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我们说，武则天依靠过和尚，但是这和“喜欢和尚”是两码事情。
作为中国历史上唯一一个女皇帝，后人在武则天身上浪费的口舌和笔墨恐怕多得像海水一样。尤其对她的私生活，后人使着劲地想象演绎。
关于武则天与和尚的关系，那就得先说说薛怀义。高宗李治死亡之后，武则天废掉了不争气的中宗李显，自己行使皇帝权力。那时候，她清寂的后宫中的确走进了几个男人（这就是历史上所说的“面首”），这些人温暖了武则天的漫漫长夜，给了她无限的精神慰藉和肉体之欢。这里面第一个人物就是和尚薛怀义。
这个原来叫做冯小宝的人物，不过是东都洛阳城里一个靠卖药为生的小货郎。这个小货郎游走在街头小巷，能说会道，身体壮硕，很有几分灵性和眼色。武则天一见到他，便心生欢喜。再说这个小货郎，被天下一字号人物看上了，那简直是天上掉馅饼的大好事。他哪有不卖力地伺候武则天的道理。
但是，冯小宝毕竟是一个不上档次的小人物，长期出入宫中又遭人非议，怎么办？
武则天先给他一个出身——让薛绍（太平公主的丈夫）拜他为季父；再给他改了个名字——叫做薛怀义。这样，薛怀义就可以以僧人的身份出入皇宫，大大方便了和自己的往来。
由一个小货郎迅速变为名义上的亲家，薛怀义的地位和影响立马凸现出来。他负责修建白马寺并担任主持；后又负责修建明堂；很快被拜左威卫大将军，封梁国公；随后奉命抗击侵犯大唐的突厥，进身为右卫大将军，改封鄂国公等等。
这个薛怀义还真是为武则天卖力卖命，具体表现在，他和法明等人伪造了《大云经》，说“武则天是弥勒佛转生”，是普度众生的神灵，为武则天称帝做了舆论上的准备。
有了这种舆论，武则天称帝在佛教的轨道上显得顺理成章。
武则天不但奖励了薛怀义和法明，还大力扶持佛教。仅白马寺的僧徒超过了一千人，全国其他地方的寺院和尚也迅速增加，香火旺盛。这一时期，中国佛教的发展进入了黄金期。
我们说，任何一种文化都有它生根发芽的土壤。就此而言，武则天与佛教之间的关系实际上很是符合历史发展规律。
但是，我们不能拿这一现象就做出武则天喜欢和尚的判断。
武则天和薛怀义之间的关系，实际上不过武则天利用佛教实现自己意图的一个缩影。薛怀义毕竟骨子里流淌着市井货郎的血液，最后倒在了自己给自己挖出来的深坑之中。
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武则天（624年－705）中国历史上唯一正统的女皇帝，652年二度入宫，655年大唐出现“双悬日月照乾坤”，664年40岁时武则天临朝听政，与李治合称“二圣”，从此正式走上大唐最高层，67岁登基废唐，改国号为周，武周王朝上承贞观之治，下启开元盛世，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。
武则天的母亲是佛教虔诚徒，她从小就深受佛教影响，长大后也成为佛教徒，649年李世民去逝，按照惯例武则天到感业寺出家为尼，近三年时间里，她每天度日如年，都在菩萨面前祈祷，希望菩萨让李治早日将自己接回宫中，当如愿所偿后，武则天对佛祖的感激之情难以言表。
40岁就已问鼎、早已沉陷权欲之中的武则天自然梦想登基称帝，但面临巨大的礼制压力和政治压力。政治压力可以任用酷吏铲除异己，但礼制压力更大。自古以来只听说过“牝鸡司晨”，还从没有女人做皇帝，这就是不可破除的祖宗之法，只有依靠佛等外力或许能破除礼制的束缚。
