統治者41

劍蘭修竹

我覺得，咱別把一個神話的意義說的那麼大——別擴展到人類，也別上升到哲學；僅從這個神話琢磨一下咱們先民的精神追求和信仰已經足夠了。

一，先說說女媧。

1，記載女媧補天的，是漢代淮南王劉安組織人編寫的《淮南子》。這是一部很有價值的書，經史子集除了第一個內容沒有，其他都有。班固《漢書.藝文志》將其歸於雜家。此書《覽冥篇》說：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生”——照這個說法，主要是現在河北一代上面的天漏了，女媧煉石補天，冀州於是太平了。 2，劉安，前179-前122，和司馬遷同時。司馬遷的《史記.夏本紀》裡說，大禹娶塗山氏之女為妻。唐代司馬貞的《索隱》講，大禹的老婆叫女媧。司馬貞去司馬遷已八百年，這個說法不太可信。至少在《山海經》裡，已經有了女媧的記載。有學者考證，《山海經》應該最初是周初的王室地理檔案；又吸收了不少諸侯國彙報上來的地理報告；經過戰國時燕國鄒衍及後學的整理；裡面包含了楚國的很多材料。這樣看，女媧的神話傳說要早得多——早到至少是周初。

二，女媧補天的意義是什麼。

1，對女媧的歌頌，是我們的先民對祖先的崇拜。有些外國人說，中國人沒有信仰——因為不信他們的這神那神。一些國內的人也跟著學舌，說中國人沒有信仰。其實，這兩類人都錯了。中國自古的先民，就極其崇拜自己的祖先，隆重地祭祀自己的祖先。這從已經解讀的甲骨卜辭裡面就可以看出，殷商有嚴格的周祭制度——從先祖到先王，週而復始地祭祀，他們崇敬先祖，求先祖降福保佑。如一位英國教授講過的，正是這樣的信仰，使中國人自古能夠團結，對自己的文明充滿信心。我們的先祖，把伏羲和女媧作為自己的人文始祖。西晉皇甫謐的《帝王世紀》說，伏羲感天而生，和雷神一樣人首龍身。《左傳》、《山海經》亦作此記載。他是風姓，女媧也是風姓。他倆又都是蛇或龍。伏羲是中華民族文明的創始者——教導百姓結繩為網，捕魚網鳥；馴服野獸，普及熟食；教民眾用火，帶領眾人脫離矇昧，走向文明。古代經典中還說，伏羲以傑出智慧，觀照天地間形象，製作了八卦，這是文明進化的契機。雖然伏羲功勞好像更大一些，但女媧與他一起被尊為中華人文始祖是確定的。

一老沈一

女媧補天這個神話，正好卡位共工之亂和大禹治水之間。共工爭權失敗，神風行動撞斷了天的支撐不周山。天出現一個大窟窿，然後往東南傾斜，於是天上水嘩嘩漏下來，日月星辰也動了起來。女媧就跑去當修理工。大禹出來治洪水。要是這個神話先秦就有，我反而會認為影射了真實的政治事件，王權紛爭生靈塗炭，一位女英雄出來撥亂反正，匡扶明主。可惜出的太晚，只能被視作漢代神話宇宙的補鍋之作，把太明顯的坑給填了。

adooboo

談談我的看法。

漢代《淮南子》的《覽冥篇》說：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生”

這段話有幾個知識點。一是描述了大道廢，世界混亂，天地傾覆，水火不滅不息。二是提到了猛獸食顓民。顓民就是顓頊的子民。三是女媧力挽狂瀾，斷鱉足、殺黑龍、補天、涸水，最後顓民生。

熟悉我文章的人一定看到過我常常提到烏龍和黑龍。並且指明黑龍就是沿海支大鯀族，黃種老二體系，二郎神。內陸支在大洪水來臨前復仇擊敗大鯀，大鯀族其中一支被髮配東北，就有了黑龍江。也是文中提到的殺黑龍以濟公冀州。意思就是驅趕到了河北以外。河北、山東一帶則成了龍山文化和赤峰紅山文化。就是驅逐大鯀族的群體也來到了這一地區。冀就是源自公雞崇拜。

之所以要殺黑龍，那是因為老二支系先拋棄了老大支系烏拉爾和老三支系苗蠻。就是應龍殺蚩尤和夸父，也是貳負殺窫窳。全體黃種都是顓頊體系後代，但是顓頊是黑帝，指帶領著C系、D系兩支矮黑族群的沿海支。所以應龍是該隱也是黑龍，其殺自家兄弟的行為就是鬧烏龍的由來。這個群體的後代似乎像受過詛咒，一直在鬧烏龍。同時黃帝也是指全體黃種，所以河南風后嶺黑龍廟被定位黃帝故里。有個叫桐華的女作家黑黃帝，實際也是鬧烏龍。因為大鯀後裔也屬於黃帝系。夏人稱桀、姐、截教本身語音就是來源於黃帝的其中一個元素蠍子。

