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我們說，武則天依靠過和尚，但是這和“喜歡和尚”是兩碼事情。
作為中國歷史上唯一一個女皇帝，後人在武則天身上浪費的口舌和筆墨恐怕多得像海水一樣。尤其對她的私生活，後人使著勁地想象演繹。
關於武則天與和尚的關係，那就得先說說薛懷義。高宗李治死亡之後，武則天廢掉了不爭氣的中宗李顯，自己行使皇帝權力。那時候，她清寂的後宮中的確走進了幾個男人（這就是歷史上所說的“面首”），這些人溫暖了武則天的漫漫長夜，給了她無限的精神慰藉和肉體之歡。這裡面第一個人物就是和尚薛懷義。
這個原來叫做馮小寶的人物，不過是東都洛陽城裡一個靠賣藥為生的小貨郎。這個小貨郎遊走在街頭小巷，能說會道，身體壯碩，很有幾分靈性和眼色。武則天一見到他，便心生歡喜。再說這個小貨郎，被天下一字號人物看上了，那簡直是天上掉餡餅的大好事。他哪有不賣力地伺候武則天的道理。
但是，馮小寶畢竟是一個不上檔次的小人物，長期出入宮中又遭人非議，怎麼辦？
武則天先給他一個出身——讓薛紹（太平公主的丈夫）拜他為季父；再給他改了個名字——叫做薛懷義。這樣，薛懷義就可以以僧人的身份出入皇宮，大大方便了和自己的往來。
由一個小貨郎迅速變為名義上的親家，薛懷義的地位和影響立馬凸現出來。他負責修建白馬寺並擔任主持；後又負責修建明堂；很快被拜左威衛大將軍，封梁國公；隨後奉命抗擊侵犯大唐的突厥，進身為右衛大將軍，改封鄂國公等等。
這個薛懷義還真是為武則天賣力賣命，具體表現在，他和法明等人偽造了《大雲經》，說“武則天是彌勒佛轉生”，是普度眾生的神靈，為武則天稱帝做了輿論上的準備。
有了這種輿論，武則天稱帝在佛教的軌道上顯得順理成章。
武則天不但獎勵了薛懷義和法明，還大力扶持佛教。僅白馬寺的僧徒超過了一千人，全國其他地方的寺院和尚也迅速增加，香火旺盛。這一時期，中國佛教的發展進入了黃金期。
我們說，任何一種文化都有它生根發芽的土壤。就此而言，武則天與佛教之間的關係實際上很是符合歷史發展規律。
但是，我們不能拿這一現象就做出武則天喜歡和尚的判斷。
武則天和薛懷義之間的關係，實際上不過武則天利用佛教實現自己意圖的一個縮影。薛懷義畢竟骨子裡流淌著市井貨郎的血液，最後倒在了自己給自己挖出來的深坑之中。
文蹤旅跡
武則天（624年－705）中國歷史上唯一正統的女皇帝，652年二度入宮，655年大唐出現“雙懸日月照乾坤”，664年40歲時武則天臨朝聽政，與李治合稱“二聖”，從此正式走上大唐最高層，67歲登基廢唐，改國號為周，武周王朝上承貞觀之治，下啟開元盛世，史稱“貞觀遺風”歷史功績，昭昭於世。
武則天的母親是佛教虔誠徒，她從小就深受佛教影響，長大後也成為佛教徒，649年李世民去逝，按照慣例武則天到感業寺出家為尼，近三年時間裡，她每天度日如年，都在菩薩面前祈禱，希望菩薩讓李治早日將自己接回宮中，當如願所償後，武則天對佛祖的感激之情難以言表。
40歲就已問鼎、早已沉陷權欲之中的武則天自然夢想登基稱帝，但面臨巨大的禮制壓力和政治壓力。政治壓力可以任用酷吏剷除異己，但禮制壓力更大。自古以來只聽說過“牝雞司晨”，還從沒有女人做皇帝，這就是不可破除的祖宗之法，只有依靠佛等外力或許能破除禮制的束縛。
武則天把東都洛陽改名“神都”，大興土木建明堂，武則天在明堂祭祖，每次祭祖時都會穿上帝王服飾，給人她已掌控了唐朝的天下的印象，還讓武承嗣偽造“聖母臨人，永昌帝業”的石頭，獻給武則天，全國各地也紛紛上報各種“祥瑞”，群臣上書請求武則天加尊號為“聖母神皇”， 在全國大肆營造“君權神授”的輿論氛圍，為稱帝奠定基礎。