武则天把东都洛阳改名“神都”，大兴土木建明堂，武则天在明堂祭祖，每次祭祖时都会穿上帝王服饰，给人她已掌控了唐朝的天下的印象，还让武承嗣伪造“圣母临人，永昌帝业”的石头，献给武则天，全国各地也纷纷上报各种“祥瑞”，群臣上书请求武则天加尊号为“圣母神皇”， 在全国大肆营造“君权神授”的舆论氛围，为称帝奠定基础。
690年9月9日，武则天在“多次拒绝”百官群众请求她称帝的要求后，终于改唐为周，称圣神皇帝。
什么年代都有会来事的人，691年法明和尚编纂四卷《大云经》，号称“武则天是弥勒佛化身下凡，应为天下主人”，武则天立即就坡下驴立刻下令把《大云经》颁行天下。![]()
武则天为当皇帝，杀伐太多，当年萧妃曾要变鬼也不放过她，她有时整夜无法放睡，迁都洛阳也有这一原因，她尊崇僧尼，可以让她的内心得到平静，得到解脱。
李唐王朝把道教定为国教，排在各种教派之首。武则天为了打击李唐宗室，极力崇佛抑道，把佛教排在第一位，和尚们自然鸡犬升天，因此在外人看来就是武则天喜欢佛和和尚。
李治死时，武则天已经59岁，即使在现在这个年龄多数妇女都已知天命，守着儿孙终却余生。但女皇就是女皇，自然也众不同，就象现在某些女 高 官与他人通X一样，没什么大惊小怪。
女皇想睡，自然有人送枕头，武则天义女千金公主（本是李渊的女儿，武则天称帝后，打击李姓宗室，千金公主便主动认武则天为母）的姘夫冯小宝脸面帅气，体貌魁伟，功夫强悍，千金公主为了巴结武则天，把冯小宝献给年过六十的武则天。
不看广告，看疗效，武则天用后，从此春宵苦短，夜夜箫歌，自此小冯温暖了武则天的漫漫长夜，给了她无限的精神慰藉和肉体之欢，变得如同十八岁少女，赐名薛怀义。 ![]()
为保证皇家血脉的纯正性，皇宫中除了皇帝、皇子之外的任何正常男人都不能在此过夜的场所，否则，杀无赦。武则天象初偿禁果的少女，一刻也离不开薛怀义，于是让赐薛怀义在洛阳白马寺出家，从此以讲佛为名，光明正大出入皇宫，那时候的人都认为和尚吃斋念佛，不近女色，所以在众人眼皮底下，二人公然乌山云雨。
活好的薛怀义很快被拜左威卫大将军，封梁国公；后进身为右卫大将军，改封鄂国公等等。
新鲜劲过后，加之薛怀义恃宠而骄，专横跋扈，并且因武则天移爱沈南蓼，争风吃醋火烧明堂，半月后被杀。
所以说不存在武则天喜欢佛教问题，而是利用佛教帮助自己称帝，也不是说武则天喜欢和尚，而是武则天喜欢和尚身份掩饰下的男宠。
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没这么一说吧。
在武则天统治时期，有两个问题最受后人诟病，一是酷吏制度，另一个就是包养男宠。在武则天晚年一批男宠走近武则天的生活。
只是武则天第一著名男宠冯小宝——原先一个卖野药的——被千金公主发掘有特殊才能后，进献给武则天。武则天用之后甚喜，留用。为了方便出入宫廷，才让这小宝剃度做了和尚，取名为薛怀义，并做了洛阳白马寺的主持。为武则天登基为帝，这薛怀义也是鞍前马后的。比如，在佛教经典中找女人执政的证据，修建明堂等。但后来因为任性使气烧毁明堂，被武则天所杀。
武则天后期最宠信的男宠、并促发神龙政变使她失去政权的是张易之和张昌宗兄弟。武则天晚年怠政，安于享乐，带着这些漂亮小男孩玩。他们也不知深浅竟然乱政。以张柬之为首的大臣发动神龙政变杀了张氏兄弟，同时逼迫武则天退位还政太子。
唐代虽然也是遵从儒学，但还没有发展到宋代程朱理学后那般对女人的禁锢。所以，当时的大臣对于武则天有几个男宠还是很宽容的，只要不干政，也只是进谏武则天要节制罢了。
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武则天喜欢和尚？这个题设不是太精确，暂且一做分析。
武则天![]()
武则天（公元624年－公元705年），名瞾，是中国历史上唯一一个正统的女皇帝。67岁登基，82岁去世。
