七一軍美水果園
如果不是靠自己努力付出或者奮鬥而是投機取巧或者不勞而獲，騙人犯罪，等等而富有，這些都是不可取的，就做一個普通人吧😄，這樣平安度過漫長歲月，也是無怨無悔的人生。
421009蘭草
為什麼有的人說變成富有的人，是他一生中最為高尚的目標？
當然他說的不無道理，首先人活於世就得有一個目標吧，或者說是目的，有的人說自己胸無大志，什麼東西也不去想，有吃有喝，過好自己的小日子就好了，可是呢現實沒有這麼簡單的，我們的顧慮重重。
現在社會已經不是幾萬年前，那個茹毛飲血，僅僅靠肉體力量弱肉強食互相殘殺的時代了，人類進入智慧文明的時候，最重要的一個目的就是止殺，不再用殺戮來獲得一切，人類的生存標準，變成了製造來獲得一切，無論是製造物質文明，還是精神文明，都是社會極大的發展，這時候我們就得有一個衡量標準才行。
啥時衡量標準呢？就是一個度！
他為什麼說變成富人是他一生的最高尚的目標呢？因為現在社會的一個重要的衡量標準就是經濟，說的再簡單一點就是白花花的鈔票，目前最火的一句話是什麼，就是錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。我們的吃穿用度，結婚生子，繁衍生息，實現自己的理想，不靠錢實則是寸步難行。
所以一個人追求經濟的獨立、財務的自由，自然是無可厚非。至於說是他一生最高尚的目標，我也認同，但是這一個觀點，不能成為普世價值，個人如此想無所謂，每一個人都如此想，就相當危險了。
為了錢財最終成為資本家，壓榨別人的可是要被唾棄的，996福報言猶在耳。就是普通人一生追求錢財，為了父母妻兒掙錢，最終活得也是很累的，根本無法享受心靈的自由。
所以我說追求錢財，成為一個富有的人，可以是前期理想，如果最終沒有實現也不要虧羸，如果真是一個大運氣者，最後有幸成為這樣的人。
只希望你不要被金錢多左右，記住一句話。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。
目前佛系青年的出現，以及三和大神蹲吧老哥的現身說法，其實在某方面已經打擊一些人此類的想法，不知道網友們關於追求財務自由，成為一個富有的人是如何想法呢？歡迎在評論區中指出來！
自由史話
為什麼有的人說變成富有的人，是他一生中最為高尚的目標?。“窮則思變，為富不仁”，漢語的豐富，往往使人莫衷一是，窮和富亦如此，窮想改變命運變富，富又與不仁緊緊相連，窮則沒飯吃，富了又不仁，讓人如何選擇是好?。
因此，看來，人生既不要太窮，也別太富為好，夠吃夠用即可，想想也確是如此。財富乃身外之物，生不帶來，死不帶去。從這個角度來有，如果一個人，把富有，做為一生追求的高尚目標，並不完全正確。
物質生活豐富多彩是人人追求的，生活資源佔有愈多，當然愈好，只要是通過自己艱辛努力，勤勞所得，即便萬分富有，也是合法合理，心安理得，別人無權說三道四。富瞭如能帶動暫時尚窮的人，共同奔富裕之路才好。這也是我黨所提倡的，先富帶後富，共奔小康路。富更要有善心最好，因此，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為人的一生，追求的目標，才為高尚。
個人之見。歡迎說理的正反意見，反對無理漫罵和人身攻擊。
老兵4200
范蠡這個人對經濟領域的人並不默生，他是中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，深謀遠慮。“臥薪嚐膽”這個故事，大家耳熟能詳。正是范蠡輔佐越國勾踐，興越國，滅吳國高明之舉。難得的是當范蠡功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間范蠡曾經“三致千金”，三次散盡家財，又三次重新發家，就是放在今天這個時代，也是個奇蹟！古人有“為富不仁，為仁不富”的說法，但范蠡卻能算得上既富且仁了。
范蠡由一個貧賤之民，憑藉自己的智慧和家人的辛勤勞作變成物質和精神雙富有的人。他“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”范蠡才算得上變成富有作為人生高尚目標的典範！
手機用戶文化產業作者
擱以前看到這樣的話，就是一臉不肖一顧，覺得人家檔次低，現實主義，甚至覺得他們是窮怕了，甚至害怕這種人，覺得他們會不擇手段去成功。以前我們一聽誰是小三，就一臉的嫌棄人家，覺得她們好吃懶做。。。。
