潮汕古樓

作者 | 彭妙豔

潮汕地區的樓閣建設，在唐宋時期就很普及了。雖然實體沒有遺存，不過相關的記載，可說比比皆是。

好像唐代詩人賈島，在《寄韓潮州愈》一詩中，有著“一夕瘴煙風捲盡，明月初上浪西樓”的句子，只是這浪西樓是真名呢，還是虛擬或泛指，今人還有不同的說法。

揭陽樓的存在，卻是非常實在的了。

當然也是當時的詩文，留下了這個史實。宋初時人梅堯臣《送胡都官知潮州》詩中，“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”，已寫得明白不過。

宋《三陽志》則具體記載“唐韓愈刺潮之日，又嘗建為揭陽樓，而故圖經以為今之韓亭，即其地，是必有據者”。

在兩宋，非但作為公共建築的樓閣的營造不絕如縷，就是屬於私有性質的各類樓閣，也紛紛面世。

神宗皇祐時致仕，定居於揭陽浦口潮州刺史、大理寺卿彭延年，就在新居“切雲架樓閣，依水植琅玕”，並且寫進自己的詩歌裡。

延至明清，樓閣的在潮汕，已是星羅棋佈，成為鄉土建築的一大組成部分。

以揭陽一地的存在情況而論，知名久者有揭陽學宮尊經閣、文昌閣和魁星閣，惠來文昌閣和普寧文昌閣。

些都屬於公共建築。作為公共建築的樓閣，因為所在位置、功能等的不同，而有排樓、八角樓、方樓等的造型、體量等的不同。

排樓多建於主體建築如官署、神廟等的後面，其橫面與主體建築相當，以二層為主。因為上下層都要有一條通廊，被稱為“走馬樓”，用以形容通廊很久，可以跑馬。

走馬樓的房廳，一定都是奇數，中間為廳，兩側為房，常見有三間、五間兩種，有七間者，已屬大型一類。

其中廳的門面，多裝八板屏風式門扇，即所謂闊嘴廳型。

房間則於毗鄰中廳者開門向廳，正面只開一窗，其間房間，則於正面開一門一窗，如橫面狹小，則只開一門。八角樓大體供奉神位或神像。

之所以牆開八面，用喻八方，顯示神光照射之廣。

平面佈置奇特，具體來說呈凸字型的，揭陽學宮文昌閣為其一。

這個道光年間建造，被目為學宮最壯觀的樓閣，他在通常排式的樓閣的中間正前方，增置了一間抱廈，也就是一層拜亭的加高，就使平面呈現“凸”字形。

這是當時為了在主體教學樓之外，增置休閒空間而做的科學處理。

抱廈三面窗牗，視野廣闊，近對街市，遠眺群山，士子詩酒唱和其間，確乎別具一種情調。

民間的樓閣，種類不斷豐富。

現世代表性較強的是各地的土庫、走馬樓和書樓。土庫是清末鄉會械鬥、盜賊頻出時期的產物，用以村民避難和儲存糧食。通常呈長方形，也有少量呈方型，以兩層為多。

通常下層只開一大門，不開窗，二層則於前後兩面開窗。有的在樓板中間留一天井，以有利於底層的透光。

這種土樓都用貝灰三合土夯築牆壁，厚達四五十釐米，防護性很強。

目前京岡和望龍頭都還各有一座比較完整的，具有這類古建的標本價值存在。

跑馬樓是大戶人家建於宅院的後包。

棉湖的郭氏大樓、玉浦的亮成樓都比較完好地保存著這類建築的風貌。

這類樓閣通常有兩層，附建於主體建築後部，前埕兩側各開一門，成為一個獨立單位。

樓梯可開於正中（中廳後部），也可以開於一邊。

都是廳房主從配合的方式。中廳設屏風門。

書樓造型就要複雜些了，像榕城丁日昌的百蘭山館，做成U字型。

中間為園林，上下兩層有迴廊連貫。南、北樓俱一廳兩房模式，都開有窗戶對著庭園。

已經拆去的建於周氏祠堂後部的二思樓，其規模比之百蘭山館略小，但造型大體相同。

規模稍小一些，同在榕城的仰之軒，就只有兩層一廳兩房的造式，前面橫著一條走廊。

廳用屏風門，房用兩扇門。

由於屏風門的運用，改變了門面僵硬的現象，別有情致。

以平房為主體的潮汕古建，因為有了樓閣的點綴因而形象更為豐富完滿，所以欣賞、研究潮汕傳統建築，樓閣是不能忽視的部分。

因寫此文，以期關注。