古代交通遠沒有現代發達，所以，信息傳輸效率與現在相差甚遠，這也就使得，那些駐守邊疆的士兵們很難第一時間接收到中央下達的消息。在我國封建朝代的更迭中，鎮守西域的將士們通常對改朝換代那是一頭霧水，這也就有了許多關於邊防“交接崗”的故事。
一、最忠誠的交接
隋煬帝統治期間，麴伯雅是高昌地區的國王，高昌原本就是漢朝時期中原設立的邊疆壁壘，隨著邊陲戰亂幾經易主，最終，統治權迴歸到漢族麴氏手中。在麴伯雅當上國王后，礙於突厥對其的壓迫，無奈之下只能讓高昌子民依附突厥的民俗。
後來，麴伯雅的使臣來到大隋，向中原進貢，隋煬帝前往西域巡視的時候麴伯雅又帶著西域二十餘國的國王跪在大道旁迎接。
公元621年，麴伯雅跟著隋煬帝遠征高麗，大獲全勝後返回了自己的屬國高昌。回到家園的麴伯雅對自己的子民們說道：“我們終於找到自己的祖國了！”隨即，下旨全國人民的風俗習慣改換回中原習俗。
時至今日，我們早已無法得知麴伯雅當時心中是何等的激動，終於，能讓麴氏落葉歸根回到漢族的懷抱。
二、民心所向的交接
後來隋朝被唐所滅，麴伯雅的兒子麴文泰繼承了高昌的統治權，麴文泰並沒有理解父親的苦心。他逐漸覺得高昌離中央山高皇帝遠，所以，自己沒必要依附於唐朝，索性歸順突厥，甚至，還阻礙西域各國向唐朝進貢。
唐太宗對麴文泰的政策大為光火，當即發兵遠征高昌。當唐朝士兵逼近高昌城的時候，麴文泰根本想不到唐朝大軍會不遠萬里穿越沙漠前來討伐，所以，被活生生嚇死了。麴文泰的兒子麴智盛在危機時刻繼位，出使突厥搬救兵。
可是，當他走到半路就聽說唐朝士兵已經打到了自己的城下，連忙撤回高昌，無可奈何之下只能選擇投降。
傳說，在唐軍攻打高昌之際，高昌當地流傳著一首童謠：
“高昌的兵馬就像是霜雪，漢族的兵馬就像是日月；
霜雪與日月爭輝，自然只能落得被消滅的下場。”
麴文泰曾派手下追查散佈童謠的始作俑者，可是，並沒查出任何結果。可以說，這首童謠是非常符合民意的，誰讓當地百姓早已厭倦了戰亂，渴求和平呢？
三、最傷心的交接
安史之亂之際，唐朝不得不將四散在外的軍隊調往中央，河西地區大量兵力被調走，被吐蕃勢力趁虛而入，自此，中原與西域被隔絕開來，唐朝基本失去了西域地區的統治權。郭昕是安西四鎮留後，吐蕃勢力將安西地區與中原隔開，郭昕所率領的邊防軍仍堅守領土長達十五年。
在這十五年中，唐朝與吐蕃開始了激烈的拉鋸戰，而安西地區也從未放棄抵抗吐蕃。
當郭昕派遣特使繞道前往中原朝廷的時候，滿朝文武這才驚訝的發現：“原來安西地區始終未曾陷落。”這句話最終也成了郭昕和其治下軍民死守國土的見證。
787年，吐蕃打下了北庭，再次將安西與中原的聯絡切斷，808年，“鐵血郡王”郭昕死在了與吐蕃軍的交戰中。
四、最封閉的交接
宋朝時期，為了與高昌建立深刻的友好關係，趙匡義派遣王延德組成百人使團出使高昌。由於，河西地區當時被西夏控制，所以，使團只能從蒙古高原借道前往高昌。
高昌當時的統治者獅子王對宋朝使臣的前來表現得十分熱情，安排的宴會規模空前。
王延德一行人前往高昌途中，曾途徑伊州地區，當地漢族州將陳氏接待了使團。陳氏曾問王延德：“如今已經是宋朝了嗎？”隨後，這位兢兢業業駐守西域的將領對王延德講到，他們陳家十幾代駐守伊州，至今還留有唐皇賜給的詔書。
從陳將軍的表述中，我們不難看出，伊州地區就像是與中原失散的孩子，孤零零的在塞外地區等待了好久，直到王延德前來才讓伊州有了歸屬。
五、最感人的交接
塞圖拉哨所位於古絲綢之路上，是我國古代重要的哨卡。賽圖拉哨所是個通稱，其實是南北哨卡的大本營，主要提供後勤支持，它包括了下屬多個哨卡，如黑黑孜江干、三十里營房、康西瓦等分卡。隨著交通環境不斷變遷，這座哨所的戰略地位逐漸降低。
在上世紀60年代初，我國解放軍先遣連進駐該處哨所，發現當地還駐守著一個班的國民黨軍。哨所只有一個煤油燈，沒有電，吃的最好的只能是玉米麵糊糊，有時連這也吃不上。天冷時，哨所官兵都緊緊擠在一起，互相用身體取暖，天天盼著來個人，但是，天天看到的是雪山。
此時，這群苦守四年沒見到一個人影的士兵們在看到解放軍的第一句話就是：“總算是有人來換我們崗了。”在看到解放軍截然不同的軍裝後，又問道：“我們的軍裝又換了嗎？”
看著這群駐守在此處，渾身破破爛爛的國軍戰士，解放軍戰士們紛紛落淚。
後來，這群國軍戰士都得到了妥善的安置。這樣一群堅守崗位的士兵，那句：“總算是有人來換我們崗了。”讓我們知道了什麼叫真正的士兵。
『《資治通鑑》、《塞圖拉哨所的感人事件》』
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