大唐天授元年，武则天废唐立周，定都洛阳。武则天“明察善断”，多权略，会用人；奖励农桑，改革吏治，在她统治时期，政治清明，国力强盛，为后来的“开元盛世”打下基础。然而，武则天的男宠之事多被后人诟病。其中有名的男宠有薛怀义、沈南蓼、张易之、张昌宗。
武则天最受宠的男宠中薛怀义是和尚出身![]()
薛怀义（公元662年-694年12月25日），原名冯小宝，受千金公主推荐成为武则天第一个男宠。
当时武则天为了掩人耳目，方便冯小宝出入宫廷，让冯小宝削发为僧，并赐名薛怀义（和尚的身份不纯）。武则天登基后，薛怀义恃宠而骄，专横跋扈，并且因武则天移爱沈南蓼，争风吃醋火烧明堂，半月后被杀。
薛怀义被宠幸的原因
其一，薛怀义帮助武则天登基帝位。薛怀义利用《大云经》，为武则天登基创造舆论声势；其二，薛怀义善于迎合武则天的帝王心里。薛怀义主持修建洛阳白马寺，还监工修建了明堂。其三，也就是薛怀义的床笫功夫了得，确确实实满足武则天的生理需要。
武则天的男宠确实很多，但是与和尚有染的有记载的很少，所以说武则天喜欢和尚不太合适。
薛怀义的和尚身份只是便于他和武则天做苟且之事，不过是个掩护罢了！在薛怀义之后的男宠沈南蓼、张易之、张昌宗之辈没有一个是和尚，所以说武则天不是真的喜欢“和尚”。
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武则天确实喜欢和尚，主要和尚能满足她双重需要，一是生理寂寞，二是称帝需要。
1，满足生理需要。
李治死时，武则天已经59岁，按正常情况早已绝经，但习惯了李治陪伴的她仍然感到空虚寂寞还有冷，亟需异性陪伴，但她是皇后，不能再嫁，想解决生理需要只能找男宠。
正史和野史都对武则天的男宠有很多记载，其中有一个叫薛怀义的男宠，本名冯小宝，原是走街串巷，摔跤卖药的江湖混混，体貌魁伟，技术强悍，曾和安定公主（本是唐高祖李渊的女儿，后认武则天为干妈）的侍女私通，被安定公主发现。
安定公主先是把薛怀义留在府内享受了几天，发现薛怀义的功夫强悍后，便讨好武则天，主动把薛怀义进献给守寡的武则天，薛怀义使出浑身解数，成功赢得武则天宠爱。
一开始，薛怀义都是偷偷入宫伺候武则天，很不方便，武则天让赐薛怀义出家，还让他当了洛阳白马寺的方丈，从此以讲佛为名，光明正大出入皇宫，侍奉武则天。
所以说，武则天喜欢的并不是和尚，而是和尚身份掩饰下的男宠。
2，篡唐称帝的需要
自李治死后，武则天想开始酝酿做女皇帝，但一个女人想要称帝，面临巨大的礼制压力和政治压力。武则天为了化解政治压力，任用酷吏铲除异己，扫除障碍，效果不错。
相比来看，礼制压力更大，更难消除。因为自古以来，还从没有女人做皇帝，这几乎是不可破除的祖宗之法，只有依靠佛教或神力，才能破除礼制的束缚。
武则天把东都洛阳改名“神都”，授意薛怀义建明堂，称“万象神宫”，还让自己的侄子武承嗣伪造“圣母临人，永昌帝业”的石头，假装在洛水中发现，献给武则天，全国各地也纷纷上报各种“祥瑞”，群臣上书请求武则天加尊号为“圣母神皇”。
这一切都是为了营造“君权神授”的舆论氛围，为称帝奠定基础。
690年9月9日，时机终于成熟，在多次拒绝百官群众请求她称帝的愿望后，武则天终于改唐为周，改元天授，称圣神皇帝，仍然突出神、圣、天之类的字眼。
反对武则天称帝的声音也很激烈，于是武则天继续从宗教中寻找理论依据。
武则天原本就崇佛敬佛，691年，一个叫法明的和尚编出来四卷《大云经》，声称“武则天是弥勒佛化身下凡，应为天下主人”，弥勒佛在佛教地位极高，仅次于释迦牟尼，民间传说是救世之主，这下武则天可牛大了，立刻下令把《大云经》颁行天下。
