康存亮

每當改朝換代之際，前朝君主就成了待宰的羔羊，生死存亡全憑後世之君的一句話。不過，在劉裕代晉之前，後世之君善待，甚至可以說是優待前朝之主的情況屢見不鮮。

東漢滅亡後，曹丕代替漢獻帝劉協君臨天下。雖然很多人攻訐曹氏為“漢賊”，但我們實事求是的說句話，曹氏對劉協可以說是仁至義盡，非但沒有迫害他，反而還給了他很多優待條件；

食邑萬戶，位置在諸侯之上，而且奏事不稱臣，受詔不必拜，用天子車服祭祀漢室先祖。這簡直就是給了劉協最高等級的優待，給了他一個國中之國。

同樣，司馬炎代魏立晉之時，曹魏末代皇帝曹奐也得到了優待。史載曹奐被封為了陳留王、食邑萬戶，用天子旌旗，行曹魏正朔，其封國在永嘉之亂時隨晉朝衣冠南渡，延續到了南朝齊時代。

有了諸多的先例，後世之君優待前朝亡國之主已成慣例。然而，這條慣例在南朝宋的開國之君劉裕這裡卻行不通，僅僅百餘年之後，他便無情的打破了這個慣例。

公元420年，劉裕代東晉立宋，成為了南北朝時期，南朝第一位皇帝。之後，劉裕迅速用棉被悶死了東晉末帝司馬德文，並且將東晉的宗室幾乎屠戮殆盡，開了一個很不好的頭。

那麼，劉裕為什麼會不顧前朝慣例，執意殺死司馬懿的後人呢？這其實還要從劉裕的經歷說起。

劉裕是劉邦弟弟楚元王劉交的22世孫。他的經歷和劉備及其相似，也是祖上曾經闊氣過，但到了這一輩已經敗落，生活貧苦，過著吃了上頓沒下頓的生活。迫於生計，他也做過賣草鞋的生意（話說老劉家編草鞋的手藝是不是祖傳的？）。

雖然生活貧困，但劉裕志向遠大，試圖通過自己的努力改變階級。不過，當時整個東晉王朝對寒門子弟非常不友好，無論寒門子弟付出多少努力，都無法改變自己的社會地位。其根本原因就在於九品中正制，在這種制度之下，門閥世族完全把持了官吏選拔之權，形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

面對這一情況，劉裕也無可奈何。但幸運的是，當時東晉面對前秦的軍事壓力，被迫組織了北府兵。

北府兵是中國歷史上著名的部隊，由於全部由北方流民、底層百姓組成，所以軍隊內部官員的升遷不以出身論長短，取而代之的則是軍功激勵制度。在這種環境中，劉裕充分發揮了才能，逐漸成為了北府軍的重要將領。

平定桓玄叛亂後，劉裕也依靠著北府軍成為了東晉的實際掌權者。

登上權力巔峰後，任何人都必須考慮讓天下長治久安，劉裕也不例外。由於視野變得更加寬廣，他明白了一件事，九品中正制對天下危害巨大，但最大的危害不僅僅是斷絕了寒門子弟的上升渠道，而是讓門閥士族擁有了對抗朝廷的實力。

當時的門閥士族形成了集官僚、商人、地主三重身份於一身的豪強勢力，他們在地方上兼併土地，經營莊園，甚至是割據自治，進而影響地方和中央的政治。可以說，門閥士族就是王朝內部不定時的炸彈，說不定什麼時候就會爆炸，引發社會動亂。也正是這個原因，東晉王朝才會不斷髮生“王與馬共天下”，或者是桓玄起兵叛亂的事情。

掌權之後，劉裕開始對東晉內的門閥士族動手，施行土斷，禁止兼併，以鐵腕手段誅殺了很多門閥士族，消除了境內很多尾大不掉，甚至可以說是叛亂的因素。

公元420年，劉裕代晉自立。此時新的門閥士族又出現了，那就是東晉皇室司馬氏一族，他們成為了南朝宋境內不可小覷的一股政治勢力。此時的劉裕已經年邁，而且兒子年僅13歲，為了避免司馬氏在自己死後復辟，劉裕很快選擇了最簡單而且有效的方法，那就是盡屠前朝皇族司馬氏。

最終，晉恭帝司馬德文被殺，其族人也幾乎被屠戮殆盡，僅有少數幾人提前逃到了北魏，倖免於難。

當然，劉裕的這種做法有利有弊，雖然在當時增加了政權的穩定性，但卻惡化了政治鬥爭的手段。使得後世亡國之君不得不拼死一搏，加重了華夏政權更替時的血腥程度，也使得開國之君不得不大肆屠殺前朝皇室。