690年9月9日，武則天在“多次拒絕”百官群眾請求她稱帝的要求後，終於改唐為周，稱聖神皇帝。
什麼年代都有會來事的人，691年法明和尚編纂四卷《大雲經》，號稱“武則天是彌勒佛化身下凡，應為天下主人”，武則天立即就坡下驢立刻下令把《大雲經》頒行天下。![]()
武則天為當皇帝，殺伐太多，當年蕭妃曾要變鬼也不放過她，她有時整夜無法放睡，遷都洛陽也有這一原因，她尊崇僧尼，可以讓她的內心得到平靜，得到解脫。
李唐王朝把道教定為國教，排在各種教派之首。武則天為了打擊李唐宗室，極力崇佛抑道，把佛教排在第一位，和尚們自然雞犬升天，因此在外人看來就是武則天喜歡佛和和尚。
李治死時，武則天已經59歲，即使在現在這個年齡多數婦女都已知天命，守著兒孫終卻餘生。但女皇就是女皇，自然也眾不同，就象現在某些女 高 官與他人通X一樣，沒什麼大驚小怪。
女皇想睡，自然有人送枕頭，武則天義女千金公主（本是李淵的女兒，武則天稱帝后，打擊李姓宗室，千金公主便主動認武則天為母）的姘夫馮小寶臉面帥氣，體貌魁偉，功夫強悍，千金公主為了巴結武則天，把馮小寶獻給年過六十的武則天。
不看廣告，看療效，武則天用後，從此春宵苦短，夜夜簫歌，自此小馮溫暖了武則天的漫漫長夜，給了她無限的精神慰藉和肉體之歡，變得如同十八歲少女，賜名薛懷義。 ![]()
為保證皇家血脈的純正性，皇宮中除了皇帝、皇子之外的任何正常男人都不能在此過夜的場所，否則，殺無赦。武則天象初償禁果的少女，一刻也離不開薛懷義，於是讓賜薛懷義在洛陽白馬寺出家，從此以講佛為名，光明正大出入皇宮，那時候的人都認為和尚吃齋唸佛，不近女色，所以在眾人眼皮底下，二人公然烏山雲雨。
活好的薛懷義很快被拜左威衛大將軍，封梁國公；後進身為右衛大將軍，改封鄂國公等等。
新鮮勁過後，加之薛懷義恃寵而驕，專橫跋扈，並且因武則天移愛沈南蓼，爭風吃醋火燒明堂，半月後被殺。
所以說不存在武則天喜歡佛教問題，而是利用佛教幫助自己稱帝，也不是說武則天喜歡和尚，而是武則天喜歡和尚身份掩飾下的男寵。
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沒這麼一說吧。
在武則天統治時期，有兩個問題最受後人詬病，一是酷吏制度，另一個就是包養男寵。在武則天晚年一批男寵走近武則天的生活。
只是武則天第一著名男寵馮小寶——原先一個賣野藥的——被千金公主發掘有特殊才能後，進獻給武則天。武則天用之後甚喜，留用。為了方便出入宮廷，才讓這小寶剃度做了和尚，取名為薛懷義，並做了洛陽白馬寺的主持。為武則天登基為帝，這薛懷義也是鞍前馬後的。比如，在佛教經典中找女人執政的證據，修建明堂等。但後來因為任性使氣燒燬明堂，被武則天所殺。
武則天后期最寵信的男寵、並促發神龍政變使她失去政權的是張易之和張昌宗兄弟。武則天晚年怠政，安於享樂，帶著這些漂亮小男孩玩。他們也不知深淺竟然亂政。以張柬之為首的大臣發動神龍政變殺了張氏兄弟，同時逼迫武則天退位還政太子。
唐代雖然也是遵從儒學，但還沒有發展到宋代程朱理學後那般對女人的禁錮。所以，當時的大臣對於武則天有幾個男寵還是很寬容的，只要不幹政，也只是進諫武則天要節制罷了。
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武則天喜歡和尚？這個題設不是太精確，暫且一做分析。
武則天![]()
武則天（公元624年－公元705年），名瞾，是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝。67歲登基，82歲去世。
