來源：老斯基財經（ID：laosijicj）
那真是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海。
公元前195年，英布在淮南造反，時年60歲的漢高祖劉邦御駕親征，平定叛亂後回京，途經老家沛縣，不惑之年離家，近二十年不曾踏過故土的漢高祖，打起精神，擺了場浩浩蕩蕩的“帝王宴”。
史書裡記載其為“置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒”，把當年一起喝酒的、打過交道的，城裡城外的鄉親們，都召集在一起喝酒。
皇上請客，大家敞開喝。
端坐高臺的劉老三，瞧著臺下一張張熟悉的面孔，曾經敬他的、愛他的、怕他的、恨他的、瞧不起他的，如今一個個都是卑躬屈膝、低三下四，端著他賞賜的酒，臉上掛著光宗耀祖的陶醉樣，小心翼翼聽著他說話。
一股自豪感油然而生。
劉老三或許會想起，他撞見秦始皇儀仗隊的那個下午，刺眼的陽光照著明晃晃的斧鉞，他跪在地上不敢發聲。等隊伍走遠，他才敢抬起頭，感慨一聲：“大丈夫當如是耳！”
如今風水輪流轉，皇帝姓了劉。刀頭舐血、數次險裡逃生的劉老三，終於站在了人生巔峰。在老鄉面前，劉老三毫不掩飾自己內心的喜悅。
要知道，劉老三當年從鄉里走的時候，日子並不好過。彼時劉邦不過是一介亭長，拿著微薄的俸祿，日裡蹭吃混喝、打著白條，鄉里人嘴上不敢說，心裡卻都罵他是流氓。
如今他可不同，位尊九五，執掌天下，臺下人的諂媚都寫在臉上。酒至酣處的劉老三，猛地離席，一邊擊築，一邊唱了那首流傳千古的大風歌。
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
在外混得好，必須得光鮮亮麗回老家轉一圈。這件事上，劉邦和他的老對手項羽，達成了絕對的共識。
當項羽兵進咸陽、火燒阿房宮，旁邊就有謀士勸他：
“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”對於該謀士的建議，楚霸王的不屑之情溢於言表：“富貴不還鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”我這麼牛逼，打了勝仗、滅了秦國、燒了咸陽，正是回家裝逼的大好時機，你卻勸我在這破地方稱霸？這個朋友做不成了。
獻計不成的謀士因此嘀咕了幾句項羽的壞話，倍感掃興的項羽直接煮了他：“項王聞之，烹說者。”
彼時意氣風發的楚霸王，恐怕不會想到，四年後他兵敗垓下，逃到烏江岸邊，面對前來接應的烏江亭長，自己生前最後一聲感慨竟會是：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”
得勢要衣錦還鄉，失勢就無顏見江東父老，項羽對老鄉的熱情，先害他錯失了掌控天下的好時機，又害他最終丟了性命。
類比同時期的韓信“成也蕭何敗也蕭何”，楚霸王是“成也老鄉敗也老鄉”。
無論項羽或者劉邦，烏江自刎的或是君臨天下的，都給後人展示了成功人士的標配，那就是衣錦還鄉。
幾千年下來，衣錦還鄉四個字，儼然成了金科玉律，深深刻在中國人的骨頭裡。
當官了，要衣錦還鄉。下了馬車，得有豪紳知縣陪同，敲鑼打鼓繞著大街走三圈，左右鄰居都瞧得仔細，誰誰家的誰誰誰，如今出息了，當大官了，村頭那三間茅草屋都是祥雲繚繞。
這方面搞得好的，除了劉老三，就要數石光榮了，從小沒爹孃的石光榮，在外發達了，帶著弟兄們浩浩蕩蕩回鄉，請全村鄉親們可勁造了頓豬肉燉粉條，這是老石家的光榮。
