佛系1哥
先秦一個東西叫“雅言”，也叫“夏言”，瞭解一下。也就是後來人說的官話，今天人說普通話。先秦時代，基本上各種上層一點的人基本上都會說雅言。《論語·述而第七》：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”換言之，孔子大大當年講課都是用先秦普通話的啊。
考慮到孔子推出的“有教無類”概念，他本人門徒各種出身都有。可見，先秦雅言推廣度還是不錯。PS，那個時代北方方言跟雅言距離本就不太大。因為秦穆公時期，有一個叫由余的人派西戎派到秦國出使，這人祖上是晉國人，所以他會說晉語。於是，他就用晉語進行了一場非正式官方交流。可見，雅言跟晉語差別不太大。
我相信很多說會覺得楚言一定很難懂，因為是南方方言。《孟子·滕文公上》:今也南蠻鴃舌之人,非先王之道。這話諷刺楚國未免偏頗。楚人確實說楚言，比如楚國令尹子元，帶著楚軍伐鄭，碰上鄭國玩空城計，真的就是內城的閘門沒有放下，就留個空城給楚人進。楚軍也是慌張了，子元也慌張了，然後大家說起了楚言。可能他們覺得空城肯定有陰謀，這裡一定有伏兵或者細作，所以用楚言交流的結果，是我們還走了吧。然則，鄭國的空城計不是陰謀，他們是真騰出城來撤退，原本還打算繼續撤離，結果鄭國人半途聽到探子來報的暗語，停止撤退。但是這個故事也告訴我們楚國人普通話普及度挺高，而且他們是先說雅言，然後慌張了切換楚言交流。
除此之後，遇上不會半句雅言的百越村裡人，確實需要翻譯。這不是中原人要翻譯，楚人也要翻譯，《越人歌》背後故事瞭解一下。
柳氏異聞錄
《論語·述而第七》：“子所雅言，《詩》，《書》、執禮，皆雅言也。”
說明當時的確存在大範圍的通用語言--“雅言”。雅言應該是周王室的通用語言，因為諸侯國都要服侍周王室，所以雅言必須是要會的。不然你這個諸侯是要被笑話的是會被認為是野蠻人的。而且孔子周遊列國，如果當時沒有通用語言的話，也是很麻煩的。當然這是對於上層人來說的。
對於老百姓來說，沒有機會學習雅言，但我想就算用方言基本交流也是應該沒問題的，而且當時的華夏活動的主要範圍在中原。基本上北方人或者中原人說話都是大同小異，勉強互相還是聽的懂的。所以交流起來不會太麻煩。而當時的楚國就地處南方，語言差異就比較大了。所以也就體現在了中原諸國對秦國和楚國的接納較晚吧。