为了感激和尚们给自己出力，武则天进一步提高佛教地位，把佛教定为官方宗教，地位提升到道教之上，和尚们自然鸡犬升天，得到武则天的尊重和礼遇。
由此可见，武则天喜欢和尚只是表面现象，表面是为了满足生理寂寞，实质上是满族政治需要，双方相互利用，各取所需罢了。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
狄飞惊
据传，武则天跟皇帝的佳丽三千一样有三千男宠，数量有没有这么多，不得而知，至于是不是和尚，也不得而知，如果有和尚，也是因为和尚没有妻子儿女，常年无所事事，精力旺盛。不过，他的四个出名的男宠不是和尚，他们分别是薛怀义、沈南蓼、张易之、张昌宗。
1.薛怀义
原名为冯小宝，是洛阳城中以贩卖野药为生的市井小人。他有两大突出特点，一是能说会道；二是身体结实强壮。因缘巧合被太平公主赏识，进献给武则天，进而成了她的男宠。
为了方便私通，避免被人察觉，武则天就让其削发为僧。而且还让他当太平公主老公薛绍的季父，改名为薛怀义。
最后，因其骄横跋扈而死。
2.沈南蓼
沈南蓼是个御医，在给武则天看病时被看上了，因而就成男宠。不过，他已人到中年，而且身体虚弱，但是他会讨武则天喜欢。
3.张易之张昌宗
最初，太平公主推荐张昌宗，然后张昌宗推荐哥哥张易之。二人年轻，而且容貌美丽，张易之还善音律歌词，张昌宗美如莲花，十分杰出，因而都成了男宠。
最后，欢迎大家在下方评论区一吐为快！
三叔小记
普遍的理解，真正的和尚是要戒酒戒肉戒色，远离尘世，不食人间烟火清苦生活的，那么，和尚什么时候可以接近尘世呢？（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
在世俗之家世俗之人有需求时，什么需求？法事的需求，比如说谁家怀疑有邪祟了，谁家老倒霉了、婚丧嫁娶了，需要跟神灵打个招呼说一声的时候，就用到和尚了。
就像月老牵因缘一样，和尚就是链接普通老百姓和神灵的桥梁，起着安抚民心，维护社会稳定的作用，厉害着了。
武则天为什么喜欢和尚，很可能就是因为和尚能够给人心灵以洗涤，让人心思单纯，直白点说，心别那么脏。武则天以周代唐，是冒着极大的政治风险和社会风险的。
从政治和社会上来说，武则天以女流之身，行皇帝之责，这是一件很让人大跌眼镜的事情，从唐朝往前算，自古以来就没有女人当皇帝的先例，只听说过“牝鸡司晨”，还没听说过女人当家。
没人走过的路最难走，一切的情况都是新情况，一切的问题都是新问题，没有先例可循，这种情况下给人带来的成就感与压力是成正比的，人类最大的恐慌就是对于未知前路的恐慌。
因此，武则天日常皇帝生活中，外人只看到了声色犬马、为所欲为的光鲜，但在武则天来说，哪一步都不容易，哪一步都极其艰难，她极其需要在心灵上找到出口，发泄沉闷压抑的心情。
这时候，和尚就出现了，开始的和尚可能还仅仅就是单纯的和尚，等来去后宫的次数多了，想法也就多了，一般的男子断不可能随意出入宫闱，但和尚可以啊，武则天是女人，肯定足要男人。
男人又不能随意出入，但是和尚可以啊，虽然真正的和尚可以直面“菜淡”的人生，但假和尚不就可以为己所用吗！武则天可能都要为她的机智沾沾自喜了。
因此，和尚的功能也就从心里层面转到了肉体层面，当大家发生肉体关系时，和尚哪里还是和尚？只不过是武则天的姘头而已罢了！
历史三日谈
我来回答这个问题！
提出这个问题主要是基于两点：一是武则天信仰佛教，掌权后将佛教的地位置于道教之上；二是她非常喜欢的男宠薛怀义是个和尚。
首先科普一下武则天其人！
武则天，本名珝，后改名曌（zhào），并州文水（现在的山西省文水县东）人，她是中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
