諸葛亮罵死的嗎？

王朗，字景興，東海郡郯人。漢靈帝年間，王朗就已經是一位聲名遠播的人。他師從太尉楊賜，因通曉儒家經典，被拜為郎中，後出任彭成國菑丘縣長。楊賜死後，王朗辭官為他服喪。

公元190年，王朗被漢獻帝任為會稽太守。

公元194年，孫策率大軍進攻會稽，王朗部下虞翻勸其暫避鋒芒，不要以卵擊石。但王朗認為自己食朝廷俸祿，理應盡朝廷命官之責，於是在固陵迎戰孫策。

孫策數次進攻均告失敗，後來採納了孫靜的計策，才打敗王朗。王朗為了保全族人，不得已投降了孫策。孫策久聞王朗飽讀詩書，仰慕已久，派重臣張昭勸王朗效命於他。但王朗堅決不受。孫策愛惜王朗的才幹，不捨得殺他。

公元196年，曹操以漢獻帝的名義招納王朗，在輾轉數年後，王朗才來到許都，被任命為諫議大夫。從此，王朗歷經曹魏三代，擔任曹操時期的軍祭酒兼魏郡太守、少府、奉常、大理。在擔任大理時，“務在寬恕，罪疑從輕，以治獄見稱。”

曹操死後，曹丕廢漢稱帝，升王朗為司空，和華歆、鍾繇同為三公，被曹丕贊為：“此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！”

公元227年，曹睿即位，王朗轉任司徒，封蘭陵侯。第二年，王朗以近八旬的高齡，病逝於許都。由此可見，王朗之死屬於壽終正寢，根本不是被諸葛亮罵死的。

（曹操劇照）

王朗一生雖然遠不如諸葛亮、司馬懿等人有名氣，但他也不乏許多卓有成效的作為，主要表現在以下幾個方面。

一、體恤民情，強調輕徭省刑。

在曹丕時期，身為御史大夫的王朗多次提出，帝王因體恤百姓，減輕百姓的徭役負擔，讓他們能全心投入農業生產。這樣既可以使百姓安居樂業，也能增加國家的收入。同時還建議官吏“慎法獄”，不能亂殺無辜，更不能草菅人命。

二、提倡節儉，反對奢靡。

魏文帝喜歡狩獵和寫詩作賦，朝中官員屢次上書，但均遭到曹丕的處罰，要麼被殺，要麼招致罷黜官職。在此情況下，王朗依然直言進諫，勸曹丕“務戒慎，垂法教”。曹丕礙於王朗德高望重，雖沒有為難他，但也對他的勸告充耳不聞，依舊我行我素。

魏明帝曹睿喜歡大興土木，廣納後宮，但其治國理政的能力乏善可陳。王朗也多次規勸他“勤耕農、習戎備”，不必廣造宮殿，勞民傷財。同樣，曹睿還是對王朗的建議置之不理，任性妄為。

三、富才幹，通經典。

王朗最初就是因為通曉經典，而被漢靈帝任命為郎中，後來拜太尉楊賜為師後，他的才華又得到了進一步提升。王朗一生博學多聞，著作頗豐，先後著有《周易傳》《春秋傳》《孝經傳》等文集34卷，是曹魏時期著名的經學家。

陳壽在《三國志》中對王朗多有讚譽，認為他“儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困, 朝不謀夕, 而收恤親舊，分多割少，行義甚著。”《魏書》中對他的評價是“朗高才儒雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約”。

由此可見，歷史上的王朗絕不是諸葛亮口中的“厚顏無恥之人”，而是一個滿腹經綸、潔身自好、“一時之俊偉”的人。

張生全精彩歷史

王朗王司徒可以說是《三國演義》中被羅貫中黑的最慘的幾人之一。不但被諸葛亮罵成“厚顏無恥”，還直接罵到墜馬而亡。堂堂一國司徒，心胸如此狹窄，豈不怪哉？

王朗和他的兒子王肅是漢魏時代著名的經學家。王朗著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等。其子王肅綜合今文和古文經學，把道家學說融合到儒學之中，形成“王學”，成為魏晉時期官學思想。

