统治者41

劍蘭修竹

我觉得，咱别把一个神话的意义说的那么大——别扩展到人类，也别上升到哲学；仅从这个神话琢磨一下咱们先民的精神追求和信仰已经足够了。

一，先说说女娲。

1，记载女娲补天的，是汉代淮南王刘安组织人编写的《淮南子》。这是一部很有价值的书，经史子集除了第一个内容没有，其他都有。班固《汉书.艺文志》将其归于杂家。此书《览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”——照这个说法，主要是现在河北一代上面的天漏了，女娲炼石补天，冀州于是太平了。 2，刘安，前179-前122，和司马迁同时。司马迁的《史记.夏本纪》里说，大禹娶塗山氏之女为妻。唐代司马贞的《索隐》讲，大禹的老婆叫女娲。司马贞去司马迁已八百年，这个说法不太可信。至少在《山海经》里，已经有了女娲的记载。有学者考证，《山海经》应该最初是周初的王室地理档案；又吸收了不少诸侯国汇报上来的地理报告；经过战国时燕国邹衍及后学的整理；里面包含了楚国的很多材料。这样看，女娲的神话传说要早得多——早到至少是周初。

二，女娲补天的意义是什么。

1，对女娲的歌颂，是我们的先民对祖先的崇拜。有些外国人说，中国人没有信仰——因为不信他们的这神那神。一些国内的人也跟着学舌，说中国人没有信仰。其实，这两类人都错了。中国自古的先民，就极其崇拜自己的祖先，隆重地祭祀自己的祖先。这从已经解读的甲骨卜辞里面就可以看出，殷商有严格的周祭制度——从先祖到先王，周而复始地祭祀，他们崇敬先祖，求先祖降福保佑。如一位英国教授讲过的，正是这样的信仰，使中国人自古能够团结，对自己的文明充满信心。我们的先祖，把伏羲和女娲作为自己的人文始祖。西晋皇甫谧的《帝王世纪》说，伏羲感天而生，和雷神一样人首龙身。《左传》、《山海经》亦作此记载。他是风姓，女娲也是风姓。他俩又都是蛇或龙。伏羲是中华民族文明的创始者——教导百姓结绳为网，捕鱼网鸟；驯服野兽，普及熟食；教民众用火，带领众人脱离蒙昧，走向文明。古代经典中还说，伏羲以杰出智慧，观照天地间形象，制作了八卦，这是文明进化的契机。虽然伏羲功劳好像更大一些，但女娲与他一起被尊为中华人文始祖是确定的。

一老沈一

女娲补天这个神话，正好卡位共工之乱和大禹治水之间。共工争权失败，神风行动撞断了天的支撑不周山。天出现一个大窟窿，然后往东南倾斜，于是天上水哗哗漏下来，日月星辰也动了起来。女娲就跑去当修理工。大禹出来治洪水。要是这个神话先秦就有，我反而会认为影射了真实的政治事件，王权纷争生灵涂炭，一位女英雄出来拨乱反正，匡扶明主。可惜出的太晚，只能被视作汉代神话宇宙的补锅之作，把太明显的坑给填了。

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谈谈我的看法。

汉代《淮南子》的《览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”

这段话有几个知识点。一是描述了大道废，世界混乱，天地倾覆，水火不灭不息。二是提到了猛兽食颛民。颛民就是颛顼的子民。三是女娲力挽狂澜，断鳖足、杀黑龙、补天、涸水，最后颛民生。

熟悉我文章的人一定看到过我常常提到乌龙和黑龙。并且指明黑龙就是沿海支大鲧族，黄种老二体系，二郎神。内陆支在大洪水来临前复仇击败大鲧，大鲧族其中一支被发配东北，就有了黑龙江。也是文中提到的杀黑龙以济公冀州。意思就是驱赶到了河北以外。河北、山东一带则成了龙山文化和赤峰红山文化。就是驱逐大鲧族的群体也来到了这一地区。冀就是源自公鸡崇拜。

之所以要杀黑龙，那是因为老二支系先抛弃了老大支系乌拉尔和老三支系苗蛮。就是应龙杀蚩尤和夸父，也是贰负杀窫窳。全体黄种都是颛顼体系后代，但是颛顼是黑帝，指带领着C系、D系两支矮黑族群的沿海支。所以应龙是该隐也是黑龙，其杀自家兄弟的行为就是闹乌龙的由来。这个群体的后代似乎像受过诅咒，一直在闹乌龙。同时黄帝也是指全体黄种，所以河南风后岭黑龙庙被定位黄帝故里。有个叫桐华的女作家黑黄帝，实际也是闹乌龙。因为大鲧后裔也属于黄帝系。夏人称桀、姐、截教本身语音就是来源于黄帝的其中一个元素蝎子。