武则天是荆州都督武士彟次女，才华出众，十四岁入后宫，为唐太宗李世民的五品才人，赐号“武媚”，但并没有得到李世民宠爱，做了12年才人，重大的收获就是在李世民重病期间，认识了太子李治。李世民驾崩，武则天依例入长安感业寺为尼，李治在李世民周年忌日入感业寺进香，偶遇武则天，互诉思乡之情，此时，无子而失宠的王皇后趁机劝李治将武则天召回宫中，对抗情敌萧淑妃。武则天重新回宫，利用各种手段，一步步掌握政权。
武则天与佛教的渊源
武则天掌权之前，土生土长的道教比较盛行，而作为舶来品的佛教也被许多人接受，大有盖过道教之势。而武则天受其母亲杨氏的影响，自幼归心佛教，武则天作了皇帝后，每每回忆起童年，就说“朕爱自幼龄，归心彼岸”，“朕幼从释教，夙慕归依”。可见，武则天的佛教信仰在她的幼年就已经培育而成。
要说武则天与佛教的关系，第一重是信仰关系，第二重就是相互利用的关系，武则天不但自小信奉佛教，李世民死后，武则天和其他嫔妃一起被发配到感业寺为尼三年，成为一个宗教职业者，这三年，武则天正值花样年华，却不得不天天青灯黄卷，暮鼓晨钟地研究佛法，对佛教的教义深信不疑，在感业寺与李治旧情复发，回宫发迹，可以说，她的二进宫是以佛教为起点的，在她人生的坎坷、挫折之处，总是以佛教为支点，实现人生突破。
武则天当上皇后的时候，捐出两万脂粉钱，在洛阳龙门造石窟，并亲率群臣参加卢舍那佛的“开光”仪式。洛阳龙门石窟的奉先寺正中卢舍那佛，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧，据说就是按照武则天的形象开凿出来的。
武则天先后出资修建了长安的荐福寺、大雁塔，并无数次的对佛寺进行大量布施，法门寺地宫出土的文物中就可以得到实证。
武则天对佛教的利用
1300多年前的时代，一个女人要想登上九五之尊，理论上还是实践上都是前所未有，不可思议的，当时的儒教、道教的教义中都没有女人当皇帝的理论支持，但是在一部佛经《大云经》中却有菩萨转身为天女当国王的记载，。佛告净光天女言：大精进龙王夫人即是汝身，“汝于彼佛暂一闻大涅槃经。以是因缘，今得天身。值我出世，复闻深义。舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所领处四分之一。汝于尔时实为菩萨。为化众生，现受女身。”这段经文明白无误地讲了，女人也是可以当皇帝的。于是这便成为了武则天最终代唐为周自立帝的理论依据。
《大云经》全称为《大方等无想经》，宋代以后的史料都认为这是武则天为了当皇帝让人伪造的，但是近代敦煌石窟发现了《大云经疏》残卷，经王国维、陈寅恪研究后认为，这部《大云经》残卷是遭遇唐朝数百年前的后凉译本，两位大师的结论结束了一段迷茫千年的公案。二人一致认定武则天时期颁布的《大云经》“既不伪造，亦非重译”，只是薛怀义等借《大云经》说武则天是弥勒下凡，这就是她想当皇帝而制造舆论了。
武则天得到《大云经》后喜出望外，立即颁布天下，令诸州建大云寺，开坛讲解《大云经》，佛教在中国得到空前大发展。
再说说薛怀义
武则天情欲旺盛，她要想男皇帝一样“纳妾封宫”，但是，她又是以皇后身份当上皇帝的，如果明目张胆地纳妾，置先皇于何地，所以，这事只能偷偷干。
她专门设置“控鹤监”，搜罗天下美男，名义上研究儒佛道三教，其实就是她放纵情欲的后宫面首院。
薛怀义就是她的第一位男宠，这位男宠竟然是她的女儿千金公主在她老爸唐高宗死后两年，武则天61岁的时候，献给她的老妈解闷儿的。
