令村裡人驕傲的是十座大院，那是祖宗留下來的豐厚遺產，保存尚算完好。我們車停的地方在勤儉院邊，就先進了勤儉院。這座院子是民國時期修的，傳統風格，北面青石掛麵的窯洞，裡面是磚券的。兩邊廂房和南廳也是磚砌的，有梁沒雕刻 有門楣沒畫圖，說明抗戰時人們已沒了雅興。簡單結實，有地道，有拐角門可以進到其它院子。南面五間大廳很寬敞。解放初至七十年代是大隊部（現在的村委會），門楣上方保留著那時代的標語 ，很容易地把人帶到學大寨的那個年月：正月初一吃罷餃子上工出圈，地頭教婦女學毛選，唱歌不積極扣工分，九· 一三事件後組織大會批林彪……
漸次進入樂善院，後院、前院、古前院、書房院、圓門院、西院、東院、老院。一座比一座年代遠，最老的當屬最後進的一座院子，叫老院。老院是凝聚族人思想和族人活動的中心院，北窯、南廈廂房與其它院佈局相同，但比其它院多了一層北樓。北樓是祭祀堂，每年正月初一，全族人都在這裡祭祀祖先，在祖先牌下焚香、叩頭、聚餐，鬧熱鬧等娛樂活動也在這院裡進行。最精緻的當屬善樂院，進門是小小的甕院，上有瞭望閣樓，屬安全防禦設施。進去有四座院子相連，分別是大門院、耕讀院、慶裕院、後牛院。門楣上都有匾額題詞，魚蟲花草圖案，文化氣氛濃郁；較特殊的是園門院，進了園門，有長長的巷道，然後才進入居住的內院。這種安排令人很奇怪，園門通常是貫通幾進院落的旁門，或者進入花園之類休閒區域的門，怎麼用到大門上來了？常勝說這院子出過一位叫趙德修的進士，有官品，別人是不能修園門的。這種說法不能成立，從一品大吏到九品小官，門都是壯嚴肅穆的長方門，沒有圓的。
最有愛國意義的當屬書房院， 抗日戰爭時期，閻錫山十九軍軍部就駐紮在賈莊，軍長楊當元就住在書房院。十九軍的任務是保衛通向新絳秸山的糧草通道，著名的華靈廟戰役就是為此而發生 。日本鬼子千方百計地要消滅十九軍，當知道書房院是楊當元的住所時，連投兩顆手榴彈，炸燬了這座院子，僅剩的兩孔窯洞上，炸彈燒痕仍在。我告訴鄉親們，這窯洞保留原貌，可做非常有意義的國難教育教材。
古前院是我下鄉曾經住過的院子，可惜的是大門被拆了，國忠說因進不了三輪車而被拆了。南廈也沒了，北邊的窯洞和兩面的廂房還完整無缺。這也無可責備，他們也不知道自己院落的價值呀，一臉憨厚的國忠也覺得遺憾。可貴的是他完好地保存了神主，從三兄弟的三門第一輩開始，到他自己這一輩，完整無缺。這為廓清趙姓學字輩以下全部族人提供了很好的線索。我住過的東廂房還是老樣，小小的，很安臥，結實，我相信如果沒有人為的破壞因素，再過五六百年，更是後人眼中的寶貝了。在大家為神主拍照的空檔，我和趙勝就坐在這個小房中，一邊喝水，一邊聽趙勝訴說這幾十年的喜怒哀樂，我很佩服他在噩運面前自強不息，不倒、不倚、不靠地拉扯孫子一個個成人成才。
十座大院各有故事，需細細調查整理。但給人印象最深的是以石砌為主、院套院、有地道、窯內兩層的關隘特色，文化層面講，是亦耕亦讀、亦商亦農的兼營特色，是我縣明清到民國三百來年民間建築的代表作。
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