南宋末年,大宋王朝風雨飄搖。忽必烈和他的蒙古鐵騎,所向披靡,一路高歌猛進,將南宋朝廷逼到絕境。文天祥以區區五千兵馬奮起抗爭,結果兵敗被俘。公元1279年十月初一,張弘範把文天祥押解到大都。文天祥一個人的戰爭,就此展開了。
宋朝已亡,他不得不承認這個事實。在失去依恃的情況下,為了堅守志節,文天祥苦戰苦熬將近四年。元朝統治者為了讓文天祥投降,使出了怎樣的招數呢?
博羅採取了種種方法勸文天祥投降。先是讓他的兩個小妾、兩個女兒來看望他。
文天祥有兩個兒子,六個女兒。長女定娘和六女壽娘病死在惠州河源縣三角村。1277年八月,空坑之敗,文天祥的元配歐陽靜嫻,兩個小妾顏靚妝和黃瓊英,以及二女兒柳娘、三女兒環娘、二兒子文佛生,全部落入元軍之手,被押往大都。二兒子文佛生不堪折磨,病死途中。其他親人到了大都,在宮中為奴。大兒子文道生,1278年八月,在潮州染上瘟疫,病死了,同一月,文天祥的母親也死了。1278年臘月,文天祥在海豐五坡嶺被俘,四女兒監娘、五女兒奉娘在那次兵敗中走散,再無音訊,極有可能被殺。
這時在元朝宮中被迫為奴的二女兒柳娘、三女兒環娘,年齡都是十四歲。元朝統治者想利用骨肉親情軟化文天祥,讓他兩個小妾兩個女兒過來勸降。她們“哀哭勸公叛”。文天祥痛斷肝腸,但仍然說:“汝非我妻妾子女也,果曰真我妻妾子女,寧肯叛我而從賊耶?”文天祥在給大妹妹文懿孫的信中道:“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事已至此,於義當死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽。”又寫詩道:“痴兒莫問今生計,還種來生未了因。”國既破,家亦不能全,因為骨肉團聚就意味著變節投降。
親情未能使文天祥屈服,元朝統治者又變換手法,戴上木枷,酷刑折磨。十月初五,文天祥被帶出會同館,押到兵馬司衙門,關入土牢。文天祥在《正氣歌》序中這樣說:
予囚北庭,坐一土室,室廣八尺,深可四尋,單扉低小,白間(窗)短窄,汙下而幽暗。當此夏日,諸氣萃然。
土牢只有一扇小門,終年不見天日。冬天寒冷徹骨,夏天悶熱潮溼。不許親友送飯,要文天祥自己生火做飯,火爐就在囚室內,煙熏火燎。下雨時,雨水倒灌,床鋪泡在水中。老鼠橫行,蟲子亂爬。大小便也不能出去,就地解決。身上蝨子抓不完,接著長癩,背上長疽。生活的折磨,使他病倒了。元朝統治者以為,宋朝宰相是吃不了這些苦的。木枷除掉了,又繫上鐵鏈子。土牢不通風,什麼氣味都有,水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣,腥臭難聞。但他憑藉至大至剛的浩然之氣,對抗七種邪惡之氣。什麼是浩然之氣?就是天地間的正氣。於是,《正氣歌》產生了。我們摘抄幾句:
天地有正氣,雜然賦流形。
下則為河嶽,上則為日星。
於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。
時窮節乃見,一一垂丹青……
大意是:天地間存在著剛正之氣,雜亂地構成了各種變化形式;在下的是黃河和五嶽,在上的是太陽和星星。體現在人身上就是浩然之氣,浩蕩無邊充塞著蒼天大地。在天下太平清淨的時候,蘊蓄祥和表現為政治清明。國運艱難時才出現有氣節操守的人,永垂青史。
元朝政府進行了十幾次的勸降活動,書信居多。原南宋官員王積翁寫信勸降。文天祥回信“管仲不死,名顯天下;天祥不死,遺臭萬年。”王積翁見他如此決斷,不敢再勸。忽必烈又下令優待文天祥,給他上等飯食。文天祥說,吾不食官飯數年矣。
元朝統治者見書信不起作用,就派人過來,面對面的勸降,這樣的活動有六次,來打頭陣的是誰呢?原南宋丞相留夢炎。
這個在臨安危急關頭逃跑的人,降元后做了高官。元朝統治者這樣想,文天祥是丞相,留夢炎也是丞相;文天祥是狀元出身,留夢炎也是狀元出身,一個重量級的,應該有共同語言。
但他們想錯了。
文天祥一見留夢炎,便怒不可遏,責以大義:你,身為大宋重臣而賣宋,是賣國;身為衢州百姓而賣衢州,是賣祖;身為漢人而賣漢節,是賣身……
留夢炎羞慚而退。
既然丞相不行,第二次,換了一個更高級別的。誰呀?早已投降了的原皇帝宋恭帝趙顯。元朝朝廷想,文天祥忠君愛國,皇帝的話,他一定服從。宋恭帝趙顯被押到大都後,忽必烈封他為“瀛國公”。被俘虜的時候他五歲,這時候九歲。文天祥給這九歲的原皇帝磕了一個頭,只說了四個字,聖駕請回,然後伏地長哭。九歲的原皇帝也大哭。勸降行動又告失敗。
第三次,宰相阿合馬。
阿合馬要文天祥下跪。
文天祥說:“南朝宰相見北朝宰相,何跪?”