大唐天授元年，武則天廢唐立周，定都洛陽。武則天“明察善斷”，多權略，會用人；獎勵農桑，改革吏治，在她統治時期，政治清明，國力強盛，為後來的“開元盛世”打下基礎。然而，武則天的男寵之事多被後人詬病。其中有名的男寵有薛懷義、沈南蓼、張易之、張昌宗。
武則天最受寵的男寵中薛懷義是和尚出身![]()
薛懷義（公元662年-694年12月25日），原名馮小寶，受千金公主推薦成為武則天第一個男寵。
當時武則天為了掩人耳目，方便馮小寶出入宮廷，讓馮小寶削髮為僧，並賜名薛懷義（和尚的身份不純）。武則天登基後，薛懷義恃寵而驕，專橫跋扈，並且因武則天移愛沈南蓼，爭風吃醋火燒明堂，半月後被殺。
薛懷義被寵幸的原因
其一，薛懷義幫助武則天登基帝位。薛懷義利用《大雲經》，為武則天登基創造輿論聲勢；其二，薛懷義善於迎合武則天的帝王心裡。薛懷義主持修建洛陽白馬寺，還監工修建了明堂。其三，也就是薛懷義的床笫功夫了得，確確實實滿足武則天的生理需要。
武則天的男寵確實很多，但是與和尚有染的有記載的很少，所以說武則天喜歡和尚不太合適。
薛懷義的和尚身份只是便於他和武則天做苟且之事，不過是個掩護罷了！在薛懷義之後的男寵沈南蓼、張易之、張昌宗之輩沒有一個是和尚，所以說武則天不是真的喜歡“和尚”。
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武則天確實喜歡和尚，主要和尚能滿足她雙重需要，一是生理寂寞，二是稱帝需要。
1，滿足生理需要。
李治死時，武則天已經59歲，按正常情況早已絕經，但習慣了李治陪伴的她仍然感到空虛寂寞還有冷，亟需異性陪伴，但她是皇后，不能再嫁，想解決生理需要只能找男寵。
正史和野史都對武則天的男寵有很多記載，其中有一個叫薛懷義的男寵，本名馮小寶，原是走街串巷，摔跤賣藥的江湖混混，體貌魁偉，技術強悍，曾和安定公主（本是唐高祖李淵的女兒，後認武則天為乾媽）的侍女私通，被安定公主發現。
安定公主先是把薛懷義留在府內享受了幾天，發現薛懷義的功夫強悍後，便討好武則天，主動把薛懷義進獻給守寡的武則天，薛懷義使出渾身解數，成功贏得武則天寵愛。
一開始，薛懷義都是偷偷入宮伺候武則天，很不方便，武則天讓賜薛懷義出家，還讓他當了洛陽白馬寺的方丈，從此以講佛為名，光明正大出入皇宮，侍奉武則天。
所以說，武則天喜歡的並不是和尚，而是和尚身份掩飾下的男寵。
2，篡唐稱帝的需要
自李治死後，武則天想開始醞釀做女皇帝，但一個女人想要稱帝，面臨巨大的禮制壓力和政治壓力。武則天為了化解政治壓力，任用酷吏剷除異己，掃除障礙，效果不錯。
相比來看，禮制壓力更大，更難消除。因為自古以來，還從沒有女人做皇帝，這幾乎是不可破除的祖宗之法，只有依靠佛教或神力，才能破除禮制的束縛。
武則天把東都洛陽改名“神都”，授意薛懷義建明堂，稱“萬象神宮”，還讓自己的侄子武承嗣偽造“聖母臨人，永昌帝業”的石頭，假裝在洛水中發現，獻給武則天，全國各地也紛紛上報各種“祥瑞”，群臣上書請求武則天加尊號為“聖母神皇”。
這一切都是為了營造“君權神授”的輿論氛圍，為稱帝奠定基礎。
690年9月9日，時機終於成熟，在多次拒絕百官群眾請求她稱帝的願望後，武則天終於改唐為周，改元天授，稱聖神皇帝，仍然突出神、聖、天之類的字眼。
反對武則天稱帝的聲音也很激烈，於是武則天繼續從宗教中尋找理論依據。
武則天原本就崇佛敬佛，691年，一個叫法明的和尚編出來四卷《大雲經》，聲稱“武則天是彌勒佛化身下凡，應為天下主人”，彌勒佛在佛教地位極高，僅次於釋迦牟尼，民間傳說是救世之主，這下武則天可牛大了，立刻下令把《大雲經》頒行天下。