王朗早年師從太尉楊賜，被陶謙舉為茂才（三國群英傳1中，黃巾之亂劇本，王朗在陶謙帳下），193年被漢獻帝任命為會稽太守。到任後的王朗治理會稽有方，得到當地民眾的愛戴。

196年，孫策席捲江東，兵發會稽。演義中，王朗還和孫策大將太史慈單挑數回合不分勝負（沒錯，就是日後的王司徒）。歷史中，王朗被孫策擊敗，孫策曾勸說王朗投降，但被拒絕。後被曹操徵召，王朗幾經輾轉，歷時數年，到達了中原地區。投靠曹操後，王朗主要負責司法工作，主張從輕判罰。

曹操死後，王朗大力擁護曹丕篡漢。魏國建立後，王朗被任命為司空。曹睿繼位後，王朗被任命為司徒，位及三公，威望極高。被任命為司徒，王朗並沒有隨軍出征和諸葛亮打過照面。而是給諸葛亮寫過一封勸降信，但被諸葛亮嚴正駁斥，也並無說王司徒“厚顏無恥”。

王肅是曹魏重臣，也是司馬氏的親信。王肅的女兒王元姬，嫁給了司馬昭，生下了司馬炎。所以，王肅是西晉開國皇帝司馬炎的姥爺，王朗是司馬炎的姥姥爺，這關係，不一般吧。

學歷史的朋友應該知道，在講到西晉士族腐化攀比風氣的時候，提到過幾個典型人物，一個是王愷，一個是石崇，這兩人相互鬥富，窮奢極欲。這個王愷是王肅的兒子，石崇是石苞的兒子。

所以，王朗這家族可是魏晉時期真正的“貴族”，是皇親國戚。當然，說王朗“厚顏無恥”不甚恰當，但說王朗的孫子、司馬炎的舅舅王愷“厚顏無恥”倒是十分貼切。

石頭說歷史

正在高鐵上，看到這個問題，就回答一下吧。

諸葛亮憑藉三寸不爛之舌，短短一席話，將一個活生生的人說的猝死，這一段也是堪稱經典。

曹魏與蜀漢對壘，曹真與王朗、郭淮共議退兵之策。王朗說:“來日可嚴整隊伍，大展旌旗，老夫一席話，管教諸葛亮一行人拱手而降，不戰自退”。

兩軍相迎，列陣於祁山之前。諸葛亮看見魏軍陣前三個麾蓋，上面寫著:中央白髯老者，乃軍師司徒王朗。王朗講話了:“久聞大名，今幸一會。公既知天命，識時務，何故興無名之兵？”之後，王朗又說了一大堆，最後還勸諸葛亮:“倒戈卸甲，以禮來降，不失拜相封侯之位”。

諸葛亮聽後，大笑一聲，說道:“吾以為漢朝元老，必有高論，竟出如此鄙言，吾素知汝所行，世居東海之濱，初舉孝廉入世，理合匡君輔國，安漢興劉，何故反助曹賊，圖謀漢室。罪惡深重，天下不容，天下之人，願食汝肉。皓首匹夫，蒼髯老賊！汝即日歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退，可教反臣與吾共決勝負！”

王朗聽諸葛亮說完，大叫一聲，撞死於馬下。

諸葛亮真能把王朗罵死嗎？從醫學的角度看，這完全有可能。

王朗是“漢朝大老元臣”，後又任司徒，屬於“三公”之列，一生高官厚祿，飲食自然也是膏梁厚味，也就是現在講的高動物脂肪，高膽固醇，這恰恰是造成動脈粥樣硬化的重要條件。當時王朗七十多歲，估計冠狀動脈硬化和腦動脈硬化程度不輕，為猝死埋下禍根。

王朗這個人，有才華，通經典，倡節儉，性慷慨，恤民情，幹實事，是能夠造福一方的好官。

《三國演義》中塑造的很多英雄形象，坦白的說，個人都不太喜歡，比如愛哭的劉備，小肚雞腸的周瑜，半人半妖的諸葛亮，還有這個最重要“皓首匹夫，蒼髯老賊”的王朗王司徒。

簡單的說，王朗在歷史上是個純潔的好人。

小小嬴政

三國演義中的王朗

《三國演義》作為文藝作品，最核心的要旨便是突出劉備陣營，用魯迅先生的話說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。

