成忠臣談文人畫和南北畫風
文人畫就是封建社會中的文人和士大夫的繪畫，以區別於民間繪畫和宮廷畫院的繪畫。唐代的王維被認為是中國文人畫的始祖。文人畫多描繪山水、花鳥、竹林，常常回避複雜的社會現實，他們推崇“逸品”和“士氣”,講究筆墨修養，不重形似，強調神韻，善於抒發“性靈”和個人牢騷。他們在技法的追求和意境的表達上取得了可喜的成就，對後世影響很大。文人畫徽宗的末流，過分玩弄筆墨技巧，缺乏深刻嚴肅的社會主題，作品往往流於空虛蒼白。但總地看來，文人畫在推進中國繪畫的發展上起了不可磨滅的積極作用，過去對文人畫的批評和否定偏多了些。現在應該全面正確地認識文人畫，並給以公正的評價。可以講，文人畫在提高中國畫的學術品味方面，起到了非常積極的作用，肯定文人畫實質上就是肯定專職文人在藝術中的重要作用。
南北畫風指中國山水畫的二種風格流派。在五代宋初，北方的山水畫家荊浩、關仝、李成、范寬所畫的山水，氣勢雄偉，石體堅 凝、山峰峭拔，充分表現了北方山水的特色和畫風。 五代江南畫家董源、巨然所畫山水，多用披麻皴、樹叢茂 密、雲霧顯晦、焦墨點苔。風格蒼鬱清潤，表象出一派江南水鄉 的氣象。在中國美術史中，把這兩種不同的地域所造成的畫派風 格，稱之謂“南北畫風”。
從“南北畫風”的形成，可以看出， 風格的形成是需要客觀條件的，也是自然形成的，有其內在的規律性。要充分地瞭解一個畫派，不可不研究形成這一畫派的主觀和客觀條件。南北畫風，在美術史上也叫“南北宗”。“南北宗”是明 末華亭派畫家董其昌提出來的，他以佛家禪宗分南北宗為喻，提 出了筆墨，輕丘壑；尊變化，黜刻畫。南北宗論對畫史的概括並不完全符合歷史實際，但他提倡的美學觀念對後世產生了深遠的影響，清初“四王”(王時敏、王鑑、王原祁、王暈)就是具體貫徹和體現董其昌理論，力圖集古人大成的代表畫家。董其昌的 理論對明末和清初文人畫的形成和鼎盛起了重大的影響作用。
成忠臣：中國美術家協會會員，中央文史館書畫院研究員，國家一級美術師。在人格及道德沒落的中國藝術界，保持了正直的文人氣節。
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