薛怀义，原名冯小宝，原本是洛阳城一个靠卖野药的小货郎，但是，这个卖大力丸的却是天生魁梧，并且能说会道，竟然混上了一个地主的侍女，成了侍女的情人，但是这个侍女的宗室犯了案，就求到了千金公主的门下，顺便将她的小宝宝送给了公主，公主一看，小宝一表人才，也就笑纳了。
当时，千金公主也正在极力讨好老妈武则天，亲自侍奉老妈沐浴更衣，非常了解她老妈的心思，找了个机会就把小宝介绍给武则天，身强力壮，体貌魁伟的冯小宝立即就吸引住武则天了，为了避人耳目，便于出入皇宫，就让冯小宝削发为僧，召唤小宝就美其名曰研究佛法，并且让小宝改名怀义，改姓薛，与太平公主丈夫薛绍连宗，还让薛绍叫小宝为继父。
薛怀义从此一步登天，带领洛阳的僧人出入皇宫就像回家一样，王公大臣竞相巴结，称之为薛师，在薛怀义的建议下，修建了白马寺，还多次担任大总管，远征突厥，并被封为辅国大将军，进右卫大将军，改封鄂国公。
武则天宠幸薛怀义整整十年左右，后来，烦了，就移情别恋，爱上一个叫沈南璆的人。
薛怀义吃醋了，为了挽回武则天的宠幸，精心设计一出元宵晚会，但是武则天并不领情，最后，薛怀义醋意大发，气急败坏，一把火烧了自己一手建立起来的明堂，彻底把武则天惹火了，立即诛杀，死的老惨了！
综上所述，武则天由于从小的信仰和统治的需要，对佛教比较的偏爱，爱屋及乌，也就对和尚比较喜欢，但是，薛怀义只是一个半路出家的假和尚，他不算数的！
葛大小姐
说武则天喜欢和尚，这话有些用语轻佻。不过，武则天确实一生与和尚，与寺庙，与佛教有不解之缘。这是什么原因呢？
第一，武则天是从寺庙开始发迹的。
（武则天曾在感业寺出家为尼）
武则天原先是李世民的才人。李世民去世后，按照惯例，李世民那些没有子女的嫔妃，都要到长安城西北的感业寺出家为尼。在感业寺两年的经历，对于武则天来说是刻骨铭心的。这是她人生中的最低潮，同时也是她人生的新起点。可以说，在感业寺的七百多个日日夜夜，她几乎每天都在菩萨面前祈祷，希望菩萨能够保佑她重新回到宫中。而最后，这个愿望实现了。武则天对佛祖的那一份感激之情，确实是难以言表的。
除了这个以外，据史料记载，武则天在感业寺的时候，还遇到一个叫陈硕真的尼姑，这个尼姑是一个摩尼教徒。而武则天在这个尼姑的影响下，也秘密地加入了摩尼教。因此，这也是武则天喜欢佛教的重要原因之一。
第二，武则天的第一个面首薛怀义是一个和尚。
当然了，薛怀义本来并不是和尚，名字也不叫薛怀义，而是叫冯小宝。冯小宝原先与武则天义女千金公主（她本来是李渊的女儿，因为武则天当皇帝后，打击李姓宗室，千金公主害怕，便主动来当武则天的义女。实际上按辈分来说，她该是武则天的姑姑）的一个侍女私通。后来被千金公主发现，这个冯小宝就与千金公主私通。千金公主为了巴结武则天，把冯小宝献给了寡居多年，年过六十的武则天。武则天很喜欢。但是又不方便，毕竟女人养男宠，在男权社会里，还是不被允许的。武则天虽然当了女皇帝，但也是从古至今的第一例，女皇帝该不该纳男妃？她也不确定。所以，根据她对佛教的喜好，她让冯小宝当了和尚，并给他改名薛怀义。
（薛怀义剧照）
武则天因为喜欢薛怀义，因此也连带修了不少寺庙，包括著名的白马寺，就是武则天专门为薛怀义修建的。
当然了，薛怀义最后恃宠而骄，不但不守清规戒律，而且还飞扬跋扈。同时对武则天不够尊重，最后被武则天讨厌，把他给杀掉了。
第三，武则天通过尊崇佛教及僧尼，与李唐对抗。
李唐因为姓“李”的原因，把道教定为国教，把道教排在各种教派的第一位。武则天上台后，为了打击李唐宗室，就极力崇佛抑道，把佛教排在第一位。她曾下圣旨说道：“自今以后，如有法事聚集，僧道应该齐行并集，今后已往成为永式，僧尼仍诏在道士女冠的上首。”也就是说，让僧尼排在道士女冠的前面。并且在全面大修佛寺，在东都洛阳旁边的龙门寺大修石窟等等。