其中，諸葛亮罵死王朗，便是“神化”諸葛亮“智慧之神”形象的眾多虛構情節中的一例。

關於這段精彩的罵戰，相關材料很多，在此不再贅述。一言以蔽之，就是諸葛亮在兩軍陣前，施展三寸不爛之舌，將王朗活活氣死。

歷史上的王朗

經《三國演義》“罵戰”的刻畫，不僅諸葛亮的絕世口才躍然紙上，王朗平庸、無恥、膽怯、尸位素餐的形象也被精彩地呈現出來。

然而，歷史並非如此。

王朗，原名王嚴，字景興，東海郡人。他早年師從東漢太尉楊賜，後被陶謙舉為茂才。陶謙擔任徐州牧後，王朗也被東漢朝廷任命為會稽太守。他在任上四年勵精圖治，受到所轄地百姓的愛戴。

公元196年，孫策進攻會稽，王朗不採納自己的幕僚虞翻（虞翻後來成為孫吳重臣）躲避的建議，決意堅守，並多次擊退孫策的進攻。然而最終兵敗，投降孫策，但並不為孫策效命。

後來，王朗接受了東漢丞相曹操的徵召，輾轉多年到達許昌，先後擔任諫議大夫、參司空軍事、魏郡太守、少府、奉常、大理、御史大夫等職，以諫言寬政、善理政務、治獄寬仁而聞名。

公元220年，曹丕稱帝，王朗多次建言獻策，匡扶君主。曹睿即位後，王朗升為司徒。

公元228年，王朗病逝，諡號“成”。

評價

王朗是曹魏重臣，為曹魏政權的建立、鞏固做出了很大貢獻。他與鍾繇、華歆並稱曹魏三公；同時，王朗還是當時很有影響的儒學家，他對儒學經典的解釋註解，並後人稱為“王學”。

王朗德才兼備，史書中有不少關於他為人寬厚好賢的故事。時人對王朗的品德、才華評價也都很高，例如：

《三國志》作者陳壽評價王朗“文博富贍，一時之俊偉”；曹丕稱他和華歆、鍾繇“一代之偉人”。

值得一提的是，王朗的孫女是西晉開國君主司馬炎的生母。

感謝您觀看燕過紫禁城的原創回答。歡迎您關注燕過紫禁城的頭條號，瀏覽更多原創的文史類文章。謝謝！

燕過紫禁城

王朗被諸葛亮稱為“斷脊之犬”在兩軍陣前“狺狺狂吠”，王朗是斷了脊背的狗，在兩軍陣前亂叫。我覺得這話罵得要比厚顏無恥更狠。《三國演義》原文中沒有“厚顏無恥”這句臺詞，據說這是唐國強老師臨陣發揮，自己加的臺詞，沒想到卻成了經典。

（圖片來自題主，《三國演義》王朗劇照，經典中的經典）

那到底是哪句話噴死了王朗？“汝既為諂諛之臣只可潛身縮苟圖衣食；安敢在行伍之前妄稱天數？耶皓匹夫蒼髯老賊汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎？”這句話才是噴死王朗的“罪魁禍首”。

（《三國演義》中的王朗）

不過王朗實在是被黑慘了，他根本不是被諸葛亮罵死的，二人是否見過面都是個問題。

王朗是所處時期著名的經學家，一生著有《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳都流傳於世，堪稱當時的大才，深得文人敬佩。

