寶黛愛情開始於何時？因為是青梅竹馬，又有木石前盟之說，所以總感覺那是從鴻蒙之初，天地一開始就存在的一件事。但假如真是這樣，他們的愛情與那些才子佳人又有什麼不同。賈母說，這些書都是一個套子的。《紅樓夢》顯然不是。
小說開篇有一大段甄士隱在夢裡所見所聞的鋪墊，加上寶黛二人初次見面，便很自然地確定了眼神，覺得一定在哪裡見過，彷彿前生註定，今生特意來相逢一般。然而，烈日炎炎，芭蕉冉冉，甄士隱夢醒之後，“所夢之事便忘了大半”。在寶黛相識之後近二十回的風月裡，兩個人大部分時間是“言合意順，略無參商”，偶爾“言語有些不合起來”，也不過是“求全之毀，不虞之隙”。如果非要說他們之間有什麼感情，大約更像是小時候的玩伴。特別是對賈寶玉來說，跟黛玉玩得當然最好，可是跟寶姐姐、雲妹妹也不賴，見了姐姐，雖然沒有立馬忘了妹妹，但大家也算是從小一處玩著長大，跟誰都挺親的。所以，在賈寶玉夢遊太虛、大鬧學堂，沒心沒肺的時候，林黛玉雖然因寶釵的到來悒鬱不忿，但也不過是半含醋意地抿嘴笑著說：“怎麼他說了你就依，比聖旨還快些。”
等到林黛玉返鄉送別了自己的父親，重新回到賈府時，沒有父母的護持，沒有兄弟可依，真正成了孤苦伶仃的一個人之後，寶黛愛情大約才開始進入“你證我證，心證意證”的階段。
小說中的《紅豆詞》出現於第二十八回，馮紫英設宴，邀請賈寶玉、薛蟠、蔣玉菡和錦香院的雲兒一同飲酒。席間行酒令，寶玉說除了要帶出女兒來的“悲愁喜樂四字”，還要“一個新鮮時樣曲子”作酒面，“席上生風一樣東西”作酒底。於是，才有了這首新鮮時樣的《紅豆詞》。關於這首《紅豆詞》究竟為誰而作，有人認為這是為黛玉而寫，有人認為不是，覺得那會兒黛玉的身體沒那麼差，寶玉不至於如此憂鬱。
是否為黛玉而作確實不好說，那時候的寶玉“愛博而心勞”，大觀園剛剛建好，姐妹們一同搬進園子裡才沒多長時間，卻正是一波未平一波又起。寶玉與黛玉雖然比其他姐妹更好，但也常有“焚花散麝”、“戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅”，“彼釵玉花麝者，皆張其羅而穴其隧”，“迷眩纏陷天下者”的迷惑。戲班中有一小旦，與黛玉形容相似，寶玉既不想黛玉多心，又不願湘雲失意，結果兩邊著惱。寶玉“聽曲文而悟禪機”，感慨於“赤條條來去無牽掛”背後的機鋒，一時間覺得“茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密”。當然，這也不過是一時的煩惱罷了，過後搬進大觀園，依舊“心滿意足，再無別項可生貪求之心”，“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚”，依然是富家公子哥風流倜儻、人畜無害的模樣。此時即使有新愁舊愁襲上心頭，《紅豆詞》大約也只有個愛情最初的影子。
關於紅豆相思的詩意，最著名的大約便是王維的那首《相思》了：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”文字簡單，卻富於形象，有人形容說“語近情遙，令人神遠”，不一定與愛情有關，而是有一種少年般的單純與熱情。據說天寶之亂以後，李龜年流落江南，常常為人演唱此曲，聽者無不動容，或許便是因為對盛唐氣象的那種懷想。之後文學史上曾經有過幾百首關於紅豆與相思的詩詞曲賦，都不及這首流傳廣泛。
相對於王維的“願君多采擷”，賈寶玉顯然不同。他希望黛玉放心，希望湘雲不多心，希望襲人不操心，所以他沒有王維那樣單純的熱烈。在“滴不盡”，“開不完”，“睡不穩”，“忘不了”，“咽不下”，“照不見”，“展不開”，“捱不明”之間，視線不斷轉變，可是“才下眉頭，又上心頭”，情緒一層層渲染的，是無法言明也無以為繼的少年心事。
