姑爺，也稱女婿、相公，古稱潤玉。在北京地區風俗中，一直有著姑爺是門前貴客，是嬌客的說法，在岳父、母眼中，姑爺的身份很高，很尊貴，絕不敢怠慢。
在通縣白廟鄉（今任莊地區）流傳著一個“井錐子娶親”的民間故事。民國年間，15歲的井錐子定了親，要去鄰村迎娶18歲的大媳婦。迎親隊伍浩浩蕩蕩來到女家，新郎官瘦小枯乾，還沒長成，岳父母根本沒把他放在眼裡，給了他幾個賞錢讓他和看熱鬧的小孩去玩兒，大人們操持著辦儀式。小新郎自尊心受到了傷害，一怒之下自己跑回家。爹孃問：“新媳婦呢?”井錐子怒答：“這婚不結了！人家結了婚都成大人了，岳父還拿我當小孩，給我幾個大錢兒讓我砸錢玩兒！”女方家辦完儀式要送親，卻找不見新郎，全都慌了神，麻了爪。知道緣由後，岳父大喜：“好啊，新姑爺既然這麼要強，要好兒，這婚禮咱們重新辦！”
於是差人請回了新姑爺，笑臉相迎，奉為上賓，辦了隆重的儀式，又請來德高望重的族中長輩和三老四少，陪這小小的新姑爺坐席喝酒。井錐子後來成了地方鄉紳，日本人來了也沒敢動他一根毫毛。
一直到現在，北京人結婚時女方家都要擺下一桌糕點、水果、糖塊、香茶和菸捲，款待新郎和迎親的客人；回門時，要有長輩陪新姑爺喝酒說話。我姥爺當年常被請去陪姑爺，回來後，又重新吃頓飯。他說，陪新親禮數多，規矩多，哪能甩開腮幫子吃得飽！
“嬌客”這個詞，現在已不常說了，只有老北京才知道。嬌，美好、可愛之意。古代稱女兒為嬌女，女之婿非本家成員，故稱嬌客。稱女婿為嬌客，七百年前的元代就有了。李好古的元雜劇《張生煮海》第三折中：“東海龍神差老僧來做媒，招你為東床嬌客。”
回孃家，又稱歸寧省親。歸寧，就是“閨女”的諧音（北京管閨女念“閨擰”）。在農村，有“惡犬不咬女婿客”一說，連家中的狗都跟姑爺示好、親熱。“女婿進了門，小雞沒了魂兒。”姑娘、姑爺回孃家，老岳母必會眉開眼笑地去做好吃的，雞鴨魚肉，傾其所有，熱情招待。姑爺要坐炕頭，坐上座，有人陪。農村還有個歇後語：新上門的姑爺——不敢坐上席，說明了新姑爺對高規格的惶恐和不安。
許多農村老太太都稱姑爺為“您”，非常的客氣和尊敬，成了禮數。評劇《楊三姐告狀》中，高佔英虛情假意去看望楊母，楊家中再窮也要“燙幾盅酒，炒幾個雞蛋”招待他。三姐不允，楊母說“手心手背都是肉------你要是出了門子，你女婿來了，媽媽也是這樣招待他。”在通縣馬駒橋一帶，夫妻二人回孃家，如晚上在岳丈家同房，事後一定要在枕頭下塞幾塊錢，多少不限，意為“給房錢”，否則被視為不吉，孃家會破財。這也是姑爺是“客”的遺俗。
女兒能找個精明能幹，堂堂正正，一表人才，亭亭秀秀的好女婿，丈母孃自然是“越看越歡喜”,疼女婿更是“實打實”。聰明的岳母都明白，疼女婿，敬女婿，幫女婿，對女婿好，實際就是對女兒好，女婿關乎了女兒一生的幸福，只有善待女婿，不挑事端，家庭才會和睦，小夫妻才會更恩愛。
俗話說一個女婿半個兒，女婿孝順強過兒。女婿作為家庭中的新成員，一定要當好“貴客”的角色，這個“貴”不是“嬌貴”、“金貴”、“富貴”和高傲、自負，而是能發揮自己的積極作用，團結家人，孝敬老人，勤快擔責，能說能幹，使家裡日子過得平平安安，紅紅火火。
在北京，作為“嬌客”身份的女婿，通情達理，嘴甜勤快，在岳母家買煤、賣糧、換煤氣，做飯、倒土、照顧弟妹，大包大攬，無私奉獻，用實幹換真情，盡的責任甚至超過了對親生父母的孝心。
但也有性格極端的勢利眼丈母孃，以財、貌取人，對女婿冷言惡語，挑剔刻薄，不尊重，不體諒；傳瞎話，造事端，挑撥小夫妻打架。北京郊區的平谷、房山等地就出現過多起因積怨已久，女婿忍無可忍而殺害丈母孃的血腥案件，成為不和諧的音符，為人們敲響了警鐘。
文/陳偉 北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗
閱讀更多 北京民俗 的文章
