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不是沒種思想的毛病。而是哲學思想在時間空間中的組合方式的變化。
這個後半問句，你說的不是一個具體的概念而是一個大方向。
好比中國馬列共產主義路線。確實我國發展中一直摸索，摸索也就是你說的毛病或者組合方式改變。它會一直變化下去的。
但是前提是不變的核心是不變的 就是共產社會！！
你的問題是要用形而下的有限的看得見摸得著的問題思想去概括總結形而上看不見摸不著的宇宙規律。我回答不了你。
我只能說事物的發展是變化的，即使不在這個人為總結的規律範圍內，它也是正確的有道理的。
芝士大漢堡
在二方基礎上的整體性認識，只能有不同角度，不同方面上對於整體盲人摸象的認識。在另外對立的角度上都能看到對方哲學思想的毛病，也確實各因非圓而有缺陷。
為什麼西方哲學史是黑格爾所描述的一個殺死另一個的死人的王國，這在於西哲是在二方基礎上的整體性認識，說過所有正統哲學幾乎都等於胡說的維特根斯坦看到：哲學的問題形態是：我們不知出路何在。
具體中沒有絕對的正確，科學只有相對的正確。科學上盛極一時的理論總是被推翻於科學革命。科學就以具體求圓，不斷求得具體性之圓發展。
絕對正確的哲學要以“綜合創新”而有，要在包含二方的圓基礎上整合中，馬，西才能有。那就是以中國傳統文化的本體之圓為本，以共產主義的馬克思為魂，主客二方在整體存在之圓內的融合運化為用。體中用一圓，圓合知行。
絕對正確的哲學是有的，那哲學由個體人表達出來，因其具體上的有限而難免具體上的缺點，但整體上絕對正確，由於所給出的是絕對沒有缺陷錯誤的整體之圓。
人類本性要求滿足身體和精神心靈的整體性圓滿之圓，哲學就是使人類全面得圓的思想，這絕對正確的哲學，是需要我們共同成就，需要大家在絕對的圓在之圓內不斷豐富充實並實踐的。
圓化者
哲學不是科學，這是哲學的範疇決定的。
現代人把宗教、哲學和科學，放在一起加以比較時，是存在著嚴格的分限線的。
科學是以客觀事界為研究對象，是以定量的可以反覆試驗的方式來驗證客觀律，所以在一定的條年下，能得出相對的具體的正確答案。
然而，在超出一定範圍之後，科學就無法回答 ，或者說現階段還沒法回答，如宇宙是否無限，人類是從何而來，死亡之後是否存在，這些科學還沒辦法給予回答，就是說這些問題到了科學的邊緣或界線，這個科學無法證明，即無法證實也無法證偽的領域，科學就暫時退出了。
但科學退出的東西，就要有一個接管的問題，那就是哲學，哲學就對那些無形的，科學無法解決的問題進行思考，這就是所謂的形而上，形是無形，上是指這些問題在科學之上的。而科學屬於形而下的。
既然哲學是人們對無形的科學都無法解決的問題展開的思考，這樣你在世間就無法訂一個標準，你有你的看法，我有我的看法，但是要基於人類已有知識基礎來思考，並提出大膽的假設或者稱之為道，並且還要用現有的科學發展的觀點去考察考證，看誰的更合理，所以誰更接近於真理，其結果還是眾說紛紜，看看這個也有道理，再看看那個也有道理，但是呢，這些形而上的問題並不能真正的解決或者隨著時間的流逝還是問題多多。
這可能宇宙的終極真理或者用現在的思維方式根本解決不了，或者我們屬於低維的生命而無法瞭解高維度事件，就好像一隻螞蟻要理解我們人類一樣，所以無論如何著書立說，都不過是盲人摸象，或者最終的結果就解釋不了。
這樣就難免把問題丟給了宗教，因為這些問題哲學也解決不了，而宗教顯著的特色就是神秘主義。神秘主義和哲學有一個相似的特性，無法證實，或者說用現代科學及現有思維無法證實。
所以說，無論科學還是哲學，或者是宗教，都有自身解決不了的問題，更談不上有所謂絕對的真理。哲學更是如此，單單一個唯物主義和唯心主義，綿延了多個世紀也無法誰說服誰。更別談所謂的絕對正確了。
佛學漫話
