古蒲州是历史上一个兵家必争之地，逝去的岁月往往刻印着的都是刀枪剑戟的寒光，但就是这样一个充斥着男人们相互争斗的古城，也不乏人世间的儿女情长。我们可能对普救寺没有什么印象，但提到《西厢记》，提到丫环红娘，没有结婚的人都知道，谁不希望自己一生也能遇到这样一位红娘，这个故事就发生在普救寺。
普救寺位于永济市西北十余公里的峨嵋岭上，西临黄河，黄河上有古代的蒲津关，山下有条公路现在还在使用，这条路是古代山西经过蒲津关通往长安的古驿道，所以这里历来是山西学子进京赶考和商贾贩运的重要通道。
普救寺建于唐武则天时代，开始称呼为西永清院。五代时期被改名为普救寺，这源于本地的一场著名战争。唐代时期普救寺所在地为河中府管辖，治所就在普救寺附近的蒲州城。五代时期后汉郭威讨伐叛将李守贞，此前后汉将领与李守贞在蒲州城交战有一年时间，郭威来到蒲州城，踏访民情，来到永清院，向寺院长老问计，长老答道：“将军发善心，城即能克。”郭威领会长老的意思，当着众僧人的面，折箭为誓，保证不滥杀一人。郭威的保证通过僧人传到蒲州城，守城军士战斗力顿减。蒲州城攻破后，郭威始终善待蒲州的百姓和士卒，为了纪念这一事件，就将永清院改称普救寺。
普救寺坐落在峨嵋岭的原头上，从远处望去，红墙绿瓦、楼阁宝塔，坐于高岭之上，松柳之中，甚为壮观。普救寺享誉海内确实有它独到之处，国内大多的庙宇建筑格局大都采取中轴一线，两侧对称的格局。而普救寺不一样，它的建筑布局没有中轴线，而且又是依山而建，曲折婉转，所以游览其中有一种眼花缭乱的感觉。究其原因是普救寺的扩建由于山势所限，随着不同朝代建成不同的中心。唐朝建成普救寺的西侧，到了宋金朝代沿着普救寺东侧又修建一块寺院区，到了明清又在宋金朝代的建成寺院的东侧继续修建一处寺院建筑，所以普救寺就成为今天的建筑格局。
古人云：“山不在高，有仙则灵。”但凡一座寺庙能出名，就得有镇山之宝，普救寺的奇异之处在寺内的莺莺宝塔，此处宝塔是我国古代四大回音建筑之一，站在塔下用两块石头相击，附近能听到好似蛙叫的声音，很有趣味。
一所庙宇要兴旺，要有灵气，国内的寺院有很多这样的例子，镇江的金山寺得益于白蛇传的故事，苏州的寒山寺得益于唐代诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗。那普救寺呢？它得益于西厢记这个美丽的传说。
西厢记改写成剧本以后，成为古代经典剧目之一，那优美的词句，惟妙惟肖的描写，更增加了西厢记的魅力。莺莺怀春伤感时所叹：“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。”两人离别时的描写是：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”无论是文字还是人物内心的描写，都堪称古代文学的经典，看后让人有无限的遐想。遗憾的是，寺内大部建筑，己毁于战乱、地震、火灾，而遗留下来的古迹中，最值得称道的该算作高十三层的舍利塔了，自从普救寺发生了红娘月下牵线、张生巧会莺莺的戏剧后，它就成为了《西厢记》故事的最好见证，名字也叫成＂莺莺塔＂了，关于它，当地到处流传着一首美丽的民谣：普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八，站在塔顶抬头看，能见玉帝金銮殿。
原本大钟楼、天王殿、莺莺塔、大雄宝殿、是普救寺主要的景点，但现在来到这里的游人最让人流连忘返的是黎花深院景区，西厢记中的女主角崔莺莺旧居就在这里，风流才子张生也是从这个院子的一角翻过墙头与莺莺幽会的，所以这里是人头攒动。来普救寺旅游的以青年男女居多，双双对对，寺内的连心锁卖得火爆，几乎所有的恋人都用这种方式表达自己的感情，希望以莺莺与张生作为楷模。
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