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有人讀書為了消磨時光，有人讀書為了蕩氣迴腸，有人讀書為了黃金萬兩，有人讀書為了滴滴嬌娘，有人讀書為了救死扶傷，有人讀書為了事業輝煌……那麼，著名語文特級教師王崧舟的閱讀觀又是怎樣的呢？通過閱讀他是如何達到“率性自在”的教學及人生境界的？聽聽王崧舟的閱讀故事吧——
閱讀讓你體驗一代又一代人的不同生活
我天生喜歡讀書，對書永遠充滿好奇。一直覺得，每本書都是一個生命，充滿了誘惑與靈性，你不去跟它打照面，它靜靜地躺在你的書櫃裡。你拿起書來，它就是活的，就會和你對話。而跟你對話的每一本書都是不一樣的，都給你開啟不一樣的精神世界。當你進入書裡，也就進入了一個精彩紛呈的世界，在體驗一代又一代人不同的生活。
我家裡有一間書房，頂天立地的都是書。書房裡，有我擬的一幅對聯。上聯是：明月一簾無心照，下聯是：詩書半齋隨意讀。
在閱讀上，我是個典型的雜家，從文學作品、教育理論、哲學著作到宗教名著，乃至古代術數，都有所涉獵，樂在其中。我既讀入世的書，如臺灣傅佩榮的《哲學人生》、卡耐基的《積極的人生》、彼得·聖吉的《第五項修煉》，也讀出世的書；既讀教育類的書，如蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》，並推薦給學校老師，也愛非教育類的書，範曾的《吟賞風雅》，寫得灑脫、寫得雅緻，他的書畫在中國當代算是一絕。王小波的《我的精神家園》，我一邊讀一邊偷著樂，那種無處不在的黑色幽默是從作者心裡流淌出來的，擋都擋不住。劉小楓的《沉重的肉身》，試圖回答困擾所有當代人的性倫理的問題，儘管讀得雲裡霧裡的，但就是不願意放下。
語文專業的書我也讀得深入而系統。坦誠地說，我的語文教育思想一多半受王尚文先生《語感論》一書的影響，我覺得王先生做的是真學問，那種理論的涵養、那種思辨的功底真叫過硬。而潘新和先生洋洋百萬言的《語文：表現與存在》，則是我所看到的中國當代語文課程理論方面最有建樹、最有見地的一本書，也是對詩意語文影響最大的一本書。
在教學《長相思》一文時，我曾苦苦琢磨了3個月之久。一直試圖在古詩文教學上有所突破，但始終找不到靈感，當時就像懷孕以後難產，好難受啊。於是，我又做了大量的案頭工作，寫了文本細讀，研究了納蘭性德的生平，查找了大量資料，仍未有實質性的突破。不經意間，我讀到了朱光潛的《詩論》，結果一看就看進去了，還看出了很多東西。後來，公開課《長相思》的教學效果非常好，成了詩意語文的經典課例。20多年了，我一直在讀《詩論》這本書，每次重讀都能看到新的東西。
其他的諸如蘭色姆的《新批評》等非語文專業書籍，也幫助我瞭解並窺見了文本細讀的門道，因為文本細讀的理論和技術就是新批評學派提出來的。韋勒克與沃倫合著的《文學理論》，我研讀了很多遍，在全球範圍內這是一本最經典的文學理論教材。
閱讀最重要的是融會貫通。就像季羨林先生對年輕人講的，“你們做學問，要達到三個貫通，第一個是中西貫通，第二個是古今貫通，第三個是文理貫通。你做到了這三個貫通，那你文化底蘊的基座就像金字塔的底座那樣變得寬厚、堅實”。而真正做到這一點，實在是一輩子的功課。
閱讀是唯一能讓人感受自我存在的方式
除了連環畫，我也看了不少中國古典文學名著，如《蕩寇志》、《薛仁貴徵東》、《狄青徵遼》、《兒女英雄傳》等，都是在讀小學時看的。但是，對我人生影響最大、給我打精神底子的書，則是曹雪芹的《紅樓夢》。初中三年，我基本上是伴隨著讀《紅樓夢》成長的，也許就在那個時候，大觀園的詩意生活已經在我心田上埋下了種子，併成為我日後教學的追求目標。
我甚至覺得，詩意語文的根就在《紅樓夢》這本書裡。《紅樓夢》對我的影響主要是精神層面的，比如說詩意的審美取向、那種精緻的生活方式、那種典雅的貴族氣質，我很喜歡那種很有文化味道的生活，吃吃蟹，賞賞花，寫寫詩，行行酒令等。
因為痴迷，我摘抄了《紅樓夢》中所有的詩詞、歌賦、駢文，抄完以後反覆看，寫文章時經常引用，硬塞也要塞進去。讀師範的時候，我開始收集紅學方面的書，格外注重版本，《脂硯齋重評石頭記》的甲戌本、庚辰本、戚序本都收入囊中，其他的像馮其庸、王蒙的點評本，張愛玲的《紅樓夢魘》，劉心武的《揭秘紅樓》等，凡是能買到的也都買，“就像燕子築巢那樣，一點點地銜來，慢慢地，就變成了一個巢”，現在這些書還在家裡珍藏著，佔了整整一個書櫃。
童年的閱讀是在塑造一個人的精神世界。遺憾的是，現實社會很浮躁，一個人的自身價值更多的是由別人來認定的，也就是我重不重要的評判權掌握在別人手中。於是，我們不斷地往外求，心靈變得四分五裂，對自己的內心需求關注得越來越少。
實際上，閱讀是唯一能讓人找回自我、感受自我存在的方式。一字一世界，一書一天堂，無意證菩提，隨性見慧光。
現在的語文教師最缺底蘊與學養
一位教師曾經問我，現在的語文老師最缺的是什麼？我的回答是：最缺的是底蘊、學養。
而提高自身的文化底蘊途徑，在我看來，就是讀書。我的一個基本看法是，底蘊是靠書堆起來的。書讀得多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。語文課，很大程度上教的不是知識、不是技能，甚至不是課程，而是底蘊。一位有文化底蘊的教師才能向學生輸出正向的價值，讓學生感悟到語文的魅力。
2004年，我在上海浦東應邀作課《一夜的工作》。公開課上，我沒有選擇用傳統的方式教課文，而是試圖營造一種氛圍，讓學生進入情境中，去感悟文中的“這是高大的宮殿式的房子”這句話，從這座宮殿式房子的歷屆主人，從房子裡曾經的奢華裝飾講起。上完課，臺上臺下一片哭聲，我也是哭著走下講臺的。這一幕，怕是終身難忘。這一課，讓我明白了詩意語文、詩意課堂、詩意人生的堂奧。人課合一、高峰體驗、全然進入、融為一體，語文從此成了我精神生命的圖騰。
事實上，教師教語文、教學生，教的就是人文底蘊。同樣是上課，缺乏生命修養的教師，為上課而上課，教師的心只是在等待。具有生命學問和生命修養的教師，上課的同時又在享受上課，全然進入了課堂中的每一個當下，和學生情情相融、心心相印，徹底打開了自己與學生的生命，從中體認到人生的幸福和意義，也實現了詩意地棲居在語文的大地上。
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