公元479年，南朝宋國祚已盡，劉裕的曾孫劉準已經被蕭道成廢黜。此時，蕭道成和劉裕的想法一樣，準備仿效劉裕處死前朝皇族，以及年僅12歲的小皇帝劉準。

面對這種情況，可憐的小皇帝劉準害怕到了極點，但他也自知性命不保，只能在宮中哭哭啼啼，並且說出了那句流傳千古遺言；“但願我死後輪迴之時，生生世世不再投胎於帝王家中！”

我是越關

史載，魏元帝鹹熙二年（公元265年）八月九日，曹魏相國司馬昭病逝，由其子司馬炎嗣位，承嗣司馬昭相國、晉王職位。

彼時，曹魏大權已全面被司馬氏掌控，普天下臣民只知有司馬氏而不知有曹。魏元帝曹奐知道曹家氣數已盡，自己這傀儡皇帝再做下去已毫無意義，於是派太保鄭衝到司馬炎相府裡去說：“晉王祖父輩服膺吾先輩賢人，輔佐光耀吾曹魏皇室，功勳道德四海皆知。因而天地神靈，莫不順從。在此天人感應，萬邦歸順之時，大王應該順從天帝的旨意，南面登極為君。曹魏氣數在我而盡，天帝損命於我，順承上天安排，以皇位敬授於你，執掌中樞大權，永遠尊崇上天的意旨。希望大王接受天命後，帶領臣民接受先賢訓典，統一全國，使天下永得太平，不辜負吾曹魏先皇武 、文（曹操、曹丕）二帝一統天下的宏圖偉業（晉書）”。

起初，司馬炎再三推辭禮讓，不肯接受。在曹魏重臣、公卿賈充、何曾、王沈等人的一再請求、勸進下，他才勉強答應並接受下來。

鹹熙二年（265）九月十六日，司馬炎派太僕寺卿劉原將禪讓繼位之事祭告列祖列宗。然後封主動讓位的魏元帝曹奐為陳留王，食邑一萬戶，封地在鄴城（曹魏副都，在今河北臨漳），原曹魏各宗王均降封為縣侯，但待遇基本照舊。追諡宣王司馬懿為宣皇帝，諡司馬師為景皇帝，司馬昭為文皇帝，諡司馬懿正妻張春華為宣穆皇后，尊奉母親王氏（司馬昭妻）為皇太后。

司馬炎即帝位後，改國號大晉（史稱西晉），改元泰始，是為晉武帝。

司馬炎代魏建晉，和四十五年前曹丕篡漢時的做法基本相同，歷史顯現出驚人相似的一面，他上位後遵循歷代不成文規則，善待主動禪位的前朝皇帝，同時也宣告烽煙四起、戰亂憑仍的三國時代正式落下帷幕。

一百五十五年後的元興三年（公元404），軍閥劉裕在家鄉京口（今江蘇鎮江）起兵討伐篡晉的楚帝桓玄。次年（405），劉裕打敗了桓玄，幫助晉安帝司馬德宗復位，安帝先後封劉裕為侍中、車騎將軍、徐州、青州、兗州刺史、掌中外諸軍事、錄尚書事等要職，軍政大權在手，勢焰熏天，幾乎徹底掌控了東晉的朝政。

此後，軍事才幹出眾的劉裕用二十年的時間，東征西討，南攻北伐，平息了一次次內部叛亂，對外則向北討伐中原的世家望族，通過幾無停歇的戰爭，最終擋者滅，擊者服，成為東晉實力最雄厚、首屈一指的大軍閥。

因二次北伐克復關中，義熙十四年（418）劉裕受封相國、宋公。此時，劉裕取代東晉的條件已經完全成熟。

元熙二年（420年），劉裕逼迫逼迫晉恭帝司馬德文禪位，自己登極稱帝，國號宋（史稱南朝宋），改元永初，都建康（南京）。劉裕是為宋武帝。

至此，東晉王朝徹底覆滅，中國歷史進入到南北朝時期。

和晉武帝司馬炎善待主動禪位的前朝皇帝不同的是，劉裕即位後先廢晉恭帝司馬德文為零陵王，第二年六月又迫不及待地派人將其鴆（毒）死，首開殺“禪讓”退位者之先例。他還大開殺戒，將司馬氏宗親幾乎誅戮一空，將數十具屍首擲入黃河中，手段之殘忍，直追大屠曹氏的司馬懿父子。

劉裕和司馬炎不同，司馬氏是名門望族，劉氏雖說是劉邦弟弟劉交之後，但早已衰落淪為庶民，他之所以能篡晉成功，是軍閥勢力對門閥勢力鬥爭的勝利，他的勝出，預示著擁有天然優勢與巨大聲望的門閥制度已經式微了，再也無法維持對新興軍閥的絕對優勢了。

