古代四大美女，众所周知，是西施、貂蝉、王昭君和杨贵妃，前三位毫无争议，因为她们都曾经为了各自的国家和王朝，贡献了青春和美貌，于是人们记住了她们，并且世代歌颂。可是杨玉环很特殊，她不仅没有为王朝贡献和付出过什么，反而被唐玄宗专宠，以至于不少人把唐朝的衰落这个大锅甩到了她的身上。那么杨玉环到底凭什么成为四大美女呢？

唐明皇与杨贵妃“春从春游夜专夜”以至于“从此君王不早朝”，甚至使唐明皇严重不顾赏罚之度而将她的美貌跟为国建功立业的元老勋臣们的赫赫功绩相提并论，从而获得“姊妹弟兄皆列土”的待遇，甚至她那个草包堂兄杨国忠得益于她的被宠幸而最后竟官拜右丞相之职，兼领四十余职，并专判度支，还不以此为满足。

还要贿赂公行、公权私出、结党营私，一时权倾朝野，结果引发安禄山、史思明的不满和叛乱，使国家又一次经历大规模的“尸横遍野，流血漂杵”，弄得唐明皇连皇位都丢了。而夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒不也正是像杨玉环这样以“美色乱政”而被指为“红颜祸水”的吗，为什么到了杨玉环这儿不但会幸免，还进而跻身于中国古代四大美女之列?是不是因为杨玉环一定比妺喜、苏妲己、褒姒长得美呢?

可惜都没有留下玉照，而从客观效果而言，夏桀王、殷纣王、周幽王三位君王同样分别被妺喜、苏妲己、褒姒媚惑得神魂颠倒、糊里糊涂，使他们都做出了很多荒唐之举来。

从媚惑功夫而言，妺喜、苏妲己、褒姒都不比杨玉环差，那么，凭什么认定杨玉环一定比妺喜、苏妲己、褒姒长相更佳呢?无论夏桀王、殷纣王、周幽王还是唐明皇，其后宫都有为数不少的从全国女子中千挑万选得来的佳丽，却都专宠某个女人。那么，这些“某个女人”一定都不是凡凡之辈，谁敢说杨玉环一定比妺喜、苏妲己、褒姒美艳呢?可是，后世之人对于她们的看法、评价和对待方式却大相径庭，前面三位是被人唾骂的“祸水”、“狐妖”而唯有杨玉环却成了后人同情和歌颂的对象，并入选“中国古代四大美女”。到底凭什么?

凭的是白居易的一曲《长恨歌》。它不仅描写了杨玉环的美艳，而且：第一，将荒淫误国的责任完全归咎于唐玄宗李隆基一人，从而在这首长诗中破天荒地第一次完成了对中国几千来的“红颜祸水”论的全盘否定。而这，无疑是极其合乎情理的，从而只要认真阅读了这首诗，任谁都再也没有理由认为杨玉环是祸国殃民的祸水;第二，它巧妙地将李、杨关系处理和确定为爱情关系，而爱情永远是美好的，是人类永恒称颂的，拥有爱情的杨玉环自然也就会成为人们同情、肯定和歌颂的对象。

因为《长恨歌》而认定杨玉环是一位对爱情忠贞不二的女子，从而认为她是一位爱情悲剧人物，从而赢得了后世人们的同情和好评，成为人们心中的中国古代四大美女之一。

长恨歌

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。

春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。

情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