黑塞：人真正的職責只有一個，找到自我
赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse），德國作家，詩人。出生在德國，1923年加入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學獎。這位被譽為“德國浪漫派最後一個騎士”的作家，終其一生都在尋找自我，探索人類精神困境的出路。
“對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然後在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。”黑塞如是說。
第一次讀黑塞，是在一本“諾貝爾文學獎散文集”裡，裡面收錄了他的散文《山口》，其中寫道：
“世界已變得更加美麗。我獨自一人，並且不因為孤單而苦惱。我別無其他願望。我準備讓太陽把我煮熟。我渴望成熟。我準備去死，準備再生。世界已變得更加美麗。”
那時我二十多歲，既為孤單苦惱，又為工作的壓力而苦惱。我開始渴望得到黑塞那樣的無懼一切，如重生般看見世界的美麗的機會。於是，我開始讀黑塞。
從他的散文、詩歌，到他的小說。
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在黑塞身上，我發現了極為獨特的東西：他有著東方的精神核心，又有著西方的哲學觀念；他既從事物的內在去發現美，又為事物外表呈現出來的美好而稱讚；他如此敏銳，如此細膩，但是又如此廣闊；他身上有東方的月亮，又有西方的太陽，前者給予他和諧和傷感之美，後者給他力量和勝利的源泉。
黑塞的童年自我覺醒極早，他7歲時就寫出了第一首詩，13歲就明白自己要麼成為詩人，要麼就什麼都不是。他的家庭有濃厚的宗教色彩，黑塞本人也混有德國、法國、瑞士和英國血統。這種多元而開放的文化，給了黑塞很多想象的空間和探索的可能性。
黑塞曾在一篇名為《魔術師的童年》中回憶：“這幢屋子裡交錯著許多世界的光芒。人們在這屋裡祈禱和讀《聖經》，研究和學習印度哲學，還演奏許多優美的音樂。這裡有知道佛陀和老子的人，有來自許多不同國度的客人……這樣美的家庭是我喜歡的，但是我希望的世界更美，我的夢想也更多。現實是從來不充足的，魔術是必要的。”
叛逆是每一個尋找自我的人的開始。
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幼年的黑塞開始叛逆，他“逃避外在世界，全心貫注於我自己”。他的性格內向而激烈。他看見陰影和罪惡潛伏在光明世界，他驚懼、戰慄。他不願意繼承家族傳統——做牧師，逃學並以自殺行為，使父母不敢再幹涉。
15歲開始，他獨自謀生，遊歷不同城市，當過學徒工、書店小夥計，以一種流浪者的方式開始了他對自我的探索。
文學是他探索自我和世界的主要方式，他18歲開始大量閱讀國內外作品，歌德、尼采、叔本華、克爾克郭德爾、老子、莊子、孔子等對他影響至深。
22歲開始，他開始陸續出版作品，逐漸建立自我世界的框架。
然而，命運再次發生波折，一戰時，他挺身而出，反對戰爭，結果是在自己祖國的報刊上被宣佈為叛徒，大量報刊轉載攻擊他的文章，許多老朋友與他決裂，甚至喪失了房屋、家庭以及財產。
然而命運仍舊沒有放過他，不久後，父親病逝，幼子重病，妻子精神出了問題，黑塞也得了抑鬱症，他接受了榮格學生的心理分析治療，並嘗試用繪畫來療愈。
一戰後，納粹漸起，1923年，黑塞放棄德國國籍，加入瑞士籍。黑塞寫信給友人抗議德國的國家社會主義，幫助朋友逃離納粹魔掌。他說：“馬克思和我之差異，除了他涉及的維度大大超過我之外，就在於他想改變世界，我則想改變個人；他直面群眾，我直面個人。“
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外在世界的種種亂象，讓黑塞更深層次地思考自我和人性。黑塞探索的主題，是人面對生活的兩極性的撕扯，如何達到和諧。黑塞小說中的主人公往往在道德與人性、理智與感情、社會與個人間掙扎與徘徊。
他在納粹蹂躪歐洲的那些年，黑塞讀尼采，對榮格的精神分析也產生興趣，也試圖從東方宗教和哲學中找到答案，1921年，在給其友法國著名作家羅曼羅蘭的信中黑塞寫道：“老子多年來帶給我極大的智慧和安慰，道這個字對我意味著全部的生活真諦。”
他在1924年的散文《療養客》中寫道：“我要用詩句、用篇章讚美世界的二極性，因為在那火花閃耀的兩極間我看到了生活的燦爛。……中國的老子為我們留下不少篇章，在那裡生活的兩極似乎在電閃之間觸手可及。” 他寫下人們到亞洲尋找信仰的超現實中篇《東方之旅》，長篇《玻璃球遊戲》則描述對一個精神文化高度發達的烏托邦的嚮往。
他隱居在瑞士鄉野，遠離社交，專心寫作，據說，他經常大清早就戴著草帽打掃庭院的枯枝敗葉。
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1962年8月9日，一曲莫扎特的鋼琴協奏曲終了後，黑塞離開了這個世界。
正如莫扎特在音樂中達到的和諧一樣，黑塞也終於抵達了他的自我的終點，正如他曾說：
“當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注於當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。人只應服從自己內心的聲音，不屈從於任何外力的驅使，並等待覺醒那一刻的到來；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。“
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