放山，祖祖輩輩的財富夢，隨著時代變遷，在慢慢演變
一
放山，在東北是一個古老的營生。也是關東山古老的習俗。
放山可以追朔到隋唐以前或者更遠。那時人們就懷揣著發財夢，在關東山的深山老林，演繹出許多動人的神話故事。放山在東北，是一道獨一無二的特殊的風景。
放山最鼎盛的時期，大概在宋元明清這段漫長的歷史時期，放山達到鼎盛。
據說，一幫一夥的關里老客，懷揣著發財美夢，撇家舍業來到關東山深山密林，放棒槌。這些懷揣發財美夢的關里老客，在深山密林風餐露宿，吃盡了人間苦頭，演繹出關東山深山密林豐富多彩的故事。
傳說，早年間，有一個山東老客，懷揣著發財夢，到深山老林放山。他風餐露宿在深山老林轉悠，最後竟迷了路，走不出林子，活活餓死在深山老林。
臨死前，他在樹上用刀刻下一行字：“家住山東萊陽河西村，蹁江過海來挖參，三天吃個蝲蝲蛄，你說傷心不傷心……若有君子到此處，幫我捎信給家人……”
從此，那老客死後，在關東山成了山神。在後來的放山習俗裡，都要尊重這位山神，尊這位山神為“老把頭”。
“老把頭”主宰放山一切事宜，包括指引方向和拿到大貨。
二
放山有許多規矩，每一個參加放山的人必須遵從。這些規矩，一直流傳至今，沒有多大變化。
一般情況下，放山把頭把放山隊伍組織起來之後，要讓大夥帶足進山的糧食和防雨工具，因為進山後說不上遇上什麼天氣，放山隊伍要帶上祭品，鞭炮和燒紙之類。喜歡抽菸和喝酒的人要帶足菸酒。
參加放山的人每人要帶一把腰刀，進山之後，一是用來防身，二是用來砍標記，以防嘛達山。參把頭要帶上鹿骨籤子剪刀，毛刷和紅毛線連著的兩枚“乾隆”銅錢之類。
參把頭要德高望重的山裡通擔當。對山裡熟，拉的開山頭，又懂山裡山規才行。
放山隊伍組織起來之後，一切準備停當，進山之前，要聚餐一次，稱作“攏山”，攏山一般在參把頭家進行，意思是大家聚攏在一起進山發財。
從這一天起，參把頭在隊伍中，具有至高無上的權力，隊伍中的任何人，都要根據參把頭一言一行行事，否則，違反者，輕則警告，重則逐出隊伍。
放山隊伍可大可小，大則幾十人，小則幾人，單獨一個人也可以。但無論人員多少，進山就要守山裡規矩，俗稱“山規”。
山規就是山裡人制定的法則。無論什麼人，只要進山，就要遵守這個法則。
在山裡，聽到有人喊山，無論認識不認識都要“接山”，接山是人家喊一聲，你聽到後要回一聲。這可能有人迷路，也可能本幫中有人想判斷方向。
接山後可指引迷路者出山。如果誰在山裡迷路，餓了，見到有蹌子，可進去找吃的，無論主人在不在，只要有吃的，隨便吃，即使主人回來，也不怪罪。但不能拿走。拿走主人知道，輕則被打，重則打殘或處死，這在從前社會都不為過。
放山規矩特多。
放山隊伍一出門，就要遵守規矩：碰到娃娃標誌能拿到大貨，這是放山隊伍最高興看到的，碰到老鼠稱“小媳婦”，標誌能拿到不太值錢的一般貨。碰到蛇要喊“錢串子”。
進山後，不能隨便誇這個好那個好，誇好你就要帶著。放山就是放山，不準亂撿東西，胡說八道。否則逐出隊伍。
到達要放山的目的地後，大家把行李放下來，參把頭把大家召集在一棵古老樹下，把隨身帶來的三塊磚頭支成一個“門”字形，權作山神廟，把帶來的祭品供上，參把頭帶領，大家嚴肅虔誠地祭山，祈求山神爺老把頭保佑，讓他們順順利利拿到“大貨”，不出意外，不嘛達山，發財回家。
祭罷山神後，大家分工搭帳篷，支灶做飯，撿柴。參把頭作為權威，什麼也不用幹，按上一袋旱菸，悠閒自得地品。
在過去，放山搭帳篷是個苦活，大家要用帶來的刀鋸砍樹支帳篷，因為在山裡待很長時間，少則十幾天，多則一月。帳篷要搭的嚴嚴實實不漏雨水。
現在則方便多了，有現成的摺疊帳篷和摺疊床，到地頭支起來就成。現在放山不再步行向山裡跋涉。一律摩托和進山機動車輛，進山帶的物資充足，可以長時間待在山裡。現在放山似乎成了一種休閒。
忙乎了一春一夏，掛鋤後到山裡拿到拿不到貨不打緊，在原始生態的森林裡，呼吸新鮮空氣，感受大自然原始生態之美，也權當休閒。
三
第二天早飯後，參把頭把大家召集一起，依舊嚴肅地站在那棵樹下，參把頭把一根很漂亮的木棍，在樹上敲三下，叫做“開山”。
開山是一種儀式，是正式放山時必做的事。參把頭那根木棍，是放山隊伍裡最高權杖，有時是進山後現削而成，有時是參把頭常年使用的，特別拿到“大貨”的時候。這根木棍被當做寶貝一樣保存。這根木棍，要放在山神爺老把頭那裡保管，任何人，不允許踩踏，步下和詆譭。
開山儀式結束之後，根據參把頭安排，大家一字排開，相距五七米遠，按參把頭指定方向慢慢向前找尋。每個人手中都要拿一個木棍，這是進山後各自就削定的，用來撥草和打草驚蛇。