為了感激和尚們給自己出力，武則天進一步提高佛教地位，把佛教定為官方宗教，地位提升到道教之上，和尚們自然雞犬升天，得到武則天的尊重和禮遇。
由此可見，武則天喜歡和尚只是表面現象，表面是為了滿足生理寂寞，實質上是滿族政治需要，雙方相互利用，各取所需罷了。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
據傳，武則天跟皇帝的佳麗三千一樣有三千男寵，數量有沒有這麼多，不得而知，至於是不是和尚，也不得而知，如果有和尚，也是因為和尚沒有妻子兒女，常年無所事事，精力旺盛。不過，他的四個出名的男寵不是和尚，他們分別是薛懷義、沈南蓼、張易之、張昌宗。
1.薛懷義
原名為馮小寶，是洛陽城中以販賣野藥為生的市井小人。他有兩大突出特點，一是能說會道；二是身體結實強壯。因緣巧合被太平公主賞識，進獻給武則天，進而成了她的男寵。
為了方便私通，避免被人察覺，武則天就讓其削髮為僧。而且還讓他當太平公主老公薛紹的季父，改名為薛懷義。
最後，因其驕橫跋扈而死。
2.沈南蓼
沈南蓼是個御醫，在給武則天看病時被看上了，因而就成男寵。不過，他已人到中年，而且身體虛弱，但是他會討武則天喜歡。
3.張易之張昌宗
最初，太平公主推薦張昌宗，然後張昌宗推薦哥哥張易之。二人年輕，而且容貌美麗，張易之還善音律歌詞，張昌宗美如蓮花，十分傑出，因而都成了男寵。
最後，歡迎大家在下方評論區一吐為快！
三叔小記
普遍的理解，真正的和尚是要戒酒戒肉戒色，遠離塵世，不食人間煙火清苦生活的，那麼，和尚什麼時候可以接近塵世呢？（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
在世俗之家世俗之人有需求時，什麼需求？法事的需求，比如說誰家懷疑有邪祟了，誰家老倒黴了、婚喪嫁娶了，需要跟神靈打個招呼說一聲的時候，就用到和尚了。
就像月老牽因緣一樣，和尚就是鏈接普通老百姓和神靈的橋樑，起著安撫民心，維護社會穩定的作用，厲害著了。
武則天為什麼喜歡和尚，很可能就是因為和尚能夠給人心靈以洗滌，讓人心思單純，直白點說，心別那麼髒。武則天以周代唐，是冒著極大的政治風險和社會風險的。
從政治和社會上來說，武則天以女流之身，行皇帝之責，這是一件很讓人大跌眼鏡的事情，從唐朝往前算，自古以來就沒有女人當皇帝的先例，只聽說過“牝雞司晨”，還沒聽說過女人當家。
沒人走過的路最難走，一切的情況都是新情況，一切的問題都是新問題，沒有先例可循，這種情況下給人帶來的成就感與壓力是成正比的，人類最大的恐慌就是對於未知前路的恐慌。
因此，武則天日常皇帝生活中，外人只看到了聲色犬馬、為所欲為的光鮮，但在武則天來說，哪一步都不容易，哪一步都極其艱難，她極其需要在心靈上找到出口，發洩沉悶壓抑的心情。
這時候，和尚就出現了，開始的和尚可能還僅僅就是單純的和尚，等來去後宮的次數多了，想法也就多了，一般的男子斷不可能隨意出入宮闈，但和尚可以啊，武則天是女人，肯定足要男人。
男人又不能隨意出入，但是和尚可以啊，雖然真正的和尚可以直面“菜淡”的人生，但假和尚不就可以為己所用嗎！武則天可能都要為她的機智沾沾自喜了。
因此，和尚的功能也就從心裡層面轉到了肉體層面，當大家發生肉體關係時，和尚哪裡還是和尚？只不過是武則天的姘頭而已罷了！
歷史三日談
我來回答這個問題！
提出這個問題主要是基於兩點：一是武則天信仰佛教，掌權後將佛教的地位置於道教之上；二是她非常喜歡的男寵薛懷義是個和尚。
首先科普一下武則天其人！