所以說，寶黛愛情是在一次次風波中彼此試探彼此驗證完成的。黛玉葬花、共讀西廂，被《牡丹亭》“驚醒”的林黛玉感慨於“流水落花春去也”，生出萬種閒愁。從“瀟湘館春困發幽情”到“埋香冢飛燕泣殘紅”，寶黛之間的愛情公案一段接著一段。《紅豆詞》中的愛情，是憂傷而不確指的。之後，元妃賜出了有差別的端午節節禮，清虛觀張爺爺提起了親事，道士們敬賀所呈上的法器中有個碩大美麗的金麒麟，寶玉一會兒要吃鴛鴦嘴上的胭脂，一會兒給金釧兒送一顆香雪潤津丹，富家公子的心性，總也沒個消停。當然，即便如此，賈寶玉依然視黛玉為知己，因為知道只有黛玉從來不說那些混賬話。只不過，家裡這麼多美麗的姐姐妹妹，每一個都值得敬重愛惜，如果死後“能夠你們哭我的眼淚流成大河”，那便是“死的得時”了。一直到金釧投井、齡官畫薔之後，寶玉才明白“人生情緣，各有分定”，只能“各人各得眼淚”。
不過，在後來的藝術改編中，寶玉漸漸失去了成長的過程，《紅豆詞》的指向漸漸集中於林黛玉。
20世紀40年代中期，有感於當時抗日戰爭所激發的中華民族的熱情，並且擔心這種“熱情會很快消逝”，“內心充滿焦慮和期待”的南京師範大學劇作家朱彤打算借《紅樓夢》為題材，創作一部話劇，“寫出來我們這個古老民族精神生活的病態”，用“裡面一個輪廓，幾段情節，十來個人物，幻想說明一種態度，一種東方古老的生活態度”。讀過不止一遍《紅樓夢》的他邀請了另一位喜歡讀《紅樓夢》的作曲家——從上海國立音專畢業的劉雪庵——來為他譜寫《紅豆詞》。
這首日後被稱作“為藝術而藝術”的歌曲，在當時影響很大。1946年以來，花腔女高音周小燕曾經多次在海外演唱，比如法國巴黎的“中國之夜”，捷克首屆布拉格之春音樂會等。1947年，百代唱片公司將這支曲子灌錄成唱片出版，成為經典的文藝歌曲。2012年4月，世界三大男高音之一、著名歌唱家卡雷拉斯在人民大會堂也演唱過這首由劉雪庵作曲、具有濃郁中國特色的歌曲。
劉雪庵是四川銅梁人，1905年出生。雖然自幼失怙，但他還是接受了良好的傳統文化教育。考入上海國立音樂專科學校之後，師從黃自、蕭友梅，以及呂維鈿、龍榆生等大師，系統而全面地學習了作曲理論、鋼琴、詩詞格律等。後來，他與賀綠汀、陳西鶴、江定先被稱為“黃自四大弟子”。
1931年，劉雪庵曾在上海國立音專的《音》上發表過一篇《如此天氣》的文章，描述了一個叫“雪”的年輕人在秋風秋雨的晚上讀《紅樓夢》的一點感觸：“最是秋風秋雨蕭條萬狀的夜間，他卻歡喜睡在床上一燈獨對，靜讀紅樓，自然啊！在那補裘，別玉，葬花，焚稿的時候，枕函紅棉，怎能免掉他不溼透許多呢！”這當然也許並非劉雪庵的自況，但多少可以想象得出他就像當時的年輕人一樣，在閱讀《紅樓夢》時依然會有一種代入式的感傷。
《鬱雷》的創作年代雖不甚可考，但最終公演於1946年的重慶，是一出帶有西洋韻味的話劇。它並非是一部忠於原著、以原著為立意的作品，它有導演自己的“詩意和哲趣”，“戲和書”之間的距離是非常明顯的。在朱彤看來，《紅樓夢》不是單純的兒女情長，而是擁有衝破藩籬、獲得自由解放的力量。從劇本來看，劉雪庵創作的這首具有古典詩詞韻味的《紅豆詞》，出現於話劇的高潮和結尾處。
全劇有四幕，以小紅向紫鵑傾訴她與賈芸的贈帕風波為開場第一幕，中間雜糅了薛蟠自蘇州回來，鶯兒帶土儀上場，薛姨媽“愛語慰痴顰”等情節，寶黛愛情在剪香囊、葬花、失玉、情辭試探中漸漸公開，寶玉說“你不明白，我們這種人家，不能明白說的，我只有裝瘋才能叫他們知道”的時候，天空中傳來鬱郁的雷聲。《紅豆詞》出現在第三幕，林黛玉歸天，紫鵑被強行叫走陪親，寶玉將寶釵誤作黛玉傾訴鍾情，寶釵昏倒，寶玉要去找林妹妹時，寶釵甦醒，寶玉回頭，“屋內暫時寂靜，外面有悠揚的歌聲傳來，歌詞道：滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金蓴噎滿喉，照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”。