隊伍要不時地互相喊一聲，一般有人喊一聲：“哎”，立即就會有人回聲：“哎”。不允許有人喊問不回答。這樣有利於大家在森林裡辨別距離，以防有人走失。
在深山老林穿梭一天，天晚的時候，大家回到駐地。“火頭軍”做好了晚飯，大家累了一天，到小溪裡洗手吃飯。
有個規矩，不能在盆裡洗手，在盆裡洗手叫“金盆洗手”。早晨起來，也不能洗臉洗手，洗乾淨意即“乾淨”之意，乾淨意即拿不到棒槌。可現在年輕人不管老規矩那一套，該怎麼洗臉就怎麼洗臉，該怎麼洗手就怎麼洗手。
進山放山，酒是少不了的，乘著森林傍晚涼習習晚風，遙望著森林美景，愜意地喝著小酒，真是神仙過的日子。天晚下來，古老放山年月，大家點上一塊明子，談天說地，最多的說些男女葷事，直到困了，躺倒鋪上，呼呼睡去。一夜無話。
現在的放山隊伍放山，一律現代化裝備。大家進山之後，首先安裝太陽能照明設備，夜晚降臨，每個帳篷裡燈火通明。比起老輩人放山夜晚黑咕隆咚，現代人則幸福多了。年輕人用智能手機和小平板上網，玩微信和QQ。放山，成了一種到森林裡休閒的方式。
四
第三天，放山隊伍依老把頭安排，繼續頭一天工作。這時，如果放山隊伍中誰發現人參，則要喊一聲：“棒槌！”稱作喊山。這時，旁邊有人聽到，就會立即回道：“幾品葉？”稱作回山。
這喊山和回山有個規矩，喊山人喊山後，不只幫里人可以接山，就是山裡任何人都可以接山，“接山”後，接山人就有了從這一苗參中分紅的權力。
這個規矩是誰定的，似乎沒人能考究清楚。我想，大概是古老的放山人，在茫茫原始森林裡，懷著發財夢而來，互相利益均沾的方式罷。但此規矩僅限於放山。
喊山人喊山後，聽到有人接山，就要把看到的幾品葉說幾品葉。不能亂說。不能看不到人參撒謊亂喊，亂喊會受到山神爺懲罰。
在喊山接山結束之後，參把頭會來到跟前，首先給人參紮上紅繩。紅繩兩端系兩枚古銅錢。
據說，人參常年接受森林山水之氣，容易化成人形，表面看是苗人參，可富有有靈氣的人參見人後容易逃遁。特別千年老山參，非常狡猾。紮上紅繩後，人參就被定住。
參把頭給人參紮上紅繩後，大家開始清理挖參的場子清除地面雜物，挖參也不能說“挖”，要說“抬”，“抬參”。如果是苗大貨，還要燃放鞭炮，慶祝山神爺恩賜。抬參是個細緻活，也是個技術活。稍有不慎，就容易弄壞。
人參的一根一須都不能弄掉，甚至連一絲細微的毛毫都不能弄掉。所以這活必須參把頭小心細緻地幹。稍不小心弄壞一點，這苗參就會去掉不少價格。
挖參有挖參的專用工具，小刀、斧子、剪刀，鹿骨籤子等，都有參把頭耐心細緻地操作。挖一苗參，要很長時間。如果是大貨，所用時間更長。
這期間，有人給參把頭打下手，有人在周圍細細地找，看能不能再找到大貨。有時運氣好，還真能找到新的大貨。參把頭也能從參榔頭上判斷哪個方向有沒有貨存在。
參榔頭是人參結的種籽，圓球型，單粒腎型，每粒兩個籽。人參種籽紅色，非常美麗。常常在榔頭的下邊有一兩個小枝，上面頂著參籽。俗稱為“兆頭”。
參把頭就是根據兆頭所指方向指揮大家仔細尋找。無論他們找到找不到新的棒槌，人參“抬”出來後，就要立即回營地，火頭軍立即生活做飯，改善生活。參把頭則把新挖的人參供在“山神廟”前，大家跟著參把頭，齊刷刷跪下來，拜謝山神爺恩賜。
第二天，大家要到挖參的地方，細細找一遍，俗稱“壓埯子”。參把頭則把人參種籽搓去皮，再種在山上。以防森林裡人參資源斷絕。然後到一棵紅松樹下，對準挖參的方向砍去皮，參是幾品葉，砍幾刀，如果砍六刀，則標誌拿到大貨。多少年後，有人放山來到這裡，根據標記，會細細尋找。這個標記，也稱“兆頭”
挖到大貨，大家要拔寨回家，稱作“不能貪心”。人們從拔寨回家隊伍人的臉上，就能看出，拿沒拿到“大貨”。如果放山隊伍一直沒拿到大貨，則直到物資罄盡才會拔寨下山。
五
2015年8月，白山鎮農場屯劉金光等四人放得一苗大貨，賣得57萬，每人分得14萬，剩下1萬，請全村人打了牙祭。
2019年夏，紅星屯宋亞東和潘為順等三人，放得一苗大貨，用微信曬到網上，被長春一客商以58萬9千元價格買走，每人分得19萬，剩下1.9萬捐給村裡孤寡老人和貧困戶。也算傳承了“有財大家分”古老放山人的習俗。
茫茫關東山林海，是上天賜給我們的寶藏，也是老祖宗留給我們後代子孫的天然財富，我們祖祖輩輩都要好好愛護和珍惜。
--The end--
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