中秋節在唐朝初就開始有了，宋朝最盛行，流傳至今。賞月、吃月餅是中秋節的主要內容。中秋節是一個美好的象徵，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥……這些美麗的傳說，承載著人們對美好生活的嚮往和期望。
又是一年中秋時。特推薦12篇抒寫中秋的優美詩文——張九齡、李白、杜甫、蘇軾、李清照、徐有貞筆下皎皎的月色；余光中、艾青筆下濃濃的鄉情；周作人、豐子愷、季羨林、肖復興筆下淡淡的憶念。讓我們借一束綴滿思念的月光，追隨作家的情思，望月懷遠，遙寄祝福。願得年年，常見中秋月。
01
望月懷遠
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
02
月下獨酌
【唐】李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
03
八月十五夜月
【唐】杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
04
水調歌頭
【宋】蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有, 把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去, 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞開清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
05
一剪梅
【宋】李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閒愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
06
中秋月
【明】徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
07
中秋
——姮娥操刀之二
余光中（1928-2017），福建永春人，臺灣著名作家、詩人。著有詩集《舟子的悲歌》《靈河》《鐘乳石》《余光中詩選》等，詩論集《詩人之境》《詩的創作與鑑賞》等。
一刀向人間，剖開了月餅
一刀向時間，等分了晝夜
為什麼圓晶晶的中秋月
要一刀揮成了殘月 ?
刀鋒過處，落在我們兩旁
中間是南海千年的風浪
寂寞是我的白晝驚短
悠悠是苦你的夜長
去年是圓月的光輝一床
共看嬋娟今夕在兩岸
料我像晝會漸漸地消瘦
你像夜會漸漸豐滿
從此夜長，夢恐怕會加多
單枕是夢的起站和終站
該你凌波而翩翩東來呢
或是我乘風去西南
一輪神光開萬戶的私鏡
姮娥是一切情人的投影
且將你的，用海雲遮住
讓我夜深後來翻尋
08
我的思念是圓的
艾青（1910-1996），浙江金華人，文學家、詩人。著有詩集《大堰河》《火把》《向太陽》《歡呼集》等，論文集《詩論》《新詩論》等。
我的思念是圓的
八月中秋的月亮
也是最亮最圓的
無論山多高，海多寬
天涯海角都能看見它
在這樣的夜晚
會想起什麼?
我的思念是圓的
西瓜，蘋果都是圓的
團聚的人家是歡樂的
骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人
望著空中的明月
誰能把月餅嚥下?
09
中秋的月亮
周作人（1885-1967），浙江紹興人，散文家、文學理論家、評論家、翻譯家，新文化運動的傑出代表。著有散文集《苦茶隨筆》《風雨談》等，論文集《藝術與生活》《中國新文學的源流》等，文學史料集《魯迅的青年時代》等。
敦禮臣著《燕京歲時記》雲：“京師之曰八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祝以毛豆雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。惟供月時，男子多不叩拜，故京師諺曰，男不拜月，女不祭灶。”
此記作於四十年前，至今風俗似無甚變更，雖民生凋敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至於賞月則未必有此興趣了罷。本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算賬要緊，月餅尚在其次。
我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅、水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如鬥，必須斷開，乃能取出寶物也。
月亮在天文中本是一種怪物，忽圓忽缺，諸多變異，潮水受它的呼喚，古人又相信其與女人生活有關。更奇的是與精神病者也有微妙的關係，拉丁文便稱此病曰月光病，彷彿與日射病可以對比似的。這說法現代醫家當然是不承認了，但是我還有點相信，不是說其間隔發作的類似，實在覺得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人見了會生影響，正是可能的事罷。
好多年前夜間從東城口家來，路上望見在昏黑的天上，掛著一鉤深黃的殘月，看去很是悽慘，我想我們現代都市人尚且如此感覺，古時原始生活的人當更如何？住在巖窟之下，遇見這種情景，聽著豺狼曝叫，夜鳥飛鳴，大約沒有什麼好的心情，——不，即使並無這些禽獸騷擾，單是那月亮的威嚇也就夠了，它簡直是一個妖怪，別的種種異物喜歡在月夜出現，這也只是風雲之會，不過跑龍套罷了。
等到月亮漸漸地圓了起來，它的形相也漸和善了，望前後的三天光景幾乎是一位富翁的臉，難怪能夠得到許多人的喜悅，可是總是有一股冷氣，無論如何還是去不掉的。“只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，東坡這句詞很能寫出明月的精神來，向來傳說的忠愛之意究竟是否寄託在內，現在不關重要，可以姑且不談。
總之我於賞月無甚趣味，賞雪賞雨也是一樣，因為對於自然還是畏過於愛，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享樂是於我頗少緣分的。
中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還賬又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
10
上海中秋之夜
豐子愷（1898－1975年），浙江嘉興人，著名畫家、散文家。著有《豐豐子愷漫畫》《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《藝術趣味》《豐子愷創作選》等。
