說起香花墩，似乎年輕人鮮少知道在哪裡？若是詢問年長者，或許會手指一伸指向城南包河中的一座小島，即包公祠所在地。北宋名臣包拯，一生清廉，剛正不阿，他的名字早已傳遍大江南北，對於其傳奇故事更是如數家珍。作為包公故里，今日的合肥，市區設有3.45平方公里的包公園（含包公祠、包公墓、清風閣、浮莊、腳印塘等），肥東縣（原合肥縣東鄉）亦散落多處舊址遺蹟。
包拯畫像（攝影 | 束文傑）
香花墩與包公祠的前世今生
出生合肥東鄉，少年進城讀書
看到開頭的介紹，有人又有疑問了。包拯不是今天的肥東人嗎？為何他的祀祠卻設在了合肥，而非他的出生地呢？這裡我有必要首先講述一下包拯的青少年時光，以及香花墩與包公祠的前世今生。
肥東包公像（來源 | 肥東縣人民政府）
正如本段小標題所言，宋真宗鹹平二年（999），包拯誕生於廬州合肥縣東鄉，今肥東縣包公鎮小包村。他的童年時光都是在這裡度過的，並留下了包宅、青蓮庵、荷花塘、花園井等歷史遺蹟。等到少年時，包拯隨父母遷家至合肥城，並開啟了讀書時光。
肥東小包村風光（攝影 | Ming the Great 大明）
那麼，包拯的城內新家在哪裡呢？清代《合肥縣志》記載“在城內鳳皇橋巷”、“鎮淮樓西”。我們知道，今天在大東門外亦有一條鳳凰橋路（原木灘街），但很明顯與上文描述不符。在縣誌附圖中，“包拯舊宅基”被標在了尚節樓附近。《合肥老城志略》則進一步考證稱“即今安慶路北至市政府廣場（金斗河遺址）徽州路與西側民居部分”，這樣區域範圍就比較清晰了。當年在包拯家的屋後、金斗河邊曾有一座大土墩，在他三十多歲贍養父母期間，曾在墩子上“築室讀書、種花植樹”，世人稱之為“香花墩”。
合肥市府廣場（來源 | 《合肥城市建設》）
香花墩的前身出現了，包公祠呢？據記載，包拯於宋仁宗嘉祐（1062）逝世，終年六十四歲，諡號“孝肅”。在其逝世後的第四年（1066），他的生前好友、興化寺的仁嶽和尚將寺院的西廂房改為包孝肅公祠（中國第一座包公祠），此前青少年時期的包拯曾在這裡讀書。興化寺在哪裡？據記載，九曲水洛水橋以東的縣學即原寺廟所在地。新中國成立以後，這裡一度是安徽省總工會址（長江中路200號）。據記載，南宋時，又在“縣橋東”、“節婦臺下”建有“包、馬二公祠”，即今綠都商城（原安徽樂普生商廈）南部。
安徽樂普生商廈（來源 | 《合肥市志》）
今天我們看到的包公祠，始建於五百年多前。明代弘治元年（1488）， 城外南護城河中小洲上的浮圖寺被拆除，開始興建“包公書院”，於是“香花墩”移名於此，隨之遷移而來的還有原故居祀祠存放的“遺舄（鞋）、圖象、告身”。嘉靖十八年（1539），“包公書院”重修，並改名為“包公祠”。清代嘉慶七年（1802），重修包公祠。太平天國時期，包公祠毀於戰火。清代光緒八年（1882），李鴻章籌銀重建。解放以後，包公祠又進行了多次修繕，最近一次則是在2017年9月。
民國時期，合肥包公祠（來源 | 《合肥城圖志》）
探訪香花墩與包公祠
拜謁鄉賢包公，感受小墩花香
說了那麼多，不知諸位看官是否參觀過包公祠？沒去過不要緊！跟隨我們鏡頭，拜謁鄉賢包公，感受小墩花香！
包公祠景區導遊圖（攝影 | 束文傑）
蕪湖路上，設有牌坊一座。上書“包孝肅公祠”五個大字，由著名書法家趙樸初題寫。
1948年，老牌坊（來源 | 《合肥城圖志》）
2018年冬，牌坊（攝影 | 束文傑）
過牌坊向北，不足百米處廣場上有一座白底黑框牆，稱為“照壁”。照壁兩側中央各繪有一朵荷花，喻義“出淤泥而不染”。
2018年冬，照壁（攝影 | 束文傑）
照壁之後，便是山門。 大門兩側是售票處和小商店，門前置有一座“省保單位”碑，門內則置有一對抱鼓石。大門上方，亦有一塊“包孝肅公祠”牌匾。
2018年冬，大門（攝影 | 束文傑）
從山門而入，還需步行五十米。沿路古木參天，鳥語花香，還可遙望兩側包河風光。途中經過一條石橋，橋頭置有一對相視而笑的石獅。話說“獅哥”，為什麼可以這麼逗比？
組圖：石獅（攝影 | 束文傑）
告別“獅哥”，我們向大殿前進。主體建築為三合院，白牆青瓦。兩扇黑漆正門上，是用隸書所寫“忠賢將相”、“道德名家”的對聯。東、西兩座側門，分別題寫著“頑廉”、“懦立”。頑廉懦立實際上是一個成語，意思是使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。形容高尚的事物或行為對人的感化力強。
包孝肅公祠（攝影 | 束文傑）
從正門而入，迎面是四方形天井。天井正中立有一座臺灣香客贈送的鑄鼎香爐（“色正芒寒”、“廬陽正氣”），後立有新加坡香客贈送的銅製香爐（“合肥包公祠”）。
組圖：天井、香爐與屋頂（攝影 | 束文傑）
