前些年，從河南省衛輝市比干廟內傳出一條消息，稱孔子親帥弟子祭拜比干時，在一塊石頭上揮劍刻下“殷比干墓”四字，是迄今現存的唯一孔子真跡。由於前人們一直認為孔子的真跡早己絕跡，因此消息一經傳出就受到一些媒體的關注，但有專家對其真偽表示質疑。
孔子劍刻碑最早鑲在牆上
孔子劍刻碑不是剛發現的，1985年對外開放時就有了，再往前查，明清時代就有記載。
佔地約10畝的比干墓冢前，一塊高約兩米的石碑分上下兩部分。“殷比干墓”四字位於下端，清晰可見。這是清乾隆皇帝親書的“宣聖真筆”四字，意為下面四個字是孔子親筆書寫。仔細觀察孔子劍刻碑，四個字中的“墓”字己經殘缺，所缺部分以水泥來彌補，四個字呈正方形排列，直徑約30釐米，很緊湊，像是鑲嵌在整個石碑上的。孔子劍刻碑以前不是在這裡鑲嵌的，最早是在比干廟的圍牆上砌著，1985年修繕時，做成了現在的樣子。
據介紹，1999年，北京大學的一位教授來此參觀，見到劍刻碑上的字體時說：“這是隸書，春秋戰國時期隸書還沒有出現，應該不是孔子的真跡。當然，也不能光靠字體妄下定論，還得靠文物學家來進一步判斷。”
從四點推測劍刻碑是真跡
單憑四個字如何來考證這塊碑文出自孔子之手？有四點可以推斷劍刻碑是孔子的真跡：比干和孔子思想很接近，所以孔子來祭拜比干是有可能的；從中國文字的演變來分析，秦始皇統一文字之前，小篆已經使用，所以許多字體不是在某一個朝代開始使用，如簡體字，應該在兩漢之前就在使用；再從青銅器鑄造技術來看，春秋時期，青銅器廣泛應用，打造一把削鐵如泥的劍很容易，所以孔子劍刻石碑沒問題；另外，據清代考據，乾隆皇帝讓人對劍刻碑考證後才御筆題詞“宣聖真筆”。即使是贗品，也是世上獨一無二的，如果這塊碑不是孔子真跡，那麼根據史書記載，至少也是從漢朝流傳下來的，歷史悠久，所以也有一定的價值。
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