今日經文：92我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。93我永不忘記你的訓詞。因你用這訓詞將我救活了。94 我是屬你的，求你救我。因我尋求了你的訓詞，95 惡人等待我，要滅絕我。我卻要揣摩你的法度。（詩篇119：92-95）
在前面的經文中（119：89-91），我們看到詩人所描繪的宇宙性畫面：神的話安定在天，永不改變；神的誠實（真理）存到萬代；天地照著神的安排，存到今日；而且神對祂所創造的萬物，都擁有絕對的主權。
從第92節開始，詩人筆調一轉，說到他自己與神的關係：他是屬神的人；當然，他也堅信神是他的神。他和神之間，有一種牢固的立約關係。這種關係，是藉著詩人對神話語的態度表明出來的。
從詩中我們得知，詩人曾經遭遇一種會給他帶來“滅絕”的人生苦難。這種苦難可能是指那些驕傲的人為他“掘了坑”（85節），要把他“從世上滅絕”（87節）。也可能是其他原因導致的苦難，總之，是滅頂之災。因為此處的“滅絕”（ אָבַ֥דְתִּי：ἀπωλόμην：perish），是一個既嚴肅又沉重的詞，在舊約中通常指生命的毀滅，新約中許多經文則指永遠的滅亡（如約翰福音3：16，猶大書11等）。
但為什麼詩人沒有被“滅絕”呢？
因為他“喜愛”耶和華的律法。對於喜愛並遵行神律法的人，神會賜下完全的保守，神的律法，會賜下行事為人的規範，會給喜愛神律法的人帶來承受苦難的能力和超越苦難的智慧。
七十士譯本把和合本譯作“喜愛”的這個名詞，譯作“專注”與“踐行”（μελέτη），就更加具體。對神律法的“喜愛”，必須落實在對神律法的“專注”與“踐行”上面。
在第93節中詩人更說，神用祂的訓詞，把他“救活”了；也就是說，神在苦難中用祂的訓詞保守（或保存）了詩人的生命。
正是在經歷過神的“救活”之後，詩人說他“永不忘記”神的訓詞。因為他經歷了神訓詞的大能。
第94節，是詩人的一個信心宣告，宣告自己的屬靈歸屬——“我是屬你的”。正是因為他知道自己屬乎耶和華，他相信神在危難中會救他，所以他呼求神：“求你救我”（求你在困境中幫助我）。
為什麼詩人會做這樣的宣告和呼求？因為他“尋求”了耶和華的訓詞。93節的“我永不忘記你的訓詞”，是神以訓詞“救活”詩人的結果；這一節“因我尋求了你的訓詞”，是詩人向神呼求拯救的原因。
第95節是詩人在解釋他在92節中所提到的苦難的原因——“惡人等待我，要滅絕我。”但詩人沒有說他要如何如何反抗惡人的所作所為，而是選擇更加超越的人生態度與方式——“我卻要揣摩你的法度”。
由於“揣摩”神的法度，他便可以從神的法度中，尋求並得著對事物的洞察力。這種洞察力，使他可以看透苦難，並走出一條穿越苦難的路徑。
親愛的弟兄姊妹，讀這幾節經文，會幫助我們瞭解在苦難環境中我們對神話語當有的態度。
首先，我們看到，當詩人遭遇苦難時，他對神的話語沒有任何的厭倦與絕望，而是“喜愛”、“尋求”、“揣摩”和“不忘記”。這是因為他對神的話語有信心。我們信神，就必須相信神的啟示之道，就必須堅信全部聖經都是神的話，是神無誤無謬的啟示之言。越是環境艱難，越是不可忘記神的話，越是要依靠神的話語，像詩人那樣“喜愛”、“尋求”、“揣摩”，“因為出於神的話，沒有一句不帶能力的”（路1：37）。
其次，我們要像詩人那樣，堅信自己是屬神的人，因此相信神會用祂的話語，“救活”（或保守/保存）祂兒女的生命。這種“救活”，也許不是叫我們馬上脫離苦難的環境，但神會用祂的話語堅固我們，扶持我們，安慰我們。正如大陸老一代傳道人林獻羔老弟兄所分享的，他為主下監時，神的話（特別是羅馬書5-8章）扶持了他，使他心裡滿有出人意外的平安和喜樂。
禱告：親愛的主，謝謝你把苦難環境中對你的啟示之言當有的態度，擺在我們的眼前，放在我們的心裡。求你加恩加力，叫我們在任何情況下，都不忘記你的應許，都能夠喜愛、尋求、揣摩你的話語，都能夠專注與踐行你的道，都能夠榮耀你的名！奉基督的名祈求，阿們！
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