10.24 中央文史館書畫院研究員成忠臣談文人畫和南北畫風

中央文史館書畫院研究員成忠臣談文人畫和南北畫風

成忠臣談文人畫和南北畫風

文人畫就是封建社會中的文人和士大夫的繪畫,以區別於民間繪畫和宮廷畫院的繪畫。唐代的王維被認為是中國文人畫的始祖。文人畫多描繪山水、花鳥、竹林,常常回避複雜的社會現實,他們推崇“逸品”和“士氣”,講究筆墨修養,不重形似,強調神韻,善於抒發“性靈”和個人牢騷。他們在技法的追求和意境的表達上取得了可喜的成就,對後世影響很大。文人畫徽宗的末流,過分玩弄筆墨技巧,缺乏深刻嚴肅的社會主題,作品往往流於空虛蒼白。但總地看來,文人畫在推進中國繪畫的發展上起了不可磨滅的積極作用,過去對文人畫的批評和否定偏多了些。現在應該全面正確地認識文人畫,並給以公正的評價。可以講,文人畫在提高中國畫的學術品味方面,起到了非常積極的作用,肯定文人畫實質上就是肯定專職文人在藝術中的重要作用。

中央文史館書畫院研究員成忠臣談文人畫和南北畫風

南北畫風指中國山水畫的二種風格流派。在五代宋初,北方的山水畫家荊浩、關仝、李成、范寬所畫的山水,氣勢雄偉,石體堅 凝、山峰峭拔,充分表現了北方山水的特色和畫風。 五代江南畫家董源、巨然所畫山水,多用披麻皴、樹叢茂 密、雲霧顯晦、焦墨點苔。風格蒼鬱清潤,表象出一派江南水鄉 的氣象。在中國美術史中,把這兩種不同的地域所造成的畫派風 格,稱之謂“南北畫風”。

中央文史館書畫院研究員成忠臣談文人畫和南北畫風

從“南北畫風”的形成,可以看出, 風格的形成是需要客觀條件的,也是自然形成的,有其內在的規律性。要充分地瞭解一個畫派,不可不研究形成這一畫派的主觀和客觀條件。南北畫風,在美術史上也叫“南北宗”。“南北宗”是明 末華亭派畫家董其昌提出來的,他以佛家禪宗分南北宗為喻,提 出了筆墨,輕丘壑;尊變化,黜刻畫。南北宗論對畫史的概括並不完全符合歷史實際,但他提倡的美學觀念對後世產生了深遠的影響,清初“四王”(王時敏、王鑑、王原祁、王暈)就是具體貫徹和體現董其昌理論,力圖集古人大成的代表畫家。董其昌的 理論對明末和清初文人畫的形成和鼎盛起了重大的影響作用。

中央文史館書畫院研究員成忠臣談文人畫和南北畫風

成忠臣:中國美術家協會會員,中央文史館書畫院研究員,國家一級美術師。在人格及道德沒落的中國藝術界,保持了正直的文人氣節。

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