後來進入社會了，面對現實後，面對挫折後，才發現現實比現實更現實更殘酷，尤其在沒有社會保障，沒有法制保障的前提下，錢才是最好的防身武器，為什麼那麼多人開豪車，穿金戴銀，這就是在對外彰顯他們有能力擺平，不要惹他們，說穿了，就是一種自我防備，無可厚非，如果在法制健全，保障健全，這些都是多餘的，也就沒人那麼去累自己了。
長寬高
每個人在母親生下他她以後，經過時間的推進，背起了書包，上了學校，剛開始的時候，並不知道是為了什麼，覺得好奇還有新鮮感，挺好玩的，但是隨著年齡的增長，學到的文化知識，也像臺階一樣，步步高，這時候有的人被繁雜的課本文化層次越來越深刻不適應，學不進去中途就退學了，這跟家庭教育引導和社會的影響是分不開的，如果你生在，一個特別困難貧窮的家庭裡，衣不遮體，你的學習就會有動力，為了改變現狀，促使你加倍努力拼命的去學習，在心目中，自己會暗下決心，制定行知有效的發展目標和方向，學到了潛移默化的文化知識，它就會變成無價之寶，最富有的人，為人類社會創造無窮無盡的財富，像科學家袁隆平成為水稻雜交之父，為世界人民吃飯的問題做出了具大的貢獻，他的目標是為最高尚的人！
我是這麼認識的，不知對錯請好友指點，謝謝！
王樹本394
一生所追求的高尚目標，一般指的是精神上的富有，人的一生不光是單單的物質追求，另外還有一個精神的層面，也就是我們平時所說的物質文明和精神文明這兩個維度。光講物質不講精神，或是光講精神不講物質都是片面的，物質追求是人們生存和發展的需求。一般個人對物質的追求也是整個社會追求的一種表現形式，社會的富有偶於個體富有之中。追求物質的享受，不可厚非，而且還要鼓勵人們發財致富，不像以前偽君子所說的那樣，只有精神的東西才是最純潔，那樣是錯誤的，但是，然而在一部分人那裡，在追求物質過程中，忽視了精神層面妁享受，一心截在物質裡面，不能自撥，。而且少部分人，做了違法的事情。這都是違背了人性的本質以及社會發展規律的東西。這種人性異化是人類認識停在感性確定性的階段，和動物沒有多少差別。於是人類必須往前走，達到知性也就是理性階段，也就是達剄物質和精神的統一，個人和社會，個體性和普遍性相結合，協條發展也許這就是人們所追求的高尚罷了。當然再往深廣目標發展，必須多讀書，讀好書，做一個精神富有者，達到真正的精神貴族。那你就是世界上最幸福的人了。
鄧恩周
從中國傳統文化角度來看，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是中國傳統出世哲學。
達在中國人眼中包括財富的獲得程度。因此，有人想變成富有的人不足為奇。
再從現實角度看吧，人活著需要物質財富做基礎，因此創造財富成為人生存的基本技能和願望。財富的多寡可以影響著個人的生活舒適程度，社會交往便利程度，個人學習和視野的改善等。因此，成為富有之人之心也不足為奇。
從當前市場經濟的角度看看，市場經濟產生於基督教清教環境下，創造財富是成為上帝資格選民的必要條件。因此追求財富成為合理的訴求。中國的市場化經濟也受此影響，而作為生產要素的人更不會擺脫這種影響。因此，成為富有的人是經濟制度的產物。
因此，成為富有的人是很多人的心願，也是一個富足社會的要求和表現。鄧小平說過，貧窮不是社會主義，因此，如何讓眾多的普通人成為富有之人，也是社會所樂見的。
山復集
追求富有的物質生活的人他的財富始終不會滿足。所謂人心貪的無厭。但具有精神性的價值觀的人才把財富全部獻給社會，正如美國蓋茨。在中國幾乎在歷史上的富人留給子孫，在歷史上有過把財富貢獻給政治家起義，但還是為自己的名利。由此可見，西方基於唯心主義的三觀是優於東方人的精神財富。因為聖經上說，富人進天國非常難，而在於富人守著財富。再如主耶穌與少年財主的故事。而中國傳統是子子孫孫繁衍不絕的觀念，成為強大的民族。所以財富只有留給子孫後代，甚至千萬代。正如古封建帝王的野心。於是從中見不到聖經所描述的精神價值。
陳武魁
追求富有沒毛病。大千世界，追官、追權、追名、追利、追真理、追知識……無論哪方面取得一點成功，對追求者而言，都會被看作富有，或是精神富有，或是財富富有。
厚德載物，德高人富有，可改江山，惠及黎民百姓，是國之幸民之福。
缺德的人富有，也許是沙雕，也許是禍，也許是魔鬼……
“我見幾家窮了富，又見幾家富了貧”，老百姓說，窮不紮根，富不落底。錢財是身外的，官位是臨時的，取之於民，用之於民才是聰明富有者的大智慧。