原本的九黎是包括了全体黄种和联姻对象日耳曼人的，这个组合就是伏羲七仙女时代，也是风姓的开始。后来内陆支老三支系苗蛮和老大支系乌拉尔被抛弃出九黎。于是他们与白种以扫族，日耳曼雅阁的哥哥以扫联姻，于是构成了代表母系的女娲。有女娲之肠的说法。图腾由男性生殖器崇拜的龟变成玉璧。以扫的娥皇成了苗蛮的第二个白种母系来源，就是继七仙女小青后的白娘子。这才有了皇华到皇汉的名词。凤求凰就是代表男性生殖器的凤求偶代表女性生殖器玉璧的凰。所以伏羲女娲图里，内陆支是两边都代表。女娲之肠说法也就对应黄肠题凑的葬式，而沿海支则是无肠，也就是无肠国和黑白无常的冥神系。

女娲补天我认为应该与冶炼有关，也就是南方赤帝祝融为火夫。与扇子和三周有关的就是内陆支体系了，铁扇公主就是以扫。汉族、景颇族舞蹈都注重扇子就是这个原因。冶炼升起的浓烟就有补天之意。但是冶炼并非只是内陆支一家的，内陆支只是负责烧火。冶炼应该是非常早就有了，只是由于珍贵遗址里没有遗留。之所以会崇拜百合花和八扎就是因为那是早期冶炼所用的炮弹形状器皿。后来道教的炼丹就来源于早期的冶炼。八扎是八字挓开、张开的意思。之所以女娲补天很重要就是因为那代表了冶炼和化学的开始。丹字就是冶炼所得的一团红的结果。

國病

这个课题组，女娲补天的神话故事告诉我们，一，半疯说过去事告，事是因战灭文，蛇图落适族的人后氏家族口唯编传按毒心经记古原先的符图事是，古易经新经有二十八部本包括恶鱼图落适族在内，别有一部本是在恶鱼庄，共二十九部本包括图腾为有古记和人们的日常生活与教育。但按毒心经记都是从先见山先出山而后改变的育儿经。包括白蛇传的神话故事药方事，是恶鱼庄与蛇图落适族人都有关连。其它以上有发布简单介绍。二，关于哲学问问题。1以上也有发布。2人类所有的哲学与社会学都是她他们本图落适族的后人因战灭文后昏昏沉沉的口味重生的结果。所谓的蜇学与哲理从先八卦时空轮回记古原先的存在，是爱为会主要，到八卦时空轮回全部物信与质息满事时，就要进入后八卦时空轮回，使人类进入高度文明的开始，是必利主导人类的纯思维与纯社会学的发展存在于自然的要求，以上有发布简单介绍。三，哲学按《毒心经》解，只是依二课心说为主在说心推理的所谓哲学，不是缺心眼办事时，就是贪爱过头变成缺项文氓做办绝对蛰学致命的要求对表，不知现社会学在发展与科学在发展观的存在于自然的存在开展。依什么了的存在口号去绝对致使人们都带仇恨思想阴影，只见贪爱无边无规律去心说无知也无解，解以上有发布简单介绍。所以，半疯说过去为好友们的和谐友善有情有爱有缘去缺解误会的心理思想阴影。回致青春首往事那美满幸福顺心如意快乐啊的日子解蛰人学的哲理方法。祝福顺心！

应家老大697

女娲是中国古神话中的创世女神，从女娲补天的各种神话传说，我们可以看出，在母系氏族社会，受人尊敬的妇女领袖女娲，带领先民与自然界进行了艰苦卓越的斗争。

而神话中的女女只娲，是一种流行于上古时代的民间故事。所叙述的是超乎人类能力以上的传述，但流传至今，民间却确信以为真，像精卫填海，后羿射日，女娲造人，其实都是太古荒唐之说。女娲补天，只是告诉人们要如何去战胜自然灾害。不怕困难，追求美好的生活，让愿望实现，生活更有意义！🐴🌺🌺

飞天ZY漫雪

天是会破的，会漏的，破了漏了，谁去补？只有人类。

这是我们的天，我们是这个世界的主人，人类以及动物，各种生物，都只有一个地球。我们不维护好这个自然生态，最终我们也要被毁灭。

另外，天居然会漏，可知世界并不完美，所以它不可能是上帝造的，可以猜测到，它是外星人造的。

一群外星人来到太阳系，发现这个环境可以改造，就造了个地球和月亮，按照外星智慧，先造了一些动物，又按照外星人自己的样子创造了人类。

我们只是结构上像我们的外星人祖先，但是，硬盘数据为0，缺乏大数据的支持，所以我们一开始并不高级，和一般动物相似，但是凭着我们CPU的强大，我们在智能上大大的超越了动物，成了世界的主人。

