府兵制作為中國古代兵制之一，在我國古代時期歷時多個朝代，最早起源於北魏時期，主要採取士兵和農民相結合的方式，鮮卑人外出當兵，漢人耕地勞作的制度，作戰時武器和馬匹都需要自給自足。府兵制在當時不僅促進農業的發展，同時促進了民族團結和國家統一。
談起唐朝，大多數人的腦海裡都會湧出大唐繁榮的景象，經濟繁榮富足，政治體系完善，社會秩序穩定，百姓安居樂業，每天都能夠享受無憂無慮的生活，軍事實力也相當強大。初唐時期府兵制發展達到頂峰時期，府兵制度下的“六馱”問題引起了人們的關注。
一、北魏末年政局不穩，世兵制度的弊端導致士兵逃亡或叛變，統治者為此推行新的軍事管理制度——府兵制
（一）北魏末年政局動盪，統治者推行府兵制
西魏大統年間，宇文泰掌握朝中大權，府兵制由此確立。在當時北魏的“戶府”就相當於“府兵制”的前身。北魏統治者作為鮮卑人的後代，朝中的重要職位幾乎全是鮮卑人所擔任，在當時相對漢人來說就比鮮卑人低人一等。
面對同為國家做過貢獻的漢人和鮮卑人卻不能一視同仁，而是一如既往的採取世襲制度，讓朝中大權掌管在無所不為的鮮卑人手裡。
北魏長期存在漢人和鮮卑人不公平的對待，最終導致混亂的發生。在北方六鎮之一的沃野鎮發生的叛變，主要是漢人起兵造反，雖然最後被北魏統治者邀請而來的柔然人所鎮壓，但是也給北魏政局埋下了隱患。
在此期間，肆州契胡部落酋長爾朱榮攏聚了北方六鎮豪強和流民，使自己的勢力不斷增強。孝昌年間，靈太后掌控朝堂政局，害死自己兒子孝明帝，立小兒子為皇帝，柱國大將軍爾朱榮素藉為先帝報仇之名進軍都城洛陽，史稱河陰之變。
造成洛陽城血流成河，富家大戶和黎民百姓紛紛逃離，昔日的輝煌蕩然無存。北魏統治者深切感受到政局的穩定需要一種力量，在此之下府兵制應運而生。
（二）世兵制的弊端，促進府兵制推行
世兵制是我國古代政治、經濟和軍事發展的產物。三國時期由於統治者不僅需要強大的軍隊和戰鬥力，還需要農民提供充足的糧食維持經濟發展和軍隊的供應。三國時期統治者強制性將百姓劃分為普通農戶、屯田戶、軍戶，其中軍戶就是世兵制。
世兵制就是所謂的世代為兵，父死子替，兄終弟及，花木蘭替父從軍的故事也是由此而來，世代為兵的方式為世兵制留下了弊端。世兵制下的士兵身份卑微，待遇受到不公，生活苦不堪言，連年征戰死傷無數，導致大量的士兵叛變和逃離的局面，北魏拓拔氏在此情況下建立了新的兵制。
二、府兵制歷時多個朝代，唐朝統治者為強化中央府兵，加強中央集權，使府兵制達到頂峰，推動府兵制度下“六馱”的發展
（一）唐高祖實行“唐承隋制”
隋朝滅亡之後，李淵稱帝建立唐朝。唐太宗李淵在位期間沿用了隋朝一整套的兵制，所謂“唐承隋制”，恢復隋朝府兵制，廢除總管改為都督制。武德年間，唐高祖對府兵制進行明確的規定府兵制不在是單純的徵兵制度，而是宮廷禁衛的一種。
唐高祖為了強化中央府兵，加強中央集權統治，將中央府兵和尚書省之下兵部的領導權牢牢的掌握在自己的手中，並且讓自己的兒子管理軍務之事，然而府兵制也進一步的發展，至於府兵制下的“六馱”依舊因襲隋制是一種輜重運載的六馱馬。
（一）唐太宗時期府兵制基本定型併成熟
唐太宗李世民繼位後，在先帝唐高祖的管理之下又進一步加以整頓和完善府兵制，使府兵制更加體系化，根據史料《資治通鑑》記載，唐太宗將唐王朝的疆域劃分十個道，設立六百多個軍府，驃騎府和車騎府改為折中府。
折中府又分為上、中、下三府，府兵得編制十人為一火，有火長進行“火”管理，五十人位一隊，有對正進行“隊”管理，旅和團的府兵編制也是如此。唐太宗此舉不僅強化了中央府兵、加強中央集權，而且進一步完善了府兵制，對於“六馱”問題也給予了回答“火”與“隊”。
三、在我國古代“八馱馬之制”作為“六馱馬之制”的前身，兩者存在異同
（一）從“八馱”到“六馱”兩者有何不同
根據史料記載和考古研究之表明，《隋書》記載:隋煬帝“益遣募人徵遼，馬少不充八馱，而許為六馱”，由於馬數量少的原因，不得不將“八馱馬”改為“六馱馬”的標準，可以明確的肯定“六馱”的前身是“八馱”。
對於隋朝府兵制流傳這樣一句話“八馱馬是常態，六馱馬是意外”。“八馱馬”之制雖然不是唐朝社會的產物，但是在唐朝府兵制度中有些重要組成部分，為唐朝府兵制之下“六馱馬”有了很好的發展。