武則天，本名珝，後改名曌（zhào），幷州文水（現在的山西省文水縣東）人，她是中國歷史上唯一的正統女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。
武則天是荊州都督武士彠次女，才華出眾，十四歲入後宮，為唐太宗李世民的五品才人，賜號“武媚”，但並沒有得到李世民寵愛，做了12年才人，重大的收穫就是在李世民重病期間，認識了太子李治。李世民駕崩，武則天依例入長安感業寺為尼，李治在李世民週年忌日入感業寺進香，偶遇武則天，互訴思鄉之情，此時，無子而失寵的王皇后趁機勸李治將武則天召回宮中，對抗情敵蕭淑妃。武則天重新回宮，利用各種手段，一步步掌握政權。
武則天與佛教的淵源
武則天掌權之前，土生土長的道教比較盛行，而作為舶來品的佛教也被許多人接受，大有蓋過道教之勢。而武則天受其母親楊氏的影響，自幼歸心佛教，武則天作了皇帝后，每每回憶起童年，就說“朕愛自幼齡，歸心彼岸”，“朕幼從釋教，夙慕歸依”。可見，武則天的佛教信仰在她的幼年就已經培育而成。
要說武則天與佛教的關係，第一重是信仰關係，第二重就是相互利用的關係，武則天不但自小信奉佛教，李世民死後，武則天和其他嬪妃一起被髮配到感業寺為尼三年，成為一個宗教職業者，這三年，武則天正值花樣年華，卻不得不天天青燈黃卷，暮鼓晨鐘地研究佛法，對佛教的教義深信不疑，在感業寺與李治舊情復發，回宮發跡，可以說，她的二進宮是以佛教為起點的，在她人生的坎坷、挫折之處，總是以佛教為支點，實現人生突破。
武則天當上皇后的時候，捐出兩萬脂粉錢，在洛陽龍門造石窟，並親率群臣參加盧舍那佛的“開光”儀式。洛陽龍門石窟的奉先寺正中盧舍那佛，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼，據說就是按照武則天的形象開鑿出來的。
武則天先後出資修建了長安的薦福寺、大雁塔，並無數次的對佛寺進行大量佈施，法門寺地宮出土的文物中就可以得到實證。
武則天對佛教的利用
1300多年前的時代，一個女人要想登上九五之尊，理論上還是實踐上都是前所未有，不可思議的，當時的儒教、道教的教義中都沒有女人當皇帝的理論支持，但是在一部佛經《大雲經》中卻有菩薩轉身為天女當國王的記載，。佛告淨光天女言：大精進龍王夫人即是汝身，“汝於彼佛暫一聞大涅槃經。以是因緣，今得天身。值我出世，復聞深義。舍是天形，即以女身當王國土，得轉輪王所領處四分之一。汝於爾時實為菩薩。為化眾生，現受女身。”這段經文明白無誤地講了，女人也是可以當皇帝的。於是這便成為了武則天最終代唐為周自立帝的理論依據。
《大雲經》全稱為《大方等無想經》，宋代以後的史料都認為這是武則天為了當皇帝讓人偽造的，但是近代敦煌石窟發現了《大雲經疏》殘卷，經王國維、陳寅恪研究後認為，這部《大雲經》殘卷是遭遇唐朝數百年前的後涼譯本，兩位大師的結論結束了一段迷茫千年的公案。二人一致認定武則天時期頒佈的《大雲經》“既不偽造，亦非重譯”，只是薛懷義等借《大雲經》說武則天是彌勒下凡，這就是她想當皇帝而製造輿論了。
武則天得到《大雲經》後喜出望外，立即頒佈天下，令諸州建大雲寺，開壇講解《大雲經》，佛教在中國得到空前大發展。
再說說薛懷義
武則天情慾旺盛，她要想男皇帝一樣“納妾封宮”，但是，她又是以皇后身份當上皇帝的，如果明目張膽地納妾，置先皇於何地，所以，這事只能偷偷幹。
她專門設置“控鶴監”，蒐羅天下美男，名義上研究儒佛道三教，其實就是她放縱情慾的後宮面首院。
薛懷義就是她的第一位男寵，這位男寵竟然是她的女兒千金公主在她老爸唐高宗死後兩年，武則天61歲的時候，獻給她的老媽解悶兒的。