这个极有可能反映了真实的推理和想象，它的哲学意义是使我们要重建世界观，重新认识生命，重新定位我们寻求的目标。

在圣经中，他们说他们还要来，我们很希望他们来，一方面我们等着，一方面做好准备去寻找他们，就像异形前传《普罗米修斯》所讲述的那样。

神驰

女娲是中国上古女神，后来逐渐演变为中华民族的创世神之一。女娲有很多传说，包括抟土造人，连炼五色石补天等。

关于女娲的记载，最早就是屈原的《天问》里。在《天问》中屈原问＂女娲有体，孰制匠之？＂

意思是，（女娲抟土造人），女娲自己也有身体，（那她自己的身体）是哪个匠人造出来的呢？

《天问》大约是战国末期出现的楚国诗歌，所以，可以判定早在战国时期就有了女娲的传说了。

其他关于女娲记载的古代典籍就都是汉代的了。什么《列子》，《淮南子》。不过，有一点需要注意，这些著作都是都出自原楚国地区，北方典籍没有类似记载。

联系到汉朝的发源即为楚国，项羽刘邦当时都是楚国之人，汉代对楚国文化的保护整理可能也起到了作用。

汉代天下一统，战乱纷争稍歇，生产、文化、礼制等出现大发展。其中也包括文化的整理工作，刘邦出身楚国，对楚文化颇喜爱，经常唱楚歌，赏楚舞，汉代人还把屈原的作品整理成《楚辞》。

女娲显然是母系氏族的一位领袖。母系氏族大约是新石器时代早期。原始农业初步出现，女人的采集成为供养家族的重要活动，女子在氏族部落中获得崇高地位。在中国南方的大山丛林中，也比较适合定居式的采集，也教容易发展出原始种植农业。直到现在，中国南方许多民族还是女性当家，甚至有的民族还有走婚的习俗，可见男人的重要性实在是不彰不显。

除了《天问》，先秦典籍中不见女娲，说明女娲很可能是一位南方流传的女神，后来传到北方，随着汉代礼制的大发展，逐渐发展为中华民族的创世神之一。

屈原《天问》＂女娲有体，孰匠制之？＂，隐含的内容是，当时可能早已经流传＂女娲抟土造人＂的传说了。也就是说女娲抟土造人早就有这样了的传说了。

但是＂炼五色石补天＂这个传说出现较晚。直到汉代，才有董仲舒说＂若天久雨不晴，则祭女娲＂，盖汉代流行五行学说，女娲又是女皇，人们觉得天阴雨属阴气旺盛，自然从开始祭祀女娲。同时，这种连绵阴雨天气，也在中国南方常见。遂演绎为女娲炼五色石补天。这种添油加醋，附会演绎的行为，在汉代典籍中比比皆是，这就是汉代文人的功劳了，读者诸君可辨之。

以上是对女娲补天的一点考证，以飨读者。

至于女娲补天与人类生存的意义，这个问法目的性太强。显然这是人类与自然搏斗的，甚而改造天地的一种强大的豪气。

汉代天下定于一统，老百姓终于得到休养生息，心中定有满满自豪之情，对困难，灾难也有一股毫不畏惧的气派，是自然而然的事情。甚至是对外敌都要一股顶天立地的豪气格局，＂犯强汉者，虽远必诛。＂

汉代人虎虎生风的朝气，无论是在与自然的搏斗中，还是与外敌匈奴的搏斗中，汉代都是中华民族最有勇气，最有无所畏惧的朝代之一。

泳思历山

女娲补天：在原始的、生产力不发达的远古时代，人于强大的自然力面前显出渺小，无能为力，于是想像，创造出能力巨大之神，助人克服自然给人带来的灾害和危机。这亦是人类不甘屈服于自然，一定能认识自然、战胜自然的雄心壮志的信心、毅力无敌的体现。亦表现了远古母系氏族公社于母性认识的伟大和崇拜。人类的进步，每向前迈一步，都会遭遇艰难险阻和曲折，这就是人类社会发展的轨迹。人类还是衍繁发展起来了。与其说是借助于神力，不如说是人之赞美自身之自强不息的本性。人类随时会遇到意想不到的灾患，但人类不会泯灭，人有善心、团结心、信心、明智之智慧定力，进取心，有征服、保护自然的大勇力，不屈心。天考验人何其酷也？天塌地陷，毒蛇猛兽，洪水没山陵，人灭绝。女娲寂寞，以泥捏人，落地能奔走，呼她妈妈，她很高兴。恐不延，以男女配，家，人不绝。炼五色石，补好苍天，日月行焉；退洪水，还人陆地。不计功。过于劳累，永远闭上了美丽的大眼晴。而感于人类存，很愜意。大智大勇不畏牺牲之大爱心。女娲是中华神话史上古女英雄。于是意义上说，神助人正义的成功。女娲是可爱之神，是华夏文明护佑之神，是中华民族开辟之神一，是可敬之爱神一。母亲关爱儿女，赋予他们以生命；儿女敬爱母亲，围绕着娱乐于她。中华民族文明源远根系一焉。

女娲是中华民族远古之女神，是东方世界之女神，亦是世界文明之女神。她与西方神话中之女神安座天上，共耀星空。

李廷明5

女娲补天的神话传说丰富了人类的想象。这故事不能让人们想象过去，也能让人们想象未来。

女娲补天的故事很有可能重现在地球上

關鍵字: 文化 生存 女娲补天