不光是文人，連武將都不忍心加害他。

（唐國強老師飾演的諸葛亮）

還年輕的時候，王朗出任會稽時，孫策前來進攻，有人勸他避其鋒芒，王朗不聽，最終大敗，孫策看他有才能，不想加害，派張昭勸他歸順，王朗不聽。

後來王朗到曹魏效力。在吳、蜀夷陵之戰中，勸曹丕坐山觀虎鬥，而不用著急用兵，曹丕聽從。曹丕曾夜遊晚歸，王朗勸諫曹丕，曹丕也聽從了。

魏明帝時期，任司徒，曾勸曹叡不要太過奢靡。

由此可以看護，王朗是個極大的曹魏忠臣，而且舉動不僅為國家，也為百姓，是個很有能力的人，根本不可能被諸葛亮噴死。

泊圖泊途

大家好，我是寫的了文章，獲得過大獎，走遍五湖四海，閱盡萬卷書海的小朱是也。

王朗被諸葛亮罵為厚顏無恥之人，這只是小說家的演繹，歷史上確無其事。

王朗，本名王嚴，字景興，東海郯人，也就是今山東郯城西北，他是漢末三國時期曹魏的重臣，也是當時著名的經學家，他師從太尉楊賜，因通曉經籍而被拜為了郎中，楊賜去世後他尊師重道，棄官服喪，期滿後，舉孝廉不應，徐州刺史陶謙見其賢才，舉其為茂才，拜為治中從事，後來遷為會稽太守，在任四年期間，獲得百姓愛戴。孫策攻會稽的時候，王朗被他所敗，走投無路就投降了，孫策敬重王朗為人而未加害，後被曹操見其賢才，便欲徵用，可是他幾番推脫才答應，後任魏國軍祭酒領魏郡太守，又任大理、少府、奉常、等職。曹丕繼位後，遷為御史大夫，封安陵亭侯拜諫議大夫，參司空軍事。不久曹丕建立魏朝，改御史大夫為司空，王朗進爵樂平鄉侯。魏明帝即位，遷司徒，進封蘭陵侯。太和二年（228）去世，諡成侯。

王朗學富五車，著有《周易傳》、《孝經傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、等，還撰有三十四卷《集》

王朗博學多聞，對儒家經典進行校注，頗有名氣。後來以王朗所作的《周易傳》作為學習《易》學的人必須考核的內容。

後世把他註解裡的思想稱為“王學”。王朗之子王肅便是”王學“的代表人物。王肅所注《詩》、《尚書》、《論語》、《左傳》等，在晉代列於學官，立有博士。今失傳。因王肅是晉武帝司馬炎的外祖，故借朝廷支持而盛行，一度壓倒“鄭學”，”王學“在東晉後逐漸衰亡。

喜歡文史的朋友可以關注我，歡迎各位小夥伴們在評論區留言。

鴻觀大歷史

王朗，東漢末年到三國時期魏國的重臣，經學大家，著有《周易傳》《春秋傳》《孝經傳》等經典。

王朗年輕的時候拜太尉楊賜為師，後楊賜去世，王朗為其服喪，後被舉為孝廉，乃後被陶謙舉為茂才。後又被漢獻帝任命為會稽太守。相當於現在的一個地級市市長，不同的是當時的太守有兵權。

後來孫堅之子孫策，攻打會稽，王朗率城中百姓堅守城池，最後被攻破，被迫投降。孫策也是愛才之人，派張昭為其效命，被王朗拒絕。

有一次曹操問王朗，孫策是什麼樣的人，王朗直言道：孫策勇冠一世，張昭是民之望，周瑜江東之傑，孫策在吳地早晚要成大事，非比尋常

從上述情況來看，王朗並非是什麼厚顏無恥之人，這只是作者羅貫中在提高諸葛亮，詆譭人家王朗。

王朗對待老師能為其服喪，為之孝也；身為高官對待百姓，為之誠也；危難之時百姓助他守城，為之敬也；被曹操詢問，直言相告，不背後說人壞話，為之正直也。

既有孝心，對人又有誠心，人又正直無私。我覺得這人放在現在也是絕對的好人。你覺得是什麼人呢？以上僅僅是個人看法，如果覺得不對，可以留言指正。

品味老劇

王朗（？－228年11月），本名王嚴，字景興。東海郯（今山東臨沂市郯城西北）人。漢末至曹魏時期重臣、經學家。

王朗早年師從太尉楊賜，因通曉經籍而被拜為郎中。楊賜去世，王朗棄官為其服喪。後來，王朗被舉孝廉，但未赴命。徐州刺史陶謙又舉其為茂才，拜治中從事。遷任會稽太守，任內獲百姓愛戴。