薛懷義，原名馮小寶，原本是洛陽城一個靠賣野藥的小貨郎，但是，這個賣大力丸的卻是天生魁梧，並且能說會道，竟然混上了一個地主的侍女，成了侍女的情人，但是這個侍女的宗室犯了案，就求到了千金公主的門下，順便將她的小寶寶送給了公主，公主一看，小寶一表人才，也就笑納了。
當時，千金公主也正在極力討好老媽武則天，親自侍奉老媽沐浴更衣，非常瞭解她老媽的心思，找了個機會就把小寶介紹給武則天，身強力壯，體貌魁偉的馮小寶立即就吸引住武則天了，為了避人耳目，便於出入皇宮，就讓馮小寶削髮為僧，召喚小寶就美其名曰研究佛法，並且讓小寶改名懷義，改姓薛，與太平公主丈夫薛紹連宗，還讓薛紹叫小寶為繼父。
薛懷義從此一步登天，帶領洛陽的僧人出入皇宮就像回家一樣，王公大臣競相巴結，稱之為薛師，在薛懷義的建議下，修建了白馬寺，還多次擔任大總管，遠征突厥，並被封為輔國大將軍，進右衛大將軍，改封鄂國公。
武則天寵幸薛懷義整整十年左右，後來，煩了，就移情別戀，愛上一個叫沈南璆的人。
薛懷義吃醋了，為了挽回武則天的寵幸，精心設計一出元宵晚會，但是武則天並不領情，最後，薛懷義醋意大發，氣急敗壞，一把火燒了自己一手建立起來的明堂，徹底把武則天惹火了，立即誅殺，死的老慘了！
綜上所述，武則天由於從小的信仰和統治的需要，對佛教比較的偏愛，愛屋及烏，也就對和尚比較喜歡，但是，薛懷義只是一個半路出家的假和尚，他不算數的！
葛大小姐
說武則天喜歡和尚，這話有些用語輕佻。不過，武則天確實一生與和尚，與寺廟，與佛教有不解之緣。這是什麼原因呢？
第一，武則天是從寺廟開始發跡的。
（武則天曾在感業寺出家為尼）
武則天原先是李世民的才人。李世民去世後，按照慣例，李世民那些沒有子女的嬪妃，都要到長安城西北的感業寺出家為尼。在感業寺兩年的經歷，對於武則天來說是刻骨銘心的。這是她人生中的最低潮，同時也是她人生的新起點。可以說，在感業寺的七百多個日日夜夜，她幾乎每天都在菩薩面前祈禱，希望菩薩能夠保佑她重新回到宮中。而最後，這個願望實現了。武則天對佛祖的那一份感激之情，確實是難以言表的。
除了這個以外，據史料記載，武則天在感業寺的時候，還遇到一個叫陳碩真的尼姑，這個尼姑是一個摩尼教徒。而武則天在這個尼姑的影響下，也秘密地加入了摩尼教。因此，這也是武則天喜歡佛教的重要原因之一。
第二，武則天的第一個面首薛懷義是一個和尚。
當然了，薛懷義本來並不是和尚，名字也不叫薛懷義，而是叫馮小寶。馮小寶原先與武則天義女千金公主（她本來是李淵的女兒，因為武則天當皇帝后，打擊李姓宗室，千金公主害怕，便主動來當武則天的義女。實際上按輩分來說，她該是武則天的姑姑）的一個侍女私通。後來被千金公主發現，這個馮小寶就與千金公主私通。千金公主為了巴結武則天，把馮小寶獻給了寡居多年，年過六十的武則天。武則天很喜歡。但是又不方便，畢竟女人養男寵，在男權社會里，還是不被允許的。武則天雖然當了女皇帝，但也是從古至今的第一例，女皇帝該不該納男妃？她也不確定。所以，根據她對佛教的喜好，她讓馮小寶當了和尚，並給他改名薛懷義。
（薛懷義劇照）
武則天因為喜歡薛懷義，因此也連帶修了不少寺廟，包括著名的白馬寺，就是武則天專門為薛懷義修建的。
當然了，薛懷義最後恃寵而驕，不但不守清規戒律，而且還飛揚跋扈。同時對武則天不夠尊重，最後被武則天討厭，把他給殺掉了。
第三，武則天通過尊崇佛教及僧尼，與李唐對抗。
李唐因為姓“李”的原因，把道教定為國教，把道教排在各種教派的第一位。武則天上臺後，為了打擊李唐宗室，就極力崇佛抑道，把佛教排在第一位。她曾下聖旨說道：“自今以後，如有法事聚集，僧道應該齊行並集，今後已往成為永式，僧尼仍詔在道士女冠的上首。”也就是說，讓僧尼排在道士女冠的前面。並且在全面大修佛寺，在東都洛陽旁邊的龍門寺大修石窟等等。
