讀書是一件很安靜的事情。要是論教養，你真的是讀書人，你不要講出來。讀書也好，畫畫也好，不能弄成一種身份。
這是我到國外才學會的。國外很“牛”的人都害羞得要命，躲著不講自己挺在行的那些事。出國之前還沒有人說我是讀書人，是知識分子，回來後聽到不少人說我是做學問的，是藝術家等等。我很害臊，這怎麼好意思說出來？
陳寅恪先生周遊列國，通曉二十多種語言，可是他在清華填表時只填了兩種：梵語和德語。逃亡香港時，日本人到他家裡要挾他出來做事，他不肯，日本人就要行使暴力。當時樓裡有很多人，他突然站出來和日本人交涉，說很流利的日語，他的家人都不知道他的日語這麼好。不到萬不得已，你都不知道他會講日語，這就是教養。
我讀書實在是少，但是我讀過的書，實在地告訴我：你知道的非常少，你還有非常多的不知道。所有書教給我的就是一件事情——你不要自以為是。
弗吉尼亞·伍爾夫的《一個人的房間》中說：“若以書而論，每本書都會變成你自己的房間，給你一個庇護，讓你安靜下來。” 確實，一本好書會讓我安靜下來，會讓我有內心生活。我每天出去都是應酬、謀生、作假，片刻的安靜都是讀書帶來的。法國人蒙田有句話，大意是人類一切災難在於人回到家還安靜不下來。我很慶幸我沒有變成在自己的房間裡面安靜不下來的人。這和我這麼多年多多少少讀書有很大的關係。我對閱讀充滿感激。
想要享受讀書的好處嗎？
那就從陳丹青推薦的這些書開始吧
▼
《文學回憶錄》
木心 著
廣西師範大學出版社
2013年1月
80年代，陳丹青在紐約認識了木心，聽他談論文藝，驚為天人，不願獨享這份奇緣，陸續帶認識的在紐約的藝術家去見木心，而後大家請他正式開課講世界文學史，不要讓珍貴的識見虛擲了。這場文學的遠征整整講了五年。
每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。陳丹青說：“我們當年這樣地胡鬧一場，回想起來，近於荒謬的境界：沒有註冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇后區、曼哈頓區、布魯克林區的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊。”
陳丹青視木心為精神導師，他說：“我寫書，我出書，就是妄想建立一點點可疑的知名度，藉此吸引大家有朝一日來讀木心先生的書。 ”
《戰爭與和平》
列夫·托爾斯泰 著
上海文藝出版社
2007年8月
“一生中總要啃幾部大部頭，得有幾本書反覆讀。”小說作家裡，陳丹青特別欣賞托爾斯泰，一部《戰爭與和平》，他完完整整地看了三遍，“從十四歲看到四十歲，每次讀都像第一次讀，有一種又熟悉又陌生的感覺，如同旅行，看到最後總是有點難過，覺得這樣的日子不會再有。”
《魯迅全集》
魯迅 著
人民文學出版社
2005年11月
陳丹青似乎是一個“昨是”而“今非”的人，更戀戀於民國的文化氣氛。他推崇魯迅，並同情他被某些研究者所扭曲，“當那些人拼命讚揚他的戰鬥精神，孰知不是另一種妖魔化？ ”
陳丹青專門寫魯迅，有一篇《笑談大先生》。他說，他喜歡魯迅，第一是因為魯迅長的真好看。“這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子裡卻透露著風流與俏皮……”
第二，是因為“老先生好玩兒，就文學論，就人物論，他是百年來中國第一好玩的人。”
《胡適文集》
胡適 著
北京大學出版社
2013年11月
說起胡適，陳丹青有一點慚愧，他知道胡適太晚，但是這並不妨礙他對胡適的極度推崇，“完全是學者相，完全是君子相。”“如果說魯迅是中國舊文人的典範，胡適就是一個偉大的新文人，一個紳士，有一種深刻的教養。”
《基督教神聖譜》
嘯聲 著
廣西師範大學出版社
2016年11月
“利用短暫的出國和有限的經費，能夠最大限度做成事情的，在美術圈，當時沒有人比邢先生做得更好。而《基督教神聖譜》這類書“在歐美，一百年前或者八十年前就已經有了，可是我們要到今天才有。”
《中國美術史·大師原典》
張僧繇等 著
中信出版集團
2016年8月
“每個人都能面對並擁有清晰的美術史文本，就在自己家裡、手中，與輝煌的華夏繪畫同在。這批畫集屬於所有願意認知華夏繪畫的人。其功德，不僅僅是在賞閱，而在實實在在的愛國主義教育。你愛國嗎？你愛這國家的什麼？眼下，請年輕人翻開這套畫集。”
《現代藝術150年》
威爾·貢培茲 著
廣西師範大學出版社
2017年3月
“眼前這本書不是史論專著。作者貢培茲甚至沒有讀完中學——這也正是我的學歷：我竟全部讀畢了他的書——怪哉，作者與讀者的學歷會是對應的閱讀水準麼？這本書的水準剛剛令我夠得著而看得懂：貢培茲證實了我自以為早就懂得的藝術家（果然如此），也教會我如何解讀難以弄懂的另一群人物（原來如此）。倘若在美術館再度遭遇他們，我會心想：哈，老兄，現在我明白了你的花招。”
閱讀更多 中信書院 的文章