“你何以至此?”
“南朝若早用我為相,北人去不了南方,我也不會到你這裡來,你有什麼神氣的。”
阿合馬對左右說:“此人生死由我。”
文天祥說:“要殺便殺,說什麼由不由你。”
阿合馬悻悻而出。
第四次,丞相博羅。他要文天祥跪下。遭到斷然拒絕。博羅手下抓胳膊按頭,迫使文天祥下跪。文天祥索性坐地不起了。
“天下事,有興有廢,自古帝王將相,滅亡誅戮,何代無之?天祥今日至此,幸早施行。”
聽文天祥說了句“天下事,有興有廢”,博羅便說:“盤古到今,幾王幾帝,逐一說來。”
“一部十七史從何處說起?不是考博學宏詞科(選拔博學能文之士的考試),沒工夫跟你廢話!”
“明知南宋必亡,為何還要硬做?”
“只要活一天,就要盡我一天力。做為孝子,如果父母有病,明知救不了,難道你就不用藥?文某到此,只求速死。”
“你要死,偏不讓你死,就要囚著你!”
“死都不怕,還怕你囚?”
博羅想立刻把文天祥殺了,以解心頭之氣。可忽必烈仍想求才,盼望文天祥能屈服,為元朝出力。
第五次,派出了一個特殊的人物。丞相、皇帝都已經出場了,還有什麼特殊的人物呢?有。文天祥的親弟弟,文璧。文天祥有三個弟弟:文壁、文霆、文璋,文霆死得早。文壁小文天祥一歲,1278年冬天,元軍進攻文壁駐守的惠州,他開城投降。1279年三月,文天祥被押解到廣州,文壁也前來與兄長告別。他是否解釋了自己的變節,文天祥當時的態度如何?都不得而知。
1280年五月,文璧從惠州來覲見忽必烈。右丞相帖木兒不花啟奏:“陛下,他就是文天祥的兄弟,排行第二。”
當問到文璧的情況時,阿合馬奏道:“是將惠州城子歸附的。”
忽必烈說:“是孝順我的。”
文天祥面對弟弟的勸降,一言不發,只是給他寫了一首詩,《聞季萬至》。季萬,是他弟弟的字。
去年別我旋出嶺,今年汝來亦至燕。
弟兄一囚一乘馬,同父同母不同天。
可憐骨肉相聚散,人間不滿五十年。
三仁生死各有意,悠悠白曰橫蒼煙。
兄弟二人,一個在囚牢之中,一個騎著高頭大馬。雖然同父同母,但是,不同天。這個“天”字的涵蓋性很強,既指南宋政權,又指心中的道德信念。
他弟弟羞慚而去。
第六次,最高級別的人物,元世祖忽必烈出場了。他的親自出場,能否動搖文天祥的堅定意志?
答案是:不能。
文天祥見到忽必烈,依然只是長揖而不跪。忽必烈知道他的氣節,也沒有強迫他下跪。只是苦口婆心地勸說:
“我很欽佩你的忠烈。但你們的皇帝都歸順我了,你也不妨做我的丞相。我不會虧待你的。”
文天祥不屑一顧:“我是大宋的宰相,哪能再為另一個朝廷服務!”
忽必烈覺得還有商量的餘地:“當兩朝宰相或許有違你的觀念,那麼可否主管樞密院?照樣能為老百姓做些實事嘛!”文天祥默然不言。
忽必烈氣急敗壞,怒問到:“那你到底想怎樣?”
文天祥昂首回答:“一死之外,別無所求!”
忽必烈沉默了,他知道,自己的蒙古鐵騎可以征服全天下的臣民,卻唯獨征服不了這個南方漢人的心。
他默默地退出牢房,對手下的人只說了三個字:殺了吧!
第一,如果降元,文天祥不需要揹負多少道義包袱,因為當時已經山河易姓,而且文天祥也一直都在抗元。
第二,如果降元,文天祥應該仕途順暢,因為蒙元高層對文天祥頗為重視。
第三,文天祥死節之前卻並不苛求兄弟同樣死節。
總而言之,文天祥是在可以不堅持的情況下選擇堅持,這樣的堅持是真正的堅持,難能可貴。
《宋史 · 列傳一百七十七》:
國亡,吾分一死矣。儻緣寬假,得以黃冠歸故鄉,他日以方外備顧問,可也。若遽官之,非直亡國之大夫不可與圖存,舉其平生而盡棄之,將焉用我?國家滅亡,我應當以死殉國。假如你們寬大,允許我回歸故里,做個道士,將來以世俗外的身份做一個顧問,是可以的。
這是文天祥在被押送至元大都之後,面對招降時說的一段話。
它讓我們知道,一心求死的文丞相,也想過要活下來。
閱讀更多 飛天夜航船 的文章