雍正帝即位之后，推行一些列新政，整饬吏治、摊丁入亩、火耗归公、官绅一体当差纳粮等，极大触动了官员、大地主阶级等的利益。
推行难，那是肯定的，所以像李卫、田文镜等官员才会被起用。
八爷没当上皇帝，一直不甘心，因此想尽一切办法推翻雍正帝，推翻不了，也要使其成为傀儡。
在年羹尧被彻查之后，八爷党联合旗主王爷们开始向雍正帝发难。
八旗，大家非常的熟悉，最初源于女真人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式。
八旗制度，是是清代的根本制度。
八王议政，指的是女真人八旗的旗主共同议政，这种形式来源于满清的部落制度，因为当时满人还处在奴隶制社会和封建社会的过渡阶段。
努尔哈赤创建后金，创立了新的八旗，由努尔哈赤自己以及自己的子侄为各旗旗主，又置议政大臣五人，理事大臣十人，与诸贝勒每五日集会一次，协议国政。
皇太极即位，统一全国之后，议政王大臣会议成员增加了很多。
满清贵族中，贝子及公一级也开始参加议政会议，内大臣、侍卫，以及王、贝勒府中的长史、旗下闲散等，也有被列为议政者；蒙古八旗的固山额真及中央政府六部满、蒙尚书也被列为议政大臣；汉军八旗的部分大臣也曾参与过议政等等。
到了大清顺治和康熙年间，八王议政逐步被取消。
原因，与君主专制制度的加强分不开。
当皇权高度集中的时候，便不需要什么“八王议政”了，再议政就会有大麻烦了，但议政不能没有，因此取而代之的是内阁等，雍正帝时期还设立了军机处。
但是，这三朝时期，八王议政的形式还是存在，没有完全取消，只是再也谈不上议政，议的只是一些无关军国大事的事情，比如军务、旗务、少数民族事务等。
乾隆帝时期，八王议政彻底被取消。
通过上述介绍，相信大家也都能看出，中央集权高度集中了，雍正帝时期也不需要什么八王议政了，八爷想恢复八王议政，只是想通过那样的形式逐步将皇帝变成傀儡。
正如八爷自己所说，皇帝是谁不重要了，重要的是权力，一旦八王议政被恢复，八爷一定做大，雍正帝必然成为傀儡。
《雍正王朝》里，我们看到了雍正帝介绍了远道而来的四旗旗主，分别是镶蓝旗旗主简亲王勒布、镶红旗旗主东亲王永信、正蓝旗旗主睿亲王都罗、镶白旗旗主果亲王诚诺。
这四位，都是远道而来，其他四位都在朝中。
那么，努尔哈赤早期，八旗旗主都是谁呢？
正黄旗旗主、镶黄旗旗主：努尔哈赤；
正红旗旗主、镶红旗旗主：代善；
正白旗旗主：皇太极；
镶白旗旗主：杜度；
正蓝旗旗主：阿敏；
镶蓝旗旗主：莽古尔泰。
这其中努尔哈赤和皇太极、代善、莽古尔泰是父子，后三位是知名的四大贝勒中的三位，不需要介绍了。
杜度是谁呢？努尔哈赤长子广略贝勒褚英之子，褚英本是太子，因贪杯贻误军机，被解除兵权，他的经历跟康熙帝废太子胤礽相似，跟朝中重臣和兄弟们不合，想灭了他们，结果被自己的父亲灭了。
阿敏是谁？努尔哈赤的侄子。
八旗之前，主要是四旗：正黄旗旗主努尔哈赤；正白旗旗主褚英；正红旗旗主代善；正蓝旗旗主舒尔哈齐（阿敏之父）。
不管是四旗还是八旗，不管怎么议政，都是自己的家事。
假如雍正帝时期的“八王议政”还停留在顺治帝时期，那八爷还是有胜算的，可后来的八旗旗主都是挂个名罢了，实权几乎没有，干的都是与军国大事没有太大关系的事情。
八爷提出恢复八王议政，只是想分散皇权，瓦解雍正帝手中至高无上的权力。
参考文献：
1、《努尔哈赤一六〇一年建旗考辨》
2、《故宫博物院院刊》
3、《清史稿》
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