興寧曾氏宗親們或許很多人都聽過廣新公這位祖先，也很多人都聽過他是興寧曾氏的開基始祖。但你知道興寧曾氏的來龍去脈嗎？軒軒查閱了大量的文獻，整理了這篇關於興寧曾氏的簡歷。望興寧曾氏宗親們傳閱，瞭解興寧曾氏。
曾氏起源（譜源）
曾氏遠祖出自黃帝，姓姬生昌意，昌意生顓頊，顓頊生伯鯀，鯀妻女嬉生禹，禹為夏氏部落長，因治水有功，並幫助舜治理國家，舜老了，把天下讓給禹，禹生啟，啟於公元前2205年建立夏朝。啟生仲康，仲康生相，相生少康。公元前2059年，夏朝第五個帝少康封次子曲烈鄫（今山東蒼山縣西北）建立鄫國，其子孫以國為姓。經夏，商，週三代，於公元前567年被莒國所滅。太子巫奔魯去鄫之邑是為曾氏之受姓之始。
黃帝—昌意—顓頊—鯀—禹—啟—仲康—相—少康—曲烈
曾氏的遠祖（遠祖世系）
從曲烈分封建立鄫國至太子巫改為曾姓，經歷五十四代，巫生夭，夭生阜 fù，阜生點，點生參。參為58代。清朝《武城曾氏重修族譜》以曲烈至點公凡五十七為遠祖。
曲烈公（1代）—炫忠公—......—巫公—夭公—阜公—點公（57代）—參公（58代）
合族總系
從參公（開派祖）至十五派曾據，包括據公之弟同派十人中的任何一派共十五代的世系為合族總系，合族總系是全國曾氏共同祖先。
曾參（1派）—元—西—....—寶—琰yan—據（15派）
太宗世系
太宗世系指一代到三十四代珪、舊、略三大房系出現之前的世系，因是主流曾氏的共同祖先，所以稱太宗世系。分為兩個階段：從一代到十五代，居山東南武城為一個階段；從十五代到三十三代，居江西吉陽為第二個階段。根據族譜記載如下：
曾參（1代）—元—西—......—丞（33代）—珪—寬—莊—慶—①偉（南宗）②駢（東宗）
【廣新公宗脈是略公後裔】
【武城派】
【堂號：三省堂】
拓展閱讀
雖說曾氏廣新公是興寧曾氏的開基始祖，但並不是說興寧的曾氏都是廣新公的後裔。興寧的曾氏一部分是裕振公的後裔，還有一部分是佑孫公的另外倆個兒子廣淵公、廣泰公的後裔。這一點一定要認識，現在興寧的《中華曾氏興寧續譜》就是由裕振公、佑孫公（廣新公之父）兩大房合合力重修而成。注：佑孫公、裕振公都為54派曾氏。
佑
佑孫公房裔孫衍播遷徙路線：山東嘉祥縣—吉安—南豐—寧化縣—潮陽市—華城—興寧黃陂（廣新公）
裕
裕振公房裔孫衍播遷徙路線：山東嘉祥縣—吉安—南豐—寧化縣—蕉嶺—徑南、徑心、洋裡等
作為廣新公的後裔，關於廣新公的簡單傳記還是很有必要了解的。以下是根據族譜記載，整理的，希望興寧的曾氏宗親認真閱讀。這個對了解廣新公及其後裔很有幫助。
曾
曾氏廣新公傳
興寧曾氏開基始祖：一世祖
依據四修、五修譜記載:廣新，佑孫四子。字成德，號一柯，年末隨父母徙居廣東長樂縣（今五華），因兵亂又徙嘉應州興寧北廂龍歸洞立業，按公南宋遷居廣東力修善行，隱德不仕，光前裕後，據大成老譜葬龍歸洞黃陂約走馬嶺戌山兼乾放甲水，配錢氏，葬西廂白鶴池，繼娶李氏，三娶古氏，俱葬石壁乾隆庚寅。裔孫舉人資身等迎歸，錢妣葬新公墳左邊。仍請李古二妣合葬大坪白鶴池魚嚴鰍表觜形.康熙癸酉裔孫舉人運亮等重修。後因石姓築牆壓墳，以致結訟縣府省，先後入案。乾隆八年石尚友移伊父棺沾葬，裔孫國學彤恭等合族呈告，上憲行文，州王審擬，尚友徒罪，乾隆四十九年石善友糾族毀界碎表築牆壓墳，裔孫舉人繼開等呈告上憲，丙午秋彭鑑泉紳耆等將牆為墳地、勸和兩家，立有合同，永不成訟。生子九:壽、成、信、慶、章、榮、德、賢、良。
公卒葬興寧黃陂龍歸洞徑口走馬嶺，戌山兼乾，辰向，放甲水公墓墳地由於土地變革，平整耕地被廢。七十年代的土地管理權的變遷。八、九十年代新公後裔為紀念先祖，曾多次申請逐級主管部門(民政局、廳，直至民政部)，民政部同意恢復祖墳，但由於歷史等諸多原因，暫未恢復，新公後裔仍以不懈的努力實現這一夙願。祖妣錢氏原葬興寧大坪白鶴池。清乾隆庚寅歲，裔孫舉人資深等迎歸錢妣葬於廣新公墳左邊。仍請李、古兩祖妣合葬白鶴池，魚嚴鰍表咀形，清康熙癸酉歲裔孫舉人運會、邑庫運亮、國學紹先、士瑤等重修，後於公元1974年因平整耕地，兩妣墳墓被掘。追至公元1992年由黃陂、黃槐裔孫，從大坪白鶴池迎回古、李兩祖妣全骸，遷至黃陂粒坑九子石嶺布前安葬，蓮葉遮龜形，申山兼坤放甲水。1992年，9月16日墳竣，香港曾氏宗親聯誼會代表團及江西擴田、廣東惠陽、五華、興寧、河源等地裔孫參加公祭。
廣新公祠於民國十七年秋，在黃陂放坑口，將原有獅形曾改建三棟兩橫祖祠一座。