“八馱”和“六馱”兩者之間不管是概念上還是制度上都是因襲隋制，在性質上沒有什麼差異，“八馱馬”和“六馱馬”兩者雖然都是運輸重物的馬匹，但是在一定程度上也存在一些不同之處。
第一點就是數量上的不同，“八馱馬”比“六馱馬”數量多，第二點就是用處不同，“八馱馬”主要在軍隊出征是所採用，而且用的都是真馬，“六馱馬”只是府兵制下的一種輜重運載體制,有時不一定是馬，而是驢、騾和牛。
（二）唐朝時期府兵制下的“六馱馬”
唐朝時期府兵制有具體而詳細的軍隊組織，其中“六馱馬”是府兵制最為重要的軍隊組織和基本規定之一，“六馱馬” 其實就是府兵制中最基層的組織“火”，“火”主要將配備好的馱馬用來運輸重物，“火”的人數一般為十人一組。
唐朝時期府兵制下的軍隊組織還有“步兵”和“騎兵”之分，“騎兵”稱為越騎團，“步兵”就稱為步兵團，步兵團屬於基本建制一種形式，是用來行軍打仗和軍隊基層建制，步兵團也是十人為一“火”，在某種說法上可以說“六馱馬”是屬於“步兵”的。
四、唐朝府兵制度下“六馱”屬於“火”還是“隊”，以及府兵作戰時“火”與“隊”裝備
（一）唐朝時期“六馱之制”屬於“火”還是“隊”
“火”是府兵制中軍隊最基礎的行軍組織，十人為一“火”，“隊”是府兵制中比“火”更高一層的行軍組織，五十人為一“隊”，相當於五個“火”的數量。因為“火”與“隊”存在著數量上的差異，在我國古代便引起了有關“六馱馬”屬於“火”還是“隊”的不同說法。
根據史書記載，可以證明“六馱馬”不僅屬於“火”而且也屬於“隊”，只是因為在各個朝代時代發展的背景不同，在不同時期有著不一樣的記載而已，其實兩者並沒有存在實質性的差異。“六馱馬”無論屬於“火”，還是屬於“隊”都是唐朝府兵制下一種軍事輜重運載的工具。
（二）府兵制下“火”與“隊”的戰時裝備
唐朝府兵制下的“火與隊”雖然沒有存在實質性的差異，但在行軍裝備上存在著天壤地別的差異，唐朝以前，府兵制中以“隊為主，火為輔”，唐朝時期改變了以往的府兵制的主輔關係，改為“火為主，隊為輔”的標準。
在戰時裝備上“火”主要有六馱馬、火具烏布幕、鐵馬盂、鋸皆一、甲床二、斧、鉗、框等戰時裝備，“隊”主要有鑽火、胷馬繩二、足絆皆三、隊具火鑚一、首羈五種戰時裝備，從戰時裝備數量上可以看出唐朝時期“火”比“隊”更受重視。
五、唐朝時期府兵制伴隨著均田制的瓦解，“六馱”受到影響，繼而“募兵制”出現，減輕農民兵役負擔，建立強有力的軍隊
（一）唐朝均田制瓦解使府兵制受到牽連
唐朝府兵制在當時並不是唯一兵種制，之所以能夠取得偉大的成就與唐朝均田制的發展脫不開關係，同樣的道理均田制的發展如果受到阻礙，府兵制必然受到牽連，“六馱”也隨之受到影響。
唐朝前期均田制的推行導致土地兼併的情況越來越嚴重，使許許多多的黎民百姓無法承受當時的兵役和勞役，最終唐玄宗李隆基的廢除了均田制，建立“兩稅法”。
作為均田制的產物府兵制也受到了牽連，府兵制失去了均田制的經濟來源，府兵制下的百姓和士兵無法提供曾經自給自足的糧食與武器，導致大量府兵逃跑的情況愈演愈烈，軍府進一步的空虛，府兵無法滿足唐王朝的需要，最終唐朝前期府兵制退出了唐王朝的歷史舞臺。
（二）唐朝前期府兵制促進後期募兵制的發展
唐朝時期募兵制取代府兵制是歷史進步的體現，雖然唐朝均田制和府兵制存在著一些弊端，但不可否認的是均田制在一定程度上促進我國古代小農經濟的發展，按人口分配土地讓更多的百姓能夠衣食無憂。
對於府兵制雖然出征時要自備武器和糧食，加大了士兵和農民的負擔，出現士兵逃亡的現象，嚴重影響戰鬥力，但府兵制的出現也加強唐朝前期中央集權的統治，不易出現軍閥勢力。
直到唐朝後期募兵制的出現解決了府兵制以往存在的弊端，募兵制由國家提供武器和糧草，減輕了農民和士兵的負擔，不僅維護了長期發展的自然經濟，還提高了士兵的戰鬥力，建立一支強有力的軍隊。
參考文獻:
《新唐書》
《舊唐書》
《唐要會》
《資治通鑑》
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