第四，武则天在佛教里面能够找到人生寄托。
（武则天画像）
武则天为了当皇帝，杀伐太多。信奉佛教，尊崇僧尼，可以让她的内心得到平静，得到解脱。毕竟她还曾经是一个佛教徒，她对佛法僧，是非常虔敬的。
（参考资料：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》）
张生全精彩历史
武则天喜欢的那里是和尚呀，她喜欢的明明是男人。
大家都知道，武则天第一任丈夫是唐太宗李世民，第二任丈夫才是唐高宗李治。而且她嫁给的人都是帝王，在她的前两任丈夫都死了之后，她手里就握有重权了。
这时候的她，已经是大唐帝国的皇太后了，名义上她是皇太后，实际上她是大唐帝国的掌舵人。
这一时期可以说武则天是要风得风，要雨得雨。
总之，她想要什么都能随随便便的得到，但是，唯一的一样东西，是让她特别忌讳的，这个东西就是要个男人，，做件事的时候，她不能太明目张胆了。因为给皇帝戴绿帽子这件事，做的还是不能太明显了吧，虽说，现在的两个丈夫都已经死了。
毕竟在大唐那个年代，还是封建社会，女人的地位普遍不高，若是朝中的人知道了她包养小白脸之后，会怎么议论她呢？
总之，武则天知道这不是什么光彩的事情。
可是，长夜漫漫，寂寞难忍。她又很需要一个人陪他打发这无聊的时间，她该怎么办呢？
皇宫里可不是随便可以让人进出的，尤其是无关紧要的男人。因为这关乎到皇家血脉的纯中性。
皇宫之中是除了皇帝，以及皇子之外的任何男人都不能再此过夜的地方。哪怕你是皇叔也不能，否则，杀无赦。
因为皇宫里戒备森严，武则天想带回一个男人来过夜，不用到第二天，那一天晚上肯定就会传的满城风雨了。
就是在这种情况下，武则天想了一个办法，不是一般男人不能进皇宫吗？我找不一般的男人，这件事不就神不知鬼不觉了吗？
在武则天看来，和尚就是不一般的男人。因为帝王经常会让和尚进宫做法，所以，他们这一群特殊的人才，是可以随时进入皇宫的。
为什么武则天的第一个男宠就是和尚呢？
原因就在这里，和尚给外人的感觉是四大皆空，不近女色。而且他们成了武则天的男宠，是最不容易让他人猜测到的。
当然纸里是包不住火的，这件事早晚会让天下以及子孙后代所有人都知道。
武则天的这个和尚男宠叫薛怀仁，他本是一个走街串巷的卖药郎，因为脸蛋长的够小鲜肉，身材够健壮，而被千金公主发现。千金公主在享用他之后，觉得不错，就把他当做大礼，献给了当时已经六十多岁的武则天。
武则天对这个薛怀仁的服务很满意，就让他剃光了头，充当成了和尚，进入到了皇宫里。
薛怀仁就这样阴差阳错的成为了大唐说一不二的人物，连当朝宰相见了他都要惧怕他三分，武则天更是让他假戏真做，当上了当时洛阳城白马寺的主持。
但是，薛怀仁终究成不了大的气候，毕竟他的出身不好，没有什么学问。这就导致了他命运的悲剧。
随着时日的推移，武则天对他的带来的新鲜感已经索然无味了。这时候武则天移情别恋，又有了其它的新男宠。
这一下薛怀仁不高兴了，为了引起武则天的主意，他竟然把武则天视为天命的明堂给一把火烧着了。
这个明堂可是武则天花光了当年国库的银子建造的呀，要知道这得收多少民脂民膏呀。
武则天震怒了，但是，她还不能发作，不能因为此事来杀掉薛怀仁。
毕竟若是这样传出去，对武则天的名声不好，别人会说薛怀仁是因为吃武则天的醋，而被杀害的，这听起来太不像话了。
但是，武则天不杀他又难解心头之恨，这该如何是好呢？
就在薛怀仁烧了明堂之后的第十五天，薛怀仁就意外的死掉了。
据说，薛怀仁的死，有两种说法，一种就是薛怀仁是被武则天的侄子给秘密除掉的，另一种说法是薛怀仁是被武则天的女儿太平公主雇的杀手杀死的。反正薛怀仁的死，武则天脱不了干系。
这就是武则天喜欢和尚的原因。
