黃士陵
（1849～1908）晚清時期書畫篆刻家，是篆刻“黟山派”開宗大師。字牧甫，或作穆父，別號倦叟、黟山人。清末安徽黟縣人。
｜年幼成名
黃士陵出生在安徽黟縣五都黃村一戶書香人家。其父親黃德華，字仲和，號印川，曾出任寧國府教授，喜詩文、擅書畫、通文字訓詁之學，著有《歸田錄》、《竹瑞堂詩鈔》等多卷。
由於家學淵深，耳濡目染，黃士陵自幼讀書、寫字、制印、繪畫並舉，更對篆學發生興趣，八九歲即操刀習印，年未弱冠就已經在鄉里成為知名人士。
｜外出謀生
鹹同年間，連年戰亂。父母雙亡，兄長分家，為了照顧弟妹生活，未及成年的黃士陵被迫離開家鄉，前往江西南昌謀生。
不久，他的書法受到江西學政汪鳴鑾的賞識，為之傳譽，因而得以結交當時不少社會名流。他不僅得到名家指點，而且觀覽了許多金石彝器和著錄以及書畫珍品，由此眼界大開學識大進。28歲左右黃士陵在南昌出版了《心經印譜》，這標誌他印藝事業的正式起步。研究黃氏的學者當認為此階段是黃士陵篆刻藝術的摹擬期。在南昌他曾為一家書店謄寫書籤，也曾在照相館當店員，也曾失業賦閒。
｜藝術蛻變
光緒八年（1882），33歲的黃士陵從南昌移居到廣州。廣州無論經濟、文化等方面都比南昌活躍，這對欲以鬻藝營生的黃士陵來說，無疑提供了更廣闊的天地。在廣州，黃士陵又結識了一批文士名士，如沈澤棠、梁肇煌、梁鼎芬、文廷式等，或延入府幕，或為座上客。他們給黃士陵提供習藝的金石資料，在生活上也支持他。由於得到像志銳那樣有力人物的揄揚薦舉和大力資助，黃士陵才有機會在光緒十一年（1885）到十三年（1887）到北京國子監求學。
在國子監期間，黃士陵主要致力於金石學。北京是文物薈萃之地，又得從盛昱、王懿榮、吳大澄等名家問學，他不僅開拓了視野，而且多年的印藝實踐在國子監得到了理論昇華。
在北京三年，黃士陵廣泛研求周金漢石，轉益多師，從中領悟“印中求印”的不足，而努力探索“印外求印”的途經，作品出現了新的意趣。黃士陵的篆刻藝術開始出現獨特的風格，這時“黟山派”篆刻藝術的雛形已經呈現。研究黃氏的學者認為此階段是黃士陵篆刻藝術的蛻變期。
三年後，兩廣總督張之洞、廣東巡撫吳大澄在廣州設立廣雅書局從事經史的校刻。黃士陵應邀，又回到廣州，參加廣雅書局校書堂的工作。凡廣雅書局所刻好幾百種書籍，扉頁的篆書，多出陵之手，遇上得意之筆，背面還寫上『光緒某年黃士陵署』的字樣。
這一次，黃士陵在廣州停留了13年，經過長時期艱苦細緻的探索，遍摹了古印和當時各名家印，終於形成了自己獨特的風格，也由此而成為名重嶺南的篆刻和書畫大師，其篆刻藝術對當時的嶺南篆刻發展起了很大影響，時人稱為“粵派”。研究黃氏的學者認為此階段是黃士陵篆刻藝術的創新期，徽州篆刻——黟山派也就是此時正式形成。
｜落葉歸根
光緒二十六年（1900），黃士陵謝絕了多方人士的挽留，回到了故鄉黟縣，修築了“舊德鄰屋”。兩年後，又應湖北巡撫、署湖廣總督端方所邀，帶同大兒子黃少牧一道到武昌，協助端方從事《陶齋吉金錄》等書的技術性輯著工作，端方的《陶齋吉金錄》、《陶齋藏石記》，傾注了黃士陵父子不少心血。此時，黃少牧已有23歲，師承父學，通金石文字及書畫篆刻，成為當之無愧的黟山派第二代傳人。
光緒三十年（1904），黃士陵歸老故鄉，從此不再復出。回鄉以後，黃士陵對篆刻藝術的研究，一直沒有放鬆過。光緒三十四年（1908）正月開春，他還刻了一方『古槐鄰屋』的印章。
宣統元年（1909）年，清代印壇的一代宗師黃士陵逝世，享年61歲。
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