第四，武則天在佛教裡面能夠找到人生寄託。
（武則天畫像）
武則天為了當皇帝，殺伐太多。信奉佛教，尊崇僧尼，可以讓她的內心得到平靜，得到解脫。畢竟她還曾經是一個佛教徒，她對佛法僧，是非常虔敬的。
（參考資料：《新唐書》《舊唐書》《資治通鑑》）
張生全精彩歷史
武則天喜歡的那裡是和尚呀，她喜歡的明明是男人。
大家都知道，武則天第一任丈夫是唐太宗李世民，第二任丈夫才是唐高宗李治。而且她嫁給的人都是帝王，在她的前兩任丈夫都死了之後，她手裡就握有重權了。
這時候的她，已經是大唐帝國的皇太后了，名義上她是皇太后，實際上她是大唐帝國的掌舵人。
這一時期可以說武則天是要風得風，要雨得雨。
總之，她想要什麼都能隨隨便便的得到，但是，唯一的一樣東西，是讓她特別忌諱的，這個東西就是要個男人，，做件事的時候，她不能太明目張膽了。因為給皇帝戴綠帽子這件事，做的還是不能太明顯了吧，雖說，現在的兩個丈夫都已經死了。
畢竟在大唐那個年代，還是封建社會，女人的地位普遍不高，若是朝中的人知道了她包養小白臉之後，會怎麼議論她呢？
總之，武則天知道這不是什麼光彩的事情。
可是，長夜漫漫，寂寞難忍。她又很需要一個人陪他打發這無聊的時間，她該怎麼辦呢？
皇宮裡可不是隨便可以讓人進出的，尤其是無關緊要的男人。因為這關乎到皇家血脈的純中性。
皇宮之中是除了皇帝，以及皇子之外的任何男人都不能再此過夜的地方。哪怕你是皇叔也不能，否則，殺無赦。
因為皇宮裡戒備森嚴，武則天想帶回一個男人來過夜，不用到第二天，那一天晚上肯定就會傳的滿城風雨了。
就是在這種情況下，武則天想了一個辦法，不是一般男人不能進皇宮嗎？我找不一般的男人，這件事不就神不知鬼不覺了嗎？
在武則天看來，和尚就是不一般的男人。因為帝王經常會讓和尚進宮做法，所以，他們這一群特殊的人才，是可以隨時進入皇宮的。
為什麼武則天的第一個男寵就是和尚呢？
原因就在這裡，和尚給外人的感覺是四大皆空，不近女色。而且他們成了武則天的男寵，是最不容易讓他人猜測到的。
當然紙裡是包不住火的，這件事早晚會讓天下以及子孫後代所有人都知道。
武則天的這個和尚男寵叫薛懷仁，他本是一個走街串巷的賣藥郎，因為臉蛋長的夠小鮮肉，身材夠健壯，而被千金公主發現。千金公主在享用他之後，覺得不錯，就把他當做大禮，獻給了當時已經六十多歲的武則天。
武則天對這個薛懷仁的服務很滿意，就讓他剃光了頭，充當成了和尚，進入到了皇宮裡。
薛懷仁就這樣陰差陽錯的成為了大唐說一不二的人物，連當朝宰相見了他都要懼怕他三分，武則天更是讓他假戲真做，當上了當時洛陽城白馬寺的主持。
但是，薛懷仁終究成不了大的氣候，畢竟他的出身不好，沒有什麼學問。這就導致了他命運的悲劇。
隨著時日的推移，武則天對他的帶來的新鮮感已經索然無味了。這時候武則天移情別戀，又有了其它的新男寵。
這一下薛懷仁不高興了，為了引起武則天的主意，他竟然把武則天視為天命的明堂給一把火燒著了。
這個明堂可是武則天花光了當年國庫的銀子建造的呀，要知道這得收多少民脂民膏呀。
武則天震怒了，但是，她還不能發作，不能因為此事來殺掉薛懷仁。
畢竟若是這樣傳出去，對武則天的名聲不好，別人會說薛懷仁是因為吃武則天的醋，而被殺害的，這聽起來太不像話了。
但是，武則天不殺他又難解心頭之恨，這該如何是好呢？
就在薛懷仁燒了明堂之後的第十五天，薛懷仁就意外的死掉了。
據說，薛懷仁的死，有兩種說法，一種就是薛懷仁是被武則天的侄子給秘密除掉的，另一種說法是薛懷仁是被武則天的女兒太平公主僱的殺手殺死的。反正薛懷仁的死，武則天脫不了干係。
這就是武則天喜歡和尚的原因。
