情棋書畫
我是一人。弘一法師已經入佛門，不能用我們世俗的觀點看。
事物的價值都有一個數字，但很多事情沒有辦法用數字說清。
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家等。
特別注意：中興佛教南山律宗，被尊為律宗十一祖，為著名的佛教高僧。
每當說起弘一法師的時候，可以說的點很多，需要考慮的點也很多。弘一法師出家之前，也是世俗中的李叔同。那麼我們就以世俗的眼光看一看《放下》。
《放下》成交價471.5萬，你放得下嗎？
弘一法師的字，一直是近年在收藏界非常討喜，38萬起拍，經近50輪競價，410萬落槌，加佣金，最終成交價為471.5萬元，如下圖。
《放下》，行書，尺幅不過52.5×19.5cm。《放下》只有兩個字“放下”，落款“弘一沙門演音書”。
不管只算兩個字“放下”，還是9個字。已經是一字萬金，而且此幅尺寸非常的小。
正因為尺幅52.5×19.5cm，只有9個字，拍出471.5萬。才會讓一些人瞭解到弘一法師的字，也才有了這個問題。
一人有感
我個人非常喜歡弘一法師的心經，如下圖。
符合我個人心中對佛門《心經》的書寫方式，其實我也喜歡趙孟頫的《心經》。
就一個喜歡書法的人來說，趙孟頫所寫的《心經》，筆畫結構章法都非常的好，極其優秀。
上面講的都是我個人的感受，每個人都是多面的。對佛家的淺薄的理解，覺得弘一法師的字符合心中法師寫經文的字。對書法的喜愛，覺得趙孟頫的字讓人心曠神怡身心舒暢。
弘一法師是歷史留名的人，他的各種物件受到關注很正常，按照現在收藏品，一張9個字的紙能拍出471.5萬，沒有多麼不可思議。
當世上沒有李叔同，只有弘一法師的時候。一幅471.5萬的字，寫得什麼，寫得怎樣，並不重要。
以我的知識，儘可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。19年8月9日滬。
一人筆記
文字含義：
放下即勿執，執則迷，執迷則不悟！
款識：弘一沙門演音書。鈐印：弘一（朱）
作品鑑賞：
弘一法師的書法，一直是近年拍場上討喜的拍品，但僅有兩個字的《放下》拍出471.5萬元，還是讓人意外。作品原是上海書畫家陸伯龍舊藏。陸鏡清說：“這件作品的內容‘放下’與弘一特別契合，買家一定上了年紀且有人生閱歷，能拿得起放得下，也許他希望作品能伴隨自己中晚年的人生髮展。這兩個字對一個人的意義難以用價格估計，拍出高價可以理解。”
房延慶
我們的確不能僅僅從書法的角度去欣賞弘一大師的《放下》，必先了解弘一大師的人生，方能理解一二。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”一曲《送別》唱起來，我們的眼前立刻會有一位天真美麗的少女在一展歌喉，傷感、情深，懷舊，清麗而悠遠......
弘一大師像
您知道嗎，這首耳熟能詳的歌曲的作者正是李叔同，也就是後來的弘一法師！
李叔同一生有很多名字，文濤，息霜，法號演音、弘一等等，他曾經是我國五四新文化運動的創始人之一，也是我國最早出國學習文藝的留學生之一，並且是最早把話劇，油畫，西方音樂帶入中國教育體系的藝術家之一，但是書法才是李叔同的畢生藝術追求，他曾經被譽為20世紀中國十大書法家之一。
弘一大師留學期間的書法作品
李叔同精通書法、音樂、話劇、戲劇、油畫、金石等等，他有氣質、有才華、也有人緣、更有愛情，這樣一個近乎完美的人，為什麼會去皈依佛門？原因眾說紛紜，莫衷一是。他的一生本來就充滿傳奇，皈依佛門更給他的人生增添了一層厚重的神秘色彩！
我們回到題主的提問，先來看看他的書法作品《放下》：
弘一大師書法作品《放下》
除開落款，僅僅兩個字！可這兩個字蘊含了多少佛門律宗嚴肅又嚴謹的實踐，是弘一大師對佛的境界體驗，我覺得更是當年出家時李叔同自身心靈的流露。