顯然，小說中夾雜在馮紫英、薛蟠等人的酒令中出現的《紅豆詞》，在這出四幕話劇的第三幕中，突出了其中所蘊藏的濃烈真情，成為賈寶玉痛失黛玉後的情感表白。李紈說，“有時候，一個性靈自由的鬼，比一個不自由的人要快活”。
劉雪庵曾說，“當時朱彤同志《鬱雷》上演，要我替他寫插曲。正值我在不正確的戀愛問題上發生了難於解決的煩惱，我竟把過去熱愛紅樓夢、痛惜林黛玉的心情，如泣如訴地傾瀉在《紅豆詞》的曲調上”。正如《樂記》所說，“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於色；聲相應，故生變，變成方，謂之吾；此音而樂之，及幹、戚、羽、旄、謂之樂。”“情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之。”就《紅豆詞》而言，小說和話劇的區別，大約就是“情情”與“情不情”間的距離。
劉雪庵的《紅豆詞》是一首藝術歌曲，藉助《紅樓夢》中經典的文學片段，結合西方的音樂技法，將音樂的語言和結構與詩歌的語言結構完美結合在一起。歌曲為多句體樂段結構，全曲在數板式的節奏型上加以環繞性的音調進行，似吟似誦地表達了含蓄的情感。歌曲最後兩樂句與開始兩樂句相同，前後的呼應增強了全曲的統一性，也進一步藝術地體現了相思之情。整首歌曲可以說架構在抒情、婉轉、規則、整齊、平和與傷感氣氛上，非常典型地反映出民國年間藝術歌曲的特色。
不過，這首應朱彤之約創作的《紅豆詞》給劉雪庵帶來的卻不盡是那一代人借音樂表達的愛情觀。有很多年，劉雪庵的歌曲不僅被禁止傳唱，還成為被批判的對象。後來，隨著黃自先生編寫的《復興初級中學教科書》在臺灣的流傳，劉雪庵的很多歌曲也隨之編入臺灣各時期不同的教科書中。《紅豆詞》在沉寂多年之後，也重新被賦予了新的音樂形式，繼續講述著人類最美好的感情。
87版電視劇《紅樓夢》中，《紅豆詞》出現過兩次，一次是在馮紫英的宴會上，賈寶玉面若桃花，凝神而唱，與小說情節相仿。另一次則是在賈府被抄之後，賈寶玉帶著林黛玉那盞琉璃繡球燈的碎片流落人間，此時畫外響起這首《紅豆詞》，過去種種歲月重新湧入眼簾，正如屈大均說，“紅豆尚有盡，相思無已時”。此後餘生，盡付相思。
《紅樓夢》誕生於清朝末年，有才子佳人小說的痕跡，又具備了現代思想的萌芽。追求自我靈魂的自由，卻又不能完全掙脫傳統禮教的束縛。即使是中間最有資本任性、最有機會選擇的賈寶玉，也需要一定時間去擺脫自己紈絝子弟的習慣，真正思考誰是自己的知己。小說中的《紅豆詞》雖然看得出一個少年的憂傷，但更多的是一種青春的煩惱。反而是在後來的話劇以及影視劇中，賈寶玉和《紅豆詞》才成為專門指向林黛玉的情感吟唱。
中國非物質文化遺產保護中心
“中國非物質文化遺產保護中心”微信公眾號，由中國藝術研究院（中國非物質文化遺產保護中心）主辦，旨在提供非物質文化遺產領域的資訊傳播、政策宣傳、知識普及、資源展示、學術交流等服務，為業界、學界和公眾搭建交流、互動、分享平臺。
文藝研究
《文藝研究》雜誌創辦於1979年5月，由文化部主管、中國藝術研究院主辦，是大型綜合性文藝理論月刊。《文藝研究》以“引領學術潮流，把握學術走向，加強學術交流，擴大學術影響”為辦刊總方針，強調現實性與學術性、前沿性與基礎性、學理與批評的有機統一，提倡中國視野、中國問題、中國氣派，廣泛容納文學、藝術各領域不同觀點、不同方法的優秀研究成果。
媒介之變
從移動互聯網世界的劇烈媒介迭變，觀察未來世界的面孔。
閱讀更多 紅樓夢賞讀 的文章