劉裕之所以對司馬氏成員斬草除根，主要是吸取了前秦主苻堅被舊部姚萇縊殺的經驗教訓，為避免歷史重演，乾脆將前朝皇族斬盡殺絕。

劉裕狠則狠矣，在位期間卻頗有作為，劉宋疆域廣闊，政治清明，使生產、經濟得到恢復發展，還改革了府兵制，歷史評價很是不錯。

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鐵馬冰河wu

其實是天道輪迴，報應不爽！！！

一、司馬氏怎麼對待曹操子孫的呢？

司馬炎在其父司馬昭死後就迫不及待的逼曹魏皇帝曹奐禪讓，曹奐退位後被司馬炎封為陳留王，享有使用天子旌旗，行曹魏正朔，郊祀天地禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣，受詔不拜的特權。曹氏的陳留國曆經兩晉、劉宋，傳至南齊，享國時間長達214年（265年—479年）。可見曹氏亡國後被歷代漢人王朝所優待。

順便說一下曹奐活的時間比司馬炎還長，可見作為亡國之君所受到的打壓是比較少的，死後還被諡為元皇帝。雖然司馬炎優待了曹魏末帝曹奐，但是司馬氏起家不太光彩。

曹叡臨終將養子曹芳託孤於大將軍曹爽和太尉司馬懿，繼位初期曹爽控制朝政，司馬懿得了個太傅的虛職，不過司馬懿不甘心被踢出權利的中心，等曹爽帶著曹芳去給曹叡上陵時發動政變，史稱“高平陵事變”。

高平陵事變後，曹爽一派被誅，朝政被司馬氏控制，從此之後曹氏皇帝都只不過是傀儡而已。

254年，曹芳曾密謀殺司馬師被廢為齊王，雖然沒被殺，但是司馬師擅自廢立，欺負孤兒寡母。曹芳後來在晉朝時被封為邵陵縣公，晉武帝太始十年（274年）病歿，年四十三歲。

司馬師廢掉曹芳之後改立曹丕之孫，東海定王曹霖之子高貴鄉公曹髦為帝。曹髦是個有作為的君主，他不想受之於司馬昭。在甘露五年（260年）曹髦拔劍登輦，率領殿中宿衛和奴僕們去討伐權臣司馬昭。

不過在半路被司馬昭謀士賈充派出的殺手成濟所殺，他不願意做傀儡，主動攻擊權臣，死的高貴，“司馬昭之心，路人皆知”也是響徹了千年，讓司馬氏篡權的可恥行徑遺臭萬年。

對於司馬懿父子的無恥行徑，司馬氏後代曾感到過羞愧，據《世說新語·尤悔》記載，東晉明帝司馬紹曾問溫嶠自己前輩統一天下的原因是什麼。溫嶠還沒回答，丞相王導就說了晉宣帝司馬懿開始創業的時候，誅滅有名望的家族，寵幸並栽培贊成自己的人，以及晉文帝司馬昭晚年殺高貴鄉公曹髦的事。

司馬紹聽後感到無比的慚愧，掩面伏在坐床上說：“假如和您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”

劉裕是怎麼對待司馬氏的呢？

劉裕對東晉有再造之功，晉恭帝禪位時就曾說：“桓玄之時，天命已改，重為劉公所延，將二十載。今日之事，本所甘心。"

劉裕當上皇帝后他革新弊政，加強中央集權，打擊豪強，為“元嘉之治”打下堅實的基礎。被明朝思想家李贄譽為“定亂代興之君”，也有“南朝第一帝”之稱。

劉裕雖然是一個好皇帝，但是卻不是東晉的好臣子，他連續殺死了晉安帝和晉恭帝兩位皇帝。

晉安帝司馬德宗是劉裕指派王韶之縊殺的，為了湊“昌明之後有二帝”又立司馬德文為帝，不過沒多久劉裕就逼司馬德宗禪位。

劉裕登基後將晉恭帝司馬德文被降為零陵王，其他用度和規格均是從前晉朝皇帝的規格，派遣冠軍將軍劉遵考帶兵看管。為了防止被毒害，司馬德文和褚皇后自己料理餐食，褚皇后不過萬萬沒想到的是兄長褚秀之、褚淡之害死了自己的兒子。

不過劉裕依舊不放心，他命琅琊侍中張偉攜毒酒去鴆殺司馬德文，張偉不忍心謀害故主就自殺了，司馬德文逃過一劫。劉裕後來派褚淡之等人去謀害司馬德文，不過司馬德文因佛教教義自殺不能投胎而拒絕自殺，最終被士兵用棉被悶死。