記得有一年，我在上海過中秋。晚飯後，皓月當空。我同幾個朋友到馬路上去散步，看見了上海中秋之夜的形形色色，然後回家。我將就睡的時候，忽然有一個人推門進來。他送我一副眼鏡，就出去了。我戴上這副眼鏡，一看，就像照著一種X光，眼前一切窗門板壁，都變成透明，同玻璃一樣，鄰家的人的情狀我都看見了。我高興得很，就戴了這副眼鏡，再到馬路上去跑。這回所見，與前大異；一切牆壁，地板，都沒有了；但見各種各樣的人各自過著各種各樣的生活。可驚，可嘆，可憐，可恨，可恥，可鄙……也有可歌，可羨，可敬的。我跑遍了上海的馬路，所見太多，興奮之極，倒在馬路旁邊睡著了。醒來的時候，卻是身在床中。原來是做一個夢。
11
月是故鄉明
季羨林（1911-2009），山東清平人，著名語言學家、翻譯家、作家。精通多種文字，在佛教文化、印度歷史與文化、中印文化關係史等方面有很高的造詣。著有《中印文化關係史論文集》《糖史》《牛棚雜憶》等，譯有《沙恭達羅》《羅摩衍那》等，著作輯為《季羨林全集》。
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。
但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古詩文中，月亮總有什麼東西當陪襯，最多的是山和水，什麼“山高月小”，“三潭印月”等等，不可勝數。
我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以後到了濟南，才見到山，恍然大悟：原來山是這個樣子呀！因此，我在故鄉里望月，從來不同山聯繫。像蘇東坡說的“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，完全是我無法想像的。
至於水，我的故鄉小村卻大大地有。幾個小葦坑佔了小村一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水”那樣有氣派，但也頗有一點菸波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以後，我在坑邊的場院裡躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然後上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。
到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水裡的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什麼叫詩興，但也頗而樂之，心中油然有什麼東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起。清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢裡去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。
我只在故鄉呆了六年，以後就離鄉背井漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年，然後在歐洲住了十一年，重又回到北京，到現在已經十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！
我現在已經年近耄耋，住的朗潤園勝地。誇大一點說，此地有茂林修竹，綠水環流，還有幾座土山，點綴其間。風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，一個同在廬山休養的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去幹嘛呢！”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀於碧波之上，上下空，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這裡，難道還能不顧而樂之嗎？
然而，每值這樣的良辰美景，我想到的仍然是故鄉葦坑裡的那個平凡的小月亮。見月思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。
月是故鄉明，我什麼時候能夠再看到我故鄉的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。
12
母親的月餅
肖復興，1947年生，河北滄州人，中國當代作家。著有小說《我們曾經相愛》《戲劇人生》等，散文集《雪痕》《情絲小語》等，報告文學《海河邊的一間小屋》《生當作人傑》等。
記得我小時候每到中秋節是特別羨慕店裡賣的自來紅、自來白、翻毛、提漿，那時就只是這樣傳統月餅老幾樣，哪裡有如今又是水果餡又是海鮮餡，居然還有什麼人參餡，花臉一樣百變時尚起來。可那時中秋的月餅在北京城裡絕對的地道，做工地道，包裝也地道，裝在油簍或紙匣子裡，頂上面再包一張紅紙，簡樸，卻透著喜興，舊時有竹枝詞寫道：“紅白翻毛製造精，中秋送禮遍都城。”
只是那時家裡窮，買不起月餅，年年中秋節，都是母親自己做月餅。說老實話，她老人家的月餅是不僅遠遠趕不上致美齋或稻香村的味道，就連我家門口小店裡的月餅的味道也趕不上。但母親做月餅總是能夠給全家帶來快樂，節日的氣氛，就是這樣從母親開始著手做月餅瀰漫開來的。
母親先剝好了瓜子、花生和核桃仁，攙上桂花和用擀麵棍擀碎的冰糖渣兒，撒上青絲紅絲，再澆上香油，拌上點兒溼麵粉，切成一小方塊一小方塊的，便是月餅餡了。然後，母親用香油和麵，用擀麵棍擀成圓圓的小薄餅，包上餡，再在中間點上小紅點兒，就開始上鍋煎了。怕餅厚煎不熟，母親總是把餅用擀麵棍擀得很薄，我總覺得這樣薄，不是和一般的餡餅一樣了嗎?而店裡賣的月餅，都是厚厚的，就像京戲裡武生或老生腳底下踩著厚厚的高底靴，那才叫角兒，那才叫做月餅嘛。
每次和母親爭，母親每次都會說：“那是店裡的月餅，這是咱家的月餅。”這樣簡單的解釋怎麼能夠說服我呢?便總覺得沒有外面店裡賣的月餅好，嘴裡吃著母親做的月餅，心裡還是惦記著外面店裡賣的月餅，總覺得外面的月亮比自己家裡的圓，這山望著那山高。其實，母親親手做的月餅，是外面絕對買不到的月餅。當然，明白這一點，是在我長大以後，小時候，孩子都是不大懂事的。
好多年前，母親還在世的時候，中秋節時，我別出心裁請母親動手再做做月餅給全家吃，其實，是為了給兒子吃。那時，兒子剛剛上小學，為了讓他嚐嚐以往艱辛日子的味道，別一天到晚吃涼不管酸。多年不自己做月餅的母親來了情緒，開始興致勃勃地做餡、和麵、點紅點兒，上鍋煎餅，一個人拳打腳踢，滿屋子香飄四溢。月餅做得了，兒子咬了兩口就扔下了。他還是願意到外面去買商店裡的月餅吃，特別要吃雙黃蓮蓉。
當下，沒有人在家自己做月餅了?也不會有人喜歡吃手工月餅了?歲月在流逝，其它的東西更在流失？
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