首先我們要搞明白哲學是什麼？通常從教科書我們可瞭解到哲學是研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題的學問，說它是在我們所能認識的宇宙裡最有著嚴密邏輯系統的學問，因為它的研究涵蓋了人們對基本和普遍之所有問題的研究！
德國古典哲學的集大成者、辯證法大師黑格爾用“一個有文化的民族，如果沒有哲學，就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至聖的神那樣。”言語引出廟裡的“神”是使“廟”成其為廟的“靈光”，藉此比喻說哲學是使人類的“文化殿堂”和“精神家園”成其為文化殿堂和精神家園的“靈光”。按他的說法，人類沒有了以對哲學的研究，就會像是精神生活中缺少普照大地的陽光那樣，人類的生活從而黯淡無光！正的如這樣嗎？
一個對專業研究的太透徹的人往往會被“專業”，一個總以為老子天下第一的人，會認同第二的傳說嗎？這裡不是講黑格爾這類大佬的研究有啥問題，只想想表明一些小民之間的傳說-宇宙之在，有不可能，也有可能！是不是絕對永恆都不好說，那裡有“哲學”就一定可以代表些啥的傳說，只能說它的存在，會相對代表些啥！
那麼，從哲學的角度而言：相對與絕對之後，有絕對正確的東西嗎？
如果你想找一個話題的矛盾，那麼就一定找得出它的矛盾。因為這就是我們目前所能認知的宇宙給予的傳奇！“相對”之下無絕對！
羅成Jd
也說哲學！
人類哲學起源和發達的西方近三千哲學史證明：
哲學起源於認知存在。
哲學目的在於尋找規律。
哲學作用在於人類認知自然認知自已，掌控自然掌控自已，提供科學思維和科學方法。
哲學終極歸宿在於服務人類文明程度不斷提高。
雖然一部西方哲學史，是一部以論證為手段相互繼承、相互借鑑、相互駁斥、相互批判、相互矛盾、相互對立、相互統一、相互否定、又相互取捨、相互推動、各有創新、互為目的、迂迴曲折發展的歷史，沒有辦法證明誰是絕對正確的哲學，但發展到黑格爾三大規律，和羅爾斯的《正義論》，似乎已經證明了所有哲學屬性和內在本質是服務於人類文明。
如果按照西方哲學總體涵蓋內容比對分析，實事求是地說，中國不但古代沒有哲學，而且至今也沒有產生哲學。
毛主席的哲學思想，哲學理論，特別是他的光輝著作那矛盾論和實踐論，這兩篇偉大的哲學著作是完全正確的。
烈火青春2018
哲學不是用來判斷對錯的。哲學可能有以下幾種用途，供參考與討論。
1、哲學能夠幫助我們理清思考的方式。學習哲學思想有助於思考和辨析，也能夠提高我們表達和論證的能力。
2、哲學有“無用之用”， 幫助我們擺脫認識上的偏見和頑疾，對理所當然的成見提出新的疑問。
3、哲學是一種生活方式，雖然它不是一種特定的實用技能，卻能夠讓我們處在一種追問和探究的生活狀態中。
4、哲學也會人我們變得更謙遜和智慧，因為人生與世界中的很多重大問題不一定有一個唯一的正確答案。
總而言之，哲學應該是個”動詞“，是一個不斷追尋智慧和生活的無盡旅程，並享受思考的快樂。
一點研究
不管是人文科學，還是自然科學。都是在不斷的發展之中。有些當時有道理的東西，時間久了社會進步，技術進步。最後都會證明其侷限，比如牛頓力學和愛因斯坦方程，愛因斯坦方程和量子力學，都是這樣的。哲學，經濟學，心理學，管理學...更是如此。
夜上高東
哲學的科學定義：哲學是系統化對事物儘可能正確的概括和總結，隨著科學技術的發展，對事物的逐步認識，人類必將對事物有較多的正確認識，糾正錯誤認識，排除疑問認識、不確定認識，最終哲學只保留正確認識，確保哲學完全是真理。
開心果282484822
哲學上說，一切都是相對的，沒有絕對的東西。所以這個命題本身就是反哲學的。隨著人類認知手段的發展，人類對世界的認知會更加深刻，以往認為是正確的，最終也許會被證明是錯誤的。就像牛頓的幾大定律，最終也被證明只是適用於一定的條件下的。就像原來的日心說替代了地心說，但最終日心說證明也不是正確的。