原本的九黎是包括了全體黃種和聯姻對象日耳曼人的，這個組合就是伏羲七仙女時代，也是風姓的開始。後來內陸支老三支系苗蠻和老大支系烏拉爾被拋棄出九黎。於是他們與白種以掃族，日耳曼雅閣的哥哥以掃聯姻，於是構成了代表母系的女媧。有女媧之腸的說法。圖騰由男性生殖器崇拜的龜變成玉璧。以掃的娥皇成了苗蠻的第二個白種母系來源，就是繼七仙女小青後的白娘子。這才有了皇華到皇漢的名詞。鳳求凰就是代表男性生殖器的鳳求偶代表女性生殖器玉璧的凰。所以伏羲女媧圖裡，內陸支是兩邊都代表。女媧之腸說法也就對應黃腸題湊的葬式，而沿海支則是無腸，也就是無腸國和黑白無常的冥神系。

女媧補天我認為應該與冶煉有關，也就是南方赤帝祝融為火夫。與扇子和三週有關的就是內陸支體系了，鐵扇公主就是以掃。漢族、景頗族舞蹈都注重扇子就是這個原因。冶煉升起的濃煙就有補天之意。但是冶煉並非只是內陸支一家的，內陸支只是負責燒火。冶煉應該是非常早就有了，只是由於珍貴遺址裡沒有遺留。之所以會崇拜百合花和八紮就是因為那是早期冶煉所用的炮彈形狀器皿。後來道教的煉丹就來源於早期的冶煉。八紮是八字挓開、張開的意思。之所以女媧補天很重要就是因為那代表了冶煉和化學的開始。丹字就是冶煉所得的一團紅的結果。

國病

這個課題組，女媧補天的神話故事告訴我們，一，半瘋說過去事告，事是因戰滅文，蛇圖落適族的人後氏家族口唯編傳按毒心經記古原先的符圖事是，古易經新經有二十八部本包括惡魚圖落適族在內，別有一部本是在惡魚莊，共二十九部本包括圖騰為有古記和人們的日常生活與教育。但按毒心經記都是從先見山先出山而後改變的育兒經。包括白蛇傳的神話故事藥方事，是惡魚莊與蛇圖落適族人都有關連。其它以上有發佈簡單介紹。二，關於哲學問問題。1以上也有發佈。2人類所有的哲學與社會學都是她他們本圖落適族的後人因戰滅文後昏昏沉沉的口味重生的結果。所謂的蜇學與哲理從先八卦時空輪迴記古原先的存在，是愛為會主要，到八卦時空輪迴全部物信與質息滿事時，就要進入後八卦時空輪迴，使人類進入高度文明的開始，是必利主導人類的純思維與純社會學的發展存在於自然的要求，以上有發佈簡單介紹。三，哲學按《毒心經》解，只是依二課心說為主在說心推理的所謂哲學，不是缺心眼辦事時，就是貪愛過頭變成缺項文氓做辦絕對蟄學致命的要求對錶，不知現社會學在發展與科學在發展觀的存在於自然的存在開展。依什麼了的存在口號去絕對致使人們都帶仇恨思想陰影，只見貪愛無邊無規律去心說無知也無解，解以上有發佈簡單介紹。所以，半瘋說過去為好友們的和諧友善有情有愛有緣去缺解誤會的心理思想陰影。回致青春首往事那美滿幸福順心如意快樂啊的日子解蟄人學的哲理方法。祝福順心！

應家老大697

女媧是中國古神話中的創世女神，從女媧補天的各種神話傳說，我們可以看出，在母系氏族社會，受人尊敬的婦女領袖女媧，帶領先民與自然界進行了艱苦卓越的鬥爭。

而神話中的女女只媧，是一種流行於上古時代的民間故事。所敘述的是超乎人類能力以上的傳述，但流傳至今，民間卻確信以為真，像精衛填海，后羿射日，女媧造人，其實都是太古荒唐之說。女媧補天，只是告訴人們要如何去戰勝自然災害。不怕困難，追求美好的生活，讓願望實現，生活更有意義！🐴🌺🌺

飛天ZY漫雪

天是會破的，會漏的，破了漏了，誰去補？只有人類。

這是我們的天，我們是這個世界的主人，人類以及動物，各種生物，都只有一個地球。我們不維護好這個自然生態，最終我們也要被毀滅。

另外，天居然會漏，可知世界並不完美，所以它不可能是上帝造的，可以猜測到，它是外星人造的。

一群外星人來到太陽系，發現這個環境可以改造，就造了個地球和月亮，按照外星智慧，先造了一些動物，又按照外星人自己的樣子創造了人類。

我們只是結構上像我們的外星人祖先，但是，硬盤數據為0，缺乏大數據的支持，所以我們一開始並不高級，和一般動物相似，但是憑著我們CPU的強大，我們在智能上大大的超越了動物，成了世界的主人。