建安元年（196年），孫策攻會稽，王朗舉兵抵抗，為孫策所敗。王朗在逃亡失敗後投降，孫策敬重王朗而未加害。 後為曹操所徵，因戰亂輾轉數年後才抵達許都，被拜為諫議大夫、參司空軍事。

建安十八年（213年），魏國建立，王朗以軍祭酒領魏郡太守，又任少府、奉常、大理等職。

曹丕繼王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。曹丕受禪建魏後，王朗改任司空，又進封樂平鄉侯。曹叡繼位後，代華歆為司徒，進封“蘭陵侯”。太和二年（228年），王朗去世，諡“成”。

子王肅，其孫女王元姬，嫁於晉王司馬昭，生晉武帝司馬炎、齊獻王司馬攸。

王朗學識淵博，與其子王肅都為經學大家。著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等，有文集三十四卷。

漫卷詩書

說起《三國演義》來，很多人會記得“武鄉侯罵死王朗”的情節。近日，有網友提問：

諸葛亮口中的“厚顏無恥之人”王朗，在歷史上是個怎樣的人？他真是被諸葛亮罵死於陣前嗎？

1、王朗為漢末經學大家

據《三國志》記載，王朗為東海郡人，通曉經書，先是被任命為郎中，後升職為菑長，因辭官為老師、太尉楊賜守喪，舉孝廉，被徐州刺史陶謙推舉為秀才，後擔任會稽太守。孫策平定江南時，王朗戰敗投靠孫策。因被認為是儒雅之士，孫策釋放了他。

王朗流浪了一段時間，曹操慕名上書後徵召入朝。王朗從曲阿輾轉數年才入朝，被任命為諫議大夫。曹丕稱帝后下詔推舉君子，王朗因推薦楊彪有功，辭官後又被勸說重新出山做官。

史載，王朗治學有方，頗受文人所敬仰，並屢有諫言，得到漢獻帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》等文集。

2、勸曹丕施政文武兼施

史書記載，曹丕曾問王朗等人，如何用道德的力量治理天下？王朗回答：施政者德高望重，施仁政、做好事，百姓會感念其恩，就不忍騙他；施政者能夠明察秋毫，官吏們也不敢騙他；施政者依法從事，百姓怕犯法也不敢騙他。

王朗說，上述3種情況效果相同，出發點卻不相同。要求下屬忠心，但盡忠不是單向的，施政者不義，下屬不會忠心。反之，下屬會感恩，這就是孔子所說的“施以仁愛、道德，人們會有教養，即便違法也容易改正”，這就是文治。

王朗說，如果靠明察秋毫、嚴刑重法，人們過日子提心吊膽，或者尋找法律漏洞作惡，甚至逃脫法律制裁，自以為高明還不知恥，這就是孔子說的“靠法令治家，用刑罰治民，會導致做壞事的人想辦法逃脫制裁並不以為恥”。所以，施政者要權衡利弊，把握好平衡。

3、諸葛亮曾隔空痛罵王朗

在歷史上，諸葛亮曾隔空痛罵王朗。劉備死後，司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮，稱魏國取代漢室江山是順理成章的，蜀國應該向魏國稱臣。自然，諸葛亮不會答應

並大罵王朗。大意如下：

過去，西楚霸王項羽對民不施仁德，力量再強大，再有帝王威勢，最終身敗名裂，被漢室取代。如今魏國不吸取教訓，效仿項羽，即使曹操有幸不死，其後代也必然滅亡。你們這些傢伙，如同蘇秦、張儀一樣憑三寸爛舌，顛倒是非，顛倒是非，詆譭聖君，枉費心力，這也會被君子所不齒。《軍志》說：“如果萬名戰士，以必死決心面對一切，就可以天下無敵。想當年軒轅皇帝率數萬勇士，擊敗四位帝王，一統天下。何況蜀國有幾十萬勇士在替天行道，你們這些有罪之人怎麼能是我們的對手？