有錢了，也得衣錦還鄉。奔馳寶馬開著，邀請左鄰右舍過兩天花天酒地的糜爛生活，還得找機會給老鄉修橋鋪路搞福利，不僅要裡子光榮，面子也得緊隨時代潮流。
這方面的例子就數不勝數了，比方說前陣子鬧得沸沸揚揚的某東董事長，在京發達後，不忘鄉里，每次回鄉祭祖都給家人發紅包。凜冽寒冬中，老鄉手握溫暖，個個都感激涕零。
當然，並非所有老鄉都對衣錦還鄉的鄉親感恩戴德。近些年，在外富貴者的回鄉建設，已經成了“農夫與蛇”新故事的高頻衍生地。
號稱豬肉王子的陳生，幼時多蒙鄉里鄉親蔭護，發達後自然是吃水不忘挖井人，拿了2億回鄉，給村裡人蓋了258套別墅。別墅沒蓋完，就被村裡人惦記上了，嫁出去的姑娘要回來分別墅、沒結婚的小夥子單獨要一套。
本是件造福鄉里的美事，偏偏你來我往扯皮了數年，大家都沒佔到便宜，誰都不會滿意。直到2018年6月，這事才在各方面協調下塵埃落定。有時候砸錢砸太狠，容易砸得滿腳包。
明知山頭有中山狼，為何諸多大佬還熱衷於衣錦還鄉，孜孜不倦？
子楚斯基以為，諸多衣錦還鄉的大佬裡面，真正的理由無非三種。
第一種是真的熱愛鄉親們。水是故鄉甜，月是故鄉圓，心裡本就裝著老鄉，如今在外有所成，順勢回鄉建設探親兩不誤，既了了胸中情誼，又能給家裡人做點貢獻，可謂一舉兩得。
第二種人對故鄉的感情並不佳。這類人幼時多半過得艱辛，或是被親友嘲笑，要麼就被同鄉欺負，反正坎坎坷坷一路走來，偏偏在外面熬出了頭。
這種人除了一條命，基本沒在老家得到過什麼好處，偏偏這類人的回鄉情是最強烈的，畢竟當初走時像條狗，如今回鄉是王侯。瞧著當年盛氣凌人的老鄉們，現在給自己端茶倒水點菸敬酒，心裡別提多痛快了。
這類人的返鄉，恨大於愛。而且古往今來幾千年，沒幾個人能免了俗套。戰國時候蘇秦回鄉，發明了“前倨後恭”；漢朝初年韓信還鄉，也站在受胯下之辱的地方，讓老鄉們哆嗦了好久。
第三類就很特殊了，這類人對家鄉永遠是熱愛的，哪怕當年受了無數白眼，如今還鄉，仍舊會振臂高揮：
“我愛我的家鄉”。他們看起來特別可愛。
《戰國策》裡面有一則《鄒忌諷齊王納諫》，恭維鄒忌比徐公帥的，有三種人，他的妻愛他、他的妾怕他、他的客人有求於他。
若對應到大佬還鄉上面，就會發現，第三種人在外風光，他們既不愛誰、也不怕誰，那麼就剩有求於誰了。他們不辭辛苦、浩浩蕩蕩回鄉，既沒心思感恩，也不願意逞強，他們是想發掘家鄉的剩餘價值。
這種價值，既包括人力，也包括財力。
人力方面，用人最親是老鄉，這個道理是亙古不變的。東漢末年，曹操起兵反董卓，雖然在陳留起兵，但是最原始的隊伍，還是自己的譙縣老鄉親友團，大魏開國的肱股之臣夏侯惇、曹仁等人，均是曹操在老鄉親族裡挖到的寶貝。
和曹操類似的，還有出身卑微的朱元璋，後期能稱王稱霸，將外族逐出中原，依仗的徐達、湯和等人，也都是他的鳳陽老鄉。
財力方面，更不必說。衣錦還鄉搞建設，就是扯起“老鄉一起有錢花”的大旗，出手就佔領了道德的制高點。投資家鄉這種光榮事兒，走到哪都能得到一致擁護，掙著錢還賺著名，當著婊子還立著牌坊。人生最愜意事，也不過如此了。
達·芬奇有幅知名的畫，叫《最後的晚餐》，畫上是耶穌和他的十二個門徒。一張圖上，十三個人有的惶恐，有的躁動，有的不安，各懷鬼胎。
就好像那些回鄉的大佬，有的興奮，有的拘謹，有的得意洋洋，有的滿腹算計。真真假假，虛虛實實，看得旁邊的吃瓜群眾雲裡霧裡，不知所措。
只是愛也罷、恨也罷，穿上了貂絨，就得回來走兩圈，不然怎麼對得住幼時在村東頭大槐樹底下撒的那泡尿。
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