這篇文章寫給不太懂周易起名的朋友
送給要生小寶寶、計劃生小寶寶、已經生了小寶寶的朋友們
我們要搞清楚這些問題首先要刨根刨底，首先周易是沒有任何問題的，那利用周易起名呢？
周易起名確實屬於易學的一門，只不過目前能夠研究通透的人太少，與其花錢讓不熟練的人來幫你起名，還不如自己學習一下，接下來我們一起來學習一下。
在近代有一本書叫做《周易起名》，它的作者是求前大師、裴翁、裴根，書裡所提到的概念是命理學，是從《易經》中發展出來的分支學問，每一個人的姓名對於每個人來說是一個標記，姓名本事就是一組符號，周易取名就是利用周易來剖析這一組符號，包括剖析符號的意義，剖析符號的禍福吉凶，其實早在古代，這項服務只存在於皇室，包括朝代的名稱定奪，皇帝的帝號、諡號、廟號、尊號、年號、國號，皇太子的命名，在那個時候是隻存在於皇室的秘寶，當然那個時候的取名大師造詣是相當的高。
但是我們也看到了效果，這些流傳至今的皇帝的帝號、諡號、廟號、尊號、年號、國號包括皇帝、皇太子的名稱讀起來就是有一股霸氣，當然，皇室也能襯得起這股霸氣；日本人也對周易起名產生過濃厚的興趣，但是由於日本人沒有得到姓名學真正的精髓，迄十八世紀末，十九世紀初，日本熊崎健翁氏將姓名學作為有系統的整理，並美名稱為“聖學”，實為中國姓名學。而研究此學的門生卻給予“聖學生”的學號。之後，此風傳於新加坡、澳門、臺灣、香港、韓國等地，漸傳至我國東北逐成今日姓名學，只會單純的計算筆畫，故而漏洞百出。
在周易整個大的文化體系中，姓名學只佔很小的一部分，當然也是相對簡單的一部分，在起名時需要注意的是筆畫數、文字寓意、音調、筆畫五行、文字本身五行等幾個方面，再結合新生孩子的生辰八字進行取捨，姓名經後天人為補救，可調整人體五行氣場微循環結構，使人達到趨吉避凶的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。有的命理師認為，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它還結合易經的宇宙全息規律，通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息，對人的起到一種暗示作用，從而影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關係等諸多方面。
說起姓名學的根源要從很遠說起了
文字的創立之後姓名學就開始風靡，漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，即人一生下來就有了“姓”，為什麼這麼說？
“姓”這個學是由“女”與“生”兩部份構成的．這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
遠古時期傳說中的盤古，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來，而且盤古，女媧、伏羲、神農等這些名字讀起來是不是也是一股神聖感，據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱。
不要錯把五千年的文化結晶當迷信
姓名是我們每個人的第一張名片，雖然只是一個文字符號，但它存在的信息量和易學的理念確是不容小覷，一個恰到好處的姓名，確實會讓人眼前一亮，它能給我們好的暗示導引，給我們增加能量，激勵上進，使我們奮發圖強，力爭上游，為我們的事業成功助一臂之力。從這個意義上來說，好的名字，總是以最簡練的語言來表達最深刻的意境。姓名是代表人的符號，取一個好名將會使你一生受益，周易起名絕不能輕易以“迷信”謂之。
那怎麼正確的取名呢？我們今天來教大家簡單的方法
千金易得，好名難求，第一點常用的就是化典構思，歷代文人都喜歡在文詞曲裡運用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥也有詩云“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論！”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”
巧用成語，成語構思就是通過加工改造成語而命名的方法，也就是引入成語的起名法。運用成語的名字具有觀賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且琅琅上口，涵義深遠，給人以美感。成語是約定俗成的固定詞組或短語，多數由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集了約1.7萬條成語。這個數量相當可觀，對於起名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。
諧音構思所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以藉助語音作為橋樑，用甲字的字形表示乙字的語義，或用乙字的字形表示甲字的語義的一種構思方法和技巧。早在我國古代，就已經有了“假借字”的說法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興義即是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構思起名方法的一種。
也有很多注意事項
俚俗的字，正式用名與乳名不同，如今孩子出生不幾天就要申報戶籍登記正式用名，要使用一輩子的名字，就不能不慎重，如果所用的名字太過俚俗，很容易使人認為是一位沒有學問與修養的人，一旦認為不妥想改名，又不具有更改本名的條件與理由到時侯想改也難改了。
洋化的字，我們到底是炎黃子孫，有自己的道德、文化與思想意識；我們是世界上驕傲的民族，適宜取符合中國人民俗的名字。喜歡使用近於洋名國人名用字，如約翰、瑪莉、麗莎等，這本無可厚非，但當使用洋名的孩子長大後，人際交往之間便可能使別人產生輕視不快的心理，當然洋名在特殊場名如外資公司、國外等是必要的，這應另當別論。
冷僻的字，我國文字數量浩繁，《康熙字典》收有42100多字，普通人能認識或常用的字也不過四五千之多，有些人取名字，喜歡在字典中查找不常見的字，這是極為不妥的，當一個人對另一個人的名字讀不出來時，首先便有不一種不愉快或感覺。
姓名與聲母與韻母應該避免相同，例如一個的名字叫“王文威”，這個名字的聲母都是w,造成叫起不夠響亮，最少兩個字聲母要避免三字相同；又如“顧叔武”此名則是三字的韻母相同，也犯了同樣的錯誤。姓名的字音應避免不文雅與諧音，有些人的名字看起來很文雅，但是由於字音與另外一些詞句類似，便容易引起人的朝謔，甚至是遠避忌諱，如“王國勳”（亡國君）“應柏材”（應破財）等名都犯此忌。姓名的“四聲”避免相同，四聲是一個字讀音的腔調，所謂“四聲”為“平、上、去、入”是也，為了使姓名的讀音響亮好聽，姓名幾個字的音調不可完全相同，舉例來說“柳景選”三個字都是上聲，讀起來就不如“柳敬室”好聽。
不宜用筆畫數太多的字，一個字筆劃多，便為厚實與煩複，如果姓氏為“丁”名取為“丁繁瞬”便形成頭輕腳重的格局，破壞了姓名的格局美，從而形成卦象也不佳，當然起名用字的繁簡還須姓名姓氏來看，總的原則是需求與姓氏相一致和相協調。
三個字的部首偏旁應避免完全相同，如果姓名的三個字部首完全相同，使人有一種單調的感覺例如：江浪濤、何信仁等，這幾個名字就是這種情況，取名用字在形狀上要錯落有致、完美結合、左右呼應等等。
命格中喜忌五行，是不必一定要用火字旁的字或水字偏旁的字，如果在數理中用也是一樣的，如名字中的三才配置，人格，總格這些屬性也是重要的。
姓名學可以達到趨吉避凶、趨利避害，至於人生理想境界的目的，實為既節省能源又節約勞力、無汙染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。 周易起名是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。姓名學已成為古往今來中華民族（包括東方鄰國在內）命名時所遵循的重要參考，在中國傳統文化中一枝獨秀，從古至今多少仁人智士、名流學者因正名後而一舉成名！
中華流傳至今的文化不是讓大家以一種迷信的眼光來看，不可深信也不可棄。
這裡是【白樸】做了個夢就有大師來指點。
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