也許，是這段歷史，是諸葛亮的這番話語，啟發了羅貫中的靈感，在《三國演義》中演繹了一出“武鄉侯罵死王朗”。

4、王朗是不是被罵死的

王朗顯然不是被罵死的，而是病死。但是羅貫中為何非要說是被罵死的呢？這是因為王朗的品行被認為有問題：

——為漢室守衛會稽戰敗，投降孫策；通過曹操舉薦入朝，不事忠君，投靠魏國官至大理；曹丕時升任御史大夫、安陵亭侯；曹魏廢漢升任司空、樂平鄉侯；曹睿繼位晉升為司徒、蘭陵侯。

明為漢臣，實為魏臣；不忠漢室，卻忠魏國——這樣的經歷被後人所詬病，這也是羅貫中要寫他被罵死的主要原因。通過諸葛亮“厚顏無恥之人”評價，也抨擊了歷代毫不立場和氣節、一心只為求官保官的“牆頭草”式人物。

所以，從這個角度上講，王朗被諸葛亮罵死也不冤枉。

指動濟南

歷史上的王朗本就是三國時期的名士，但我們現在對他的瞭解卻大多來自《三國演義》中的經典片段——“武鄉侯罵死王朗 ”。經過藝術加工後的人物形象畢竟與史有別，但放在王朗身上就不僅僅是“有別”那麼簡單了。首先，王朗絕非“厚顏無恥”之人，而是德高望重的經學名士。其次，王朗也不是被孔明罵死的，而是病死的，其死後還因功得以配享曹操廟庭。

一、半生肝膽

王朗，字景興，東海郡郯縣（今山東郯城北）人，從小便通曉經籍，屬於少年有成。靈帝時因通經被舉為郎中，初任菑丘縣長。但沒過多久，因為老師楊賜去世，王朗便去官服喪。後來應陶謙察舉茂才，為治中從事。漢獻帝時，又任會稽太守，他在任期間使會稽郡得到了很好的治理，並獲得了當地百姓的愛戴。

建安元年，孫策渡江而來準備攻打會稽郡。戰前，功曹虞翻勸王朗逃走，王朗卻說：“朗自以身為漢吏，宜保城邑。”此時的王朗絕非諸葛亮口中的“諂諛之人”。但一番拼死抵抗後，王朗所守的會稽郡還是毫無懸念地被孫策攻了下來。會稽失守後，王朗投降了。無論當時王朗出於什麼樣的原因投降，會稽失守無疑成為王朗人生中的一個重要轉折點。

二、轉投曹氏

自從會稽失守後，明哲保身就成了王朗的處世立場。但當時的王朗並非氣節全無之人，面對孫策的徵召王朗還是拒不肯從。隨後政治形勢發生了重大轉變，漢室逐漸失勢，曹氏父子掌權。王朗的政治立場也發生了變化，他開始積極投入到漢魏禪代的權術鬥爭之中，並曾上書勸曹操稱魏公。

此後也並沒有和楊彪、孔融、荀彧等人一起反抗曹魏政權，而是與華歆等人一起勸說曹操接受魏王的稱號，並建立魏國。隨著曹氏父子的器重與尊崇，王朗更加忠於曹魏政權並開始一心一意地輔佐曹魏三公。他在任期間多有建樹，還屢次上書勸諫帝王要勤於政事、減輕刑獄。

三、名士大儒

王朗轉而支持曹氏政權或許是為了明哲保身，或許只是政權思想觀念的轉換，但他畢竟曾經拋棄了他所忠於的漢室政權。可無論是在學術造詣上還是在政事治理上，王朗都有其獨特的功績，故而後世對他的評價也多以崇揚為多。

拋開政治立場的問題，王朗確實是一個學識淵博且有真才實幹的名士。王朗博學多識，從小便熟讀經籍，由他所作的《周易傳》在曹魏時被官方拿來作為習《易》學的人必須考核的內容。後世人還把他註解中的思想稱為“王學”。王沈評價他說：“朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約。”《三國志》的作者陳壽稱王朗：“文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”

參考資料：《三國志》、《淺析王朗政治立場的轉變》、《王朗與建安儒士》、《論王朗》

關鍵字: 三國 歷史 諸葛亮