這個極有可能反映了真實的推理和想象，它的哲學意義是使我們要重建世界觀，重新認識生命，重新定位我們尋求的目標。

在聖經中，他們說他們還要來，我們很希望他們來，一方面我們等著，一方面做好準備去尋找他們，就像異形前傳《普羅米修斯》所講述的那樣。

神馳

女媧是中國上古女神，後來逐漸演變為中華民族的創世神之一。女媧有很多傳說，包括摶土造人，連煉五色石補天等。

關於女媧的記載，最早就是屈原的《天問》裡。在《天問》中屈原問＂女媧有體，孰制匠之？＂

意思是，（女媧摶土造人），女媧自己也有身體，（那她自己的身體）是哪個匠人造出來的呢？

《天問》大約是戰國末期出現的楚國詩歌，所以，可以判定早在戰國時期就有了女媧的傳說了。

其他關於女媧記載的古代典籍就都是漢代的了。什麼《列子》，《淮南子》。不過，有一點需要注意，這些著作都是都出自原楚國地區，北方典籍沒有類似記載。

聯繫到漢朝的發源即為楚國，項羽劉邦當時都是楚國之人，漢代對楚國文化的保護整理可能也起到了作用。

漢代天下一統，戰亂紛爭稍歇，生產、文化、禮制等出現大發展。其中也包括文化的整理工作，劉邦出身楚國，對楚文化頗喜愛，經常唱楚歌，賞楚舞，漢代人還把屈原的作品整理成《楚辭》。

女媧顯然是母系氏族的一位領袖。母系氏族大約是新石器時代早期。原始農業初步出現，女人的採集成為供養家族的重要活動，女子在氏族部落中獲得崇高地位。在中國南方的大山叢林中，也比較適合定居式的採集，也教容易發展出原始種植農業。直到現在，中國南方許多民族還是女性當家，甚至有的民族還有走婚的習俗，可見男人的重要性實在是不彰不顯。

除了《天問》，先秦典籍中不見女媧，說明女媧很可能是一位南方流傳的女神，後來傳到北方，隨著漢代禮制的大發展，逐漸發展為中華民族的創世神之一。

屈原《天問》＂女媧有體，孰匠制之？＂，隱含的內容是，當時可能早已經流傳＂女媧摶土造人＂的傳說了。也就是說女媧摶土造人早就有這樣了的傳說了。

但是＂煉五色石補天＂這個傳說出現較晚。直到漢代，才有董仲舒說＂若天久雨不晴，則祭女媧＂，蓋漢代流行五行學說，女媧又是女皇，人們覺得天陰雨屬陰氣旺盛，自然從開始祭祀女媧。同時，這種連綿陰雨天氣，也在中國南方常見。遂演繹為女媧煉五色石補天。這種添油加醋，附會演繹的行為，在漢代典籍中比比皆是，這就是漢代文人的功勞了，讀者諸君可辨之。

以上是對女媧補天的一點考證，以饗讀者。

至於女媧補天與人類生存的意義，這個問法目的性太強。顯然這是人類與自然搏鬥的，甚而改造天地的一種強大的豪氣。

漢代天下定於一統，老百姓終於得到休養生息，心中定有滿滿自豪之情，對困難，災難也有一股毫不畏懼的氣派，是自然而然的事情。甚至是對外敵都要一股頂天立地的豪氣格局，＂犯強漢者，雖遠必誅。＂

漢代人虎虎生風的朝氣，無論是在與自然的搏鬥中，還是與外敵匈奴的搏鬥中，漢代都是中華民族最有勇氣，最有無所畏懼的朝代之一。

泳思歷山

女媧補天：在原始的、生產力不發達的遠古時代，人於強大的自然力面前顯出渺小，無能為力，於是想像，創造出能力巨大之神，助人克服自然給人帶來的災害和危機。這亦是人類不甘屈服於自然，一定能認識自然、戰勝自然的雄心壯志的信心、毅力無敵的體現。亦表現了遠古母系氏族公社於母性認識的偉大和崇拜。人類的進步，每向前邁一步，都會遭遇艱難險阻和曲折，這就是人類社會發展的軌跡。人類還是衍繁發展起來了。與其說是藉助於神力，不如說是人之讚美自身之自強不息的本性。人類隨時會遇到意想不到的災患，但人類不會泯滅，人有善心、團結心、信心、明智之智慧定力，進取心，有徵服、保護自然的大勇力，不屈心。天考驗人何其酷也？天塌地陷，毒蛇猛獸，洪水沒山陵，人滅絕。女媧寂寞，以泥捏人，落地能奔走，呼她媽媽，她很高興。恐不延，以男女配，家，人不絕。煉五色石，補好蒼天，日月行焉；退洪水，還人陸地。不計功。過於勞累，永遠閉上了美麗的大眼晴。而感於人類存，很愜意。大智大勇不畏犧牲之大愛心。女媧是中華神話史上古女英雄。於是意義上說，神助人正義的成功。女媧是可愛之神，是華夏文明護佑之神，是中華民族開闢之神一，是可敬之愛神一。母親關愛兒女，賦予他們以生命；兒女敬愛母親，圍繞著娛樂於她。中華民族文明源遠根系一焉。

女媧是中華民族遠古之女神，是東方世界之女神，亦是世界文明之女神。她與西方神話中之女神安座天上，共耀星空。

李廷明5

女媧補天的神話傳說豐富了人類的想象。這故事不能讓人們想象過去，也能讓人們想象未來。

女媧補天的故事很有可能重現在地球上

關鍵字: 哲學 文化 生存