【興寧黃陂廣新公祠】
【即：曾氏宗祠】
【曾氏宗祠祖宗牌】
廣新
始祖
廣新配錢氏，繼娶李氏、三娶古氏；生子九：壽甫、成甫、信甫、慶甫、章甫、榮甫、德甫、賢甫、良甫。
壽甫
壽甫配姚氏，繼娶李氏
生子五：文光、文彩、文亮、文清、文用，裔衍梅縣、蕉嶺，江西曠田、芳田等地；
成甫
成甫配劉氏，繼娶蕭氏
生子四：文祥、文富、文教、文海，居興寧羅浮石壩、龍川長坑等地，
信甫
信甫配淩氏，繼娶周氏
生子三：文罕、文南、文楨，從原鄉黃陂龍歸洞徙下村黃竹隔，裔衍興寧黃陂，羅浮、刁坊，東源縣仙塘、義合，龍川縣聯亨、大塘、大埔三河，增城、潮陽以及廣西賀縣等地，
慶甫
慶甫配黃氏
生子三：文山、文海、文斌，居原鄉天洋徑口韮萊湖，裔衍興寧牛屎頭、庵坑裡、合水、龍川縣鶴市、樂田、東源縣曾田、石湖、黃田、黃土洞、紫金，增城，博羅以及江西興國，廣西賀縣等地；
章甫
章甫配博氏，繼娶張氏
生子五：文化、文及、文萬、文方、文民，居原鄉興寧龍歸洞邱坑，裔衍大隴田、三家村、合水等地；
榮甫
榮甫配毛氏
生子二：文興、文遐，居原鄉興寧黃陂、秋坑、裔衍潮陽、增城等地；
德甫
德甫配李氏
德甫配李氏，生子三：文通、文達、文敬、裔衍興寧黃陂、黃槐、羅崗、羅浮、大坪、葉塘、葉南，龍川縣鐵場、秀嶺、石坑、鹿頸崗，東源縣回龍、船塘、黃田、仙塘、紫金、博羅，增城以及江西，廣西，湖南，四川等地；
（相傳德甫公房是留在黃陂徑口守廣新墓地，德甫公墓位於徑口村，俗稱：二世祖）
賢甫
賢甫配黃氏，繼娶錢氏，三娶刁氏
生子五：文孟、文遠、文運、文柯、文鹹，由興寧黃陂徙惠州府（今河源市）和平縣竹林（今彭寨）立業，裔衍和平縣彭寨、秀溪等地；
良甫
良甫配鄔氏，繼娶鄧氏，三娶鍾氏，四娶劉氏，五娶聶氏，六娶錢氏
生子十四：文恭、文寬、文信、文敏、文惠、文智、文略、文聰、文政、文貴、文奇、文諒、文德、文礦。良甫從興寧黃陂遷居長樂縣七都（河口）葬梅縣石坑。裔孫繁衍除本縣大壩、水寨、河東、橫陂、梅林、華城、新橋、雙頭、歧嶺等十餘鎮外，主要向西遷，衍居東源縣黃田、柳城、回龍、義含、曾田、藍口、東埔、仙塘、博羅公莊，惠陽縣淡水，深圳市坪山，增城鄭村以及廣州市，連平，曲江、英德，新豐，翁源，乳源等地，還有與五華鄰近的梅縣梅西、興寧附城、蕉嶺、平遠、陸豐、大埔以及廣西、福建、四川、臺灣等省。
以下是軒軒整理的曾氏統一字輩資料，民間還有很多未統一的字輩，我們這邊暫時不做討論，以後有機會再出專題。
【曾氏統一字輩來源】
在清聖祖玄燁帝繼位後，極力推崇聖人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山東曲阜，專程拜謁孔廟降皇恩，御賜孔姓派字“希言公彥承，弘聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”四句20字定輩序。 因曾子、顏回和孟子都是孔子的嫡系弟子和嫡孫高徒，有的還將孔子的思想發揚廣大，曾、顏、孟三姓遂與孔姓齊名，所以，清帝御准此三姓同用御賜派字。曾姓從第63派（孔姓從第61派、顏姓從第62派、孟姓從第64派）、御賜派字從第6字開始與孔、顏、孟三姓合用取名。 至此，曾氏眾房系的子孫的背字在一些房系得到統一。 從參公開派計算，曾氏族派延續到了第77派。
（63派）宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥（77派）。 （舊派字）
【高貴的孔、曾、顏、孟】
1774年2月17日（乾隆三十八年），高宗弘曆帝承先帝之遺風，舉孔孟之精華，繼續推崇儒家思想，因而對“四姓”更加關愛，於是詔告天下：凡孔、曾、顏、孟家族後裔都必須按先帝所御賜之20字取名，否則，不準入其家譜，“四姓”家譜得到了帝王的肯定。 如此皇恩，讓孔、曾、顏、孟四姓在除此之外的其它姓氏中更顯高貴，更具神聖性。
【曾氏字輩續賜】
道光年間，為了讓儒家思想更為皇室所用，藉此提高孔、曾、孟、顏後裔的社會地位，宣宗旻寧帝又為孔、曾、顏、孟家族後裔續賜派字“令德維垂佑，欽紹念顯揚”兩句10字定輩序。 曾氏族派從此又延續到第87派。
（78派）令德維垂佑，欽紹念顯揚（87派）。 （新派字）
【三省門第；一貫家聲】
—曾氏宗祠“三省堂”通用堂聯
曾氏家規
曾氏祖訓
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