據李叔同的學生豐子愷先生（我國著名的畫家、文學家）回憶，當李叔同的夫人獲悉李叔同皈依佛門的消息後，曾經多次希望他還俗，他的夫人甚至帶著孩子一起來苦苦相勸，李叔同堅持不與會面，經過一些好友從中斡旋，才最終同意與家人見了一面，但他全程雙手合十，口中只是不斷念著佛號，並不說話。
弘一大師書法作品
李叔同在日本留學期間認識了一位女性，二人用情至深，這位日本女人甚至專程從日本趕來，聲淚俱下勸其還俗，希望能夠再續前緣，但李叔同，弘一大師仍然只是口誦佛號，再無他言。
瞭解了這段故事，再去看看弘一大師的《放下》，您會不會有所頓悟，會不會聽見兩個女人瑟瑟秋風中嚶嚶的哭聲？
另外，如何欣賞弘一大師的書法《放下》，還有一個問題需要思考，我覺得同樣是一代高僧，弘一大師的書法藝術應與歷史上智永和尚、懷素和尚的書法區別看待，因為智永、懷素雖然身披袈裟，但更像是禪院中的藝術家，他們“狂來輕世界，醉裡得真知”，儼然是一派藝術家浪漫和風範，而弘一大師皈依佛門是超然塵外的，他是為佛而獻身的書法家，他才是最最純粹的佛教大家。
以上就是我在欣賞弘一大師書法作品《放下》的思考，一家之言，不足之處，請多海涵、指教！
永書101
"放下"，是一層心靈深處的迴響。也是弘一人生真實實踐的寫照。在弘一心中，外物巳然不存。他的住所，他的衣食，他的生活，簡樸至不能再簡，用實踐之中的實際行動，證明心中的"放下”。弘一的“放下"是真實的佛家律宗嚴肅又嚴謹的實踐。在實踐中昇華心靈的淡然，在淡然中體驗釋佛的境界，又在境界中堅定”放下”的意志。弘一筆底的"放下"於其說是自身心靈的流露，還不如說是對佛的境界體驗。在中國傳統文化精神中的這麼一層發自心靈深處的音響，早巳不是書法的表現，也早巳超越了書法的自身價值，成為中國傳統文化精神中的一種象徵。也正這樣一種象徵，使弘一的"放下"具備了文化中的基本含義與價值。
。。從此，我們可以看到，書法的基本價值認識，並非書法自身，而存在於書法作品背後一一人的行為。不僅弘一作品“放下"如此，任何優秀的作品皆是如此。當然作為書法的作品，必須具備自身的基本價值與功力的體現。這是一件優秀作品中的藝術審美與文化精神的高度結合，才可成就了作品價值認識的體現。同時也是超越形式的基本認識。弘一的“放下"，給予嘗者的這一切，難到不是讓我們真切的去體驗“放下"的真正意義？(書法自寫)。。
乾得堂
應該是弘一早期作品，有著李叔同百份九十的功底，弘一百份十的修為。真正放下時，就不會再寫它了。
戴世厚
李書同的書法作品以早期魏碑為佳，出家之後所寫多為佛系作品，多系應酬之作，其藝術性大打折扣。而《放下》這幅魏碑書作，結構嚴謹，雄強有力，但與所要書寫的內容—-放下屬於佛家思想不統一，即形式和內容不相統一，有違和之感。
fxq7151833
弘一大帥是一位在閩南修行有十多年了吧，晚年的書法作品，在脫俗、靜穆中早已融入了大師一生的心路和修行。能領略體悟大師的筆法筆意和精神境界非常不易，很早的時候大師致力於魏碑的學習，有明顯的《張猛龍碑》遺風。出家修行後的書風變得超逸散淡，到了晚年後更加謹嚴平易、明淨安詳，自闢蹊一體，自成一家，從這幅作品中可以看出，他的書法脫胎於魏碑，筆勢靈動，氣息古厚，溫婉，清拔，充滿了非凡的寧靜祥和之氣息！！
呂良訊
沒有什麼事情是放不下的
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俊澤工作坊
忘我之境
東方8919
學會放下
凡事有輕重
拿得起是一種態度
放得下是一種睿智
太多人和事
只是我們的藉口和理由
拿起 放下
或許只在一念之間
想不通的事
暫且緩一緩
放不下的人
就交給時間
慢慢
熟悉變陌生
流言終會散
慢慢
喜歡變遙遠
容顏已改變
慢慢
思念會沉澱
釋懷了從前
慢慢
學會用沉默代替語言
慢慢
風輕雲淡