正殿，又稱包拯享堂，正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像一手執笏，一手握筆；古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊，威武嚴肅。據說原來的塑像白麵長鬚，手捧朝笏，威嚴之中不失慈祥面容，較為準確地重現包公原貌，可惜毀於“文革”時期。
包拯塑像（攝影 | 束文傑）
看過電視劇的讀者可能就猜出來了，站立在包拯塑像兩側便是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛。塑像上方高懸著五間橫匾，正中為“色正芒寒”四個大字，李鴻章的哥哥李瀚章所題。左側為“節亮風清”四字，為清代乾隆時廬州知府肖登山所題；右側為“廬陽正氣”四字，為清代光緒時左錫旋所題。殿內的其他地方，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯。
寒芒正色（攝影 | 束文傑）
此外，大殿內陳列有“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”、“宋包孝肅公遺像”石刻、《包拯家訓》石刻、包拯《乞不用贓吏疏》以及他的詩作碑文等。東、西廂房是陳列室，陳列有包拯生平簡介、方誌史料、包氏宗譜、包拯家族墓葬發掘照片等。
包拯原葬墓墓室及墓道（翻拍 | 束文傑）
包拯相關書籍（攝影 | 束文傑）
出大殿向東，便是著名的廉泉井亭了。這口古井本是普通用水之井，倒是民間相傳的“貪官喝了頭痛”一說，賦予了古井無限的神秘感和特別的廉潔意義。筆者前往參觀時，恰逢遇到一位外國籍老者，他似乎對這處景點非常感興趣，認真仔細地聽著英文講解，不時進行提問，或探頭看一看井內的情況，或與旁邊的其他遊客進行互動。
組圖：廉泉井亭（攝影 | 束文傑）
告別了“獅哥”，我們又迎來這對“獅小弟”。與前面那位小哥哥相比，這位更加憨態可掬，身材似乎有些發福，難道是多啦A夢的化身（獅小弟：我們都是貓科動物嘛）？
石獅（攝影 | 束文傑）
在大殿的西側，還有一座小亭——“流芳亭”。小亭為歇山亭建築，倒掛楣上，雕樑畫棟，三面臨空。相傳是包公幼時讀書之餘休息玩耍的地方。
流芳亭（攝影 | 束文傑）
在香花墩的東、西兩端，近些年來新設有“包公故事蠟像館”和“包拯歷史文化長廊”。運用蠟像、甌塑壁畫、碑刻等藝術形式，再現包拯的經典故事與藝術形象。
組圖：包公故事蠟像館和包拯歷史文化長廊（攝影 | 束文傑）
其中，“包拯歷史文化長廊”設在文瀾軒內。文瀾軒，過去曾是文人墨客或者官宦避暑飲宴的地方。時值深秋，園內景色甚濃。枚枚銀杏金，片片楓葉紅。
組圖：文瀾軒秋景（攝影 | 束文傑）
也許，有人已經想到或者猜到，文章的頭圖是清代時期的香花墩。時過變遷，模樣早已改變，筆者運用衛星影像資料製作一張現代版《香花墩圖》，供大家欣賞！
《香花墩圖》（製作 | 束文傑）
結語
到這裡，包公祠的前世今生也就畫上句號了。不過，筆者還得多說幾句。儘管相關研究者或者歷史博主早已闢謠，但很多人受到影視作品的影響依然認為包拯膚色較黑，額頭上還有一輪月牙。歷史上的包拯實際上是“官二代”，家庭經濟狀況較為殷實。同時他在家排行老么，其父39歲時得此子，倍加疼愛。再一個，前文古代畫像大家也都看到了，一副白面書生模樣，風度翩翩，威嚴而不失慈祥。
有人又要說了，為何宋代官帽有一條長長的“翅膀”？難道因為防止“交頭接耳”？非也！據說五代時有一個人叫劉知遠，當了外交官出訪楚國時看到國王馬希範的帽子上有兩個向上“L”型的翅膀，就問他：“咦？這（shen）是（me）啥（gui）？”馬希範驕傲地回答道：“這是龍角啊！”劉知遠就想，乖乖！這個帽子不醜哎，我也要搞一個。不過劉知遠很低調，把“L”型改成了“—”字型，當上後漢的皇帝后推廣天下，一直延續至後世的宋代。
今日話題：你第一次去包公祠什麼時候？你的包公祠印象？
（出外龍舒人：今日頭條青雲計劃獲獎者 網易家鄉特色內容簽約作者）
- 作者：束文傑
- 參考：《圖說合肥城市記憶》、《合肥通史》、《合肥市志》、《合肥縣志》、《合肥老城志略》、《合肥城圖志》、《合肥包公祠導遊詞》、《合肥地名譚》、《合肥城市建設》、《合肥包河文史資料》、《合肥市廬陽區志》、《肥東文史資料》、肥東縣人民政府、網絡等
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- 編輯：束文傑
- 製作：町甽融媒體工作室
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