五龍山下五個村軼事·古蹟
五龍山位於華州城南約五公里處，因五座山峰脊樑陡峭，蜿蜒由下而上至頂部交匯在一起，遠看就像五條龍，因此得名五龍山。五龍山山頂俗稱“太頂”，據民間相傳，太頂上埋著唐朝名將郭子儀的兒子郭曖。在五龍山下坐落著五個村莊，從東往西依次是：井巖村、啟聖宮（簡稱宮裡）、井家村、張宋村、白家堡。啟聖宮村84歲的王克明老先生向我們講述了這一帶的軼事和古蹟。
五龍山 張文 攝
井巖村
井巖村姓井的比較多，也是本地最早的住戶。很早前，井巖村的老戶住在山下，其他外來戶都住在半山腰一個叫十八礆的地方。“礆”就是用石頭壘起來的梯田，共十八層，半山腰從上往下依次是：老虎石、寨子城，以前曾遺存有殘缺的城牆。井巖村老村後，有一條溝叫擔水溝或者叫葦園溝，因有很多野生蘆葦得名。溝口有一座寺廟，姓劉的一戶人家曾在此居住。
啟聖宮
啟聖宮在井巖村西側，當地人簡稱這個村為“宮裡”，宮裡村按地勢又分上宮和下宮。據說，在清朝年間，有個叫無量祖師的聖人去五龍山修行，行至五龍山下時，天色已晚，便在這個村住了一宿。因此這個村得名啟聖宮。
啟聖宮村 上宮 張文 攝
老一輩的當地人都知道，華州曾有三天門的說法。一天門約在今鄭桓公陵園東，二天門在今杏林鎮耐村。三天門在今宮裡村的上宮。據村內老人相傳，在今宮裡村的下宮也曾有一座二天門。此門規模較小，門樓上立有五尊雕像。正中央關公端坐，關公的一側站立關平，另一側站著周倉，周倉手持一把大刀，最兩邊是文昌爺和藥王爺（孫思邈）。以前的孩子們為了能考個好成績，給文昌爺燒香磕頭。三天門在上宮，比二天門大。門樓上同樣立有神像。清同治年間，三天門被異族（回）燒燬。在三天門的左邊有個小洞，裡面塑有神像，人稱此洞為“靈官廟”。廟旁立有一座石碑，碑座為一隻烏龜。在三天門東面，還有一座小廟叫雙洞，裡面也有神像。
啟聖宮村 下宮 張文 攝
宮裡村也是個人傑地靈的地方，民間有一段順口溜說明了這一點：金古城，銀崖坡，白楊樹下拾柴火。東西窟坨（東村西村）賊頭窩，上下宮裡能人多，馬斜村裡轎戶多。井巖難看，井家村牛圈。這段順口溜的意思是：古城人（今七五附近:)有錢，崖坡稍有錢，白楊村比較窮，東西窟坨小偷多，馬斜村租賃花轎和轎伕比較多，井巖村有個能人叫難看，井家村有個能人叫牛圈。
張宋村
張宋村比較簡單，姓張的和姓宋的比較多。在張宋村村口，有一棵皂角樹，已有300多年的樹齡。粗壯的樹體在高約3米處開始分杈，比翼而上的兩路分枝頂端，綠葉密集，皂莢垂掛。遠望，似一把遮陽傘蓋住了農家的半個院子。在張宋村，無論婚喪嫁娶，村民們都會有意從這棵皂角樹前經過。幾百年來，這棵皂角樹歷經滄桑後已然傷痕累累，仍堅強地矗立在張村村口，它見證了一代代張村人的悲歡離合。
張宋村皂角樹 張文 攝
井家村
這個村原名叫弔紙坪。傳說郭曖去世後，埋在五龍山頂上，他的妻子昇平公主去五龍山頂給郭曖燒紙時，經過這個村後面的山溝，被野棗樹上的刺劃破了裙子。當時她說了一句話：這些刺能不能不帶勾。後來這裡的棗刺都不再帶勾了，至今依然如此。昇平公主被劃破裙子後沒有上山，就近選了一塊比較平整的地方燒了紙錢，這個地方就被叫做弔紙坪。後來，昇平公主燒紙的地方住了很多姓井的人，並形成了村莊。解放後，人們就把這個村更名為井家村，那條溝被稱為弔紙溝。弔紙溝上面有個雷神洞，那個雷神三頭六臂，洞上面有個湘子洞，據說八仙的韓湘子在洞里居住過。村裡還有一座吊腳樓，據說是村裡大戶人家井家修建的。村東原先有一座祠堂，是井家祭祖的地方，文革期間被毀掉。
井家村門樓 張文 攝
白家堡
白家堡白姓比較多，最早的老村子在半山腰，以前遺存有城牆痕跡。老村子向東有條溝，在溝東有幾個人工打造的洞和隧道。孩子們在洞裡讀書，冬暖夏涼。洞的上面矗立著一座廟，廟被一個留著長鬍須的李姓和尚經營。每年定期舉行盛大的廟會。
這些民間傳說是很有趣，可我卻在感慨，假如這些廟宇古蹟一直保留到現在，豈不是非常值得遊覽的風景區了？！
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