劉裕這一舉動被後來的史學家胡三省評價為：“自是之後，禪讓之君，罕得全矣”。想當初司馬氏那樣對待曹魏皇帝，從某種程度上來講，也算是報應不爽了。

那麼其他的晉朝司馬氏皇族的結局如何呢？

《資治通鑑》只提到了“誅翦宗室之有才望者”，說明劉裕害怕東晉皇室捲土重來，殺掉了晉朝宗室中有才望之人，並不想網文所寫的“盡殺司馬懿後代”那樣殘忍。

雖說劉裕殘殺司馬德文，其實並不是明目張膽的以政令的方式進行屠殺，當時官方對外宣稱他是病死的。後來劉裕又命晉朝皇室的疏族司馬元瑜襲零陵王爵位，因為劉宋仍然要延續了魏晉的二王三恪制度，以示對前朝的尊重，司馬氏的零陵國也一直到了南朝齊。

另外司馬氏的女眷都是得善終的，司馬德文的褚皇后活到了宋文帝劉義隆元嘉十三年；司馬德文的姐姐晉陵長公主，晉亡後被封為東鄉君，活到了宋文帝元嘉九年；司馬德文的另一個姐妹鄱陽公主晉亡後被封為永成君，她的兒子還成了劉裕的女婿；更甚者司馬德文的女兒司馬茂英是劉裕太子劉義符的太子妃。

最後要說的是《資治通鑑》的作者司馬光是西晉安平獻王司馬孚之後，司馬孚則是司馬懿之弟。

可見劉裕雖然開創了殺害前朝末代皇帝，但卻也不敢明目張膽的大肆屠殺司馬氏皇室。不過後來蕭道成篡位後有屠殺了劉宋末帝劉準，從某種程度上來講，真是天道輪迴、報應不爽。

三、該怎麼看待呢？

曹操欺負漢獻帝，司馬氏屠殺曹氏子孫，劉裕屠殺司馬氏皇族，蕭道成屠殺劉宋皇族。這就是政治的需要和殘酷，不過出來混的遲早都是要還的。

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最愛肉丸子先生

劉裕先勒死司馬德宗，再立司馬德文，禪位後，又殺了司馬德文和司馬氏全家。司馬家和曹操的子孫比還是慘多了。

劉裕目睹了桓玄篡位，而且他親自安排了東晉復辟，不得不說，他最清楚留著前朝皇帝的弊端，他不願意在像桓玄一樣被複闢，故下了狠手，以絕後患。

東漢以來，禮崩樂壞，殺父弒君之事已經屢見不鮮，到東晉末期，劉裕做出這樣的事，也是司空見慣，習以為常了。

藝文雜記

公元265年，魏元帝曹奐禪位晉武帝司馬炎，封陳留王。

公元302年曹奐去世，得以善終。

公元420年，晉恭帝司馬德文禪位劉裕，被封為零陵王。

一年後，劉裕派人用棉被將司馬德文悶死。

劉裕殺死司馬德文的原因:晉朝在司馬氏的統治下內憂外患不斷。晉朝大權長期控制在王、謝、庾、桓四大家族手中。劉裕出身寒門，對寒門子弟的仕途艱難深有體會。對這些大門閥家族的強橫恨之入骨。認為門閥制度是社會混亂民眾痛苦的根源。所以久經沙場的劉裕不會心慈手軟，多砍一顆潛在威脅的敵人腦袋，對他來說不是什麼大事！

難得浮生閒半日

我就不跟他們一樣廢話了，直入正題：

魏晉是歷史上承認的合法王朝，魏繼承漢，晉繼承魏，都是禪讓，是王朝的延續，並不是推翻建新朝，歷史也只有三國魏晉南北朝，而沒有吳蜀南北朝的說法。

再延續的前提下，善待前朝帝王，就成了延續的重要佐證，改朝而不換代。如果殺掉前朝皇帝，就等於否定了自己延續的本質，否定了自己政權的合法性，天下就會有很多人，以前朝遺孀等虛假名義合法造反，當你否定了自己政權的合法性，就等於間接承認了造反者的合法性。封建制度下，名正言順是極其重要的。

所以無論是曹魏善待劉氏，還是司馬善待曹氏，都是政治的需要，並不是他們和前朝皇帝關係有多鐵。

而劉裕篡位則是完全開闢新朝，不存在王朝繼承的概念，武力推翻，改朝換代，劉裕自己就是靠反殺得的天下，自然不會給對方同樣的機會

球員兼裁判

司馬衷的智商還比不過劉阿斗，這就是司馬家沒落的重大原因，因為司馬家的智商被仲達一人給用完了

股鼎記

司馬家族導致五胡亂華，該殺

晴天117065321

因為司馬懿後代爭權奪位十年就滅亡了劉裕篡位後滅絕了司馬家族這是因果報應，司馬炎篡位曹家，劉裕有篡位司馬家

平和210333198

司馬家幫曹魏滅了劉家天下，劉煜還不直接滅了司馬家報仇

關鍵字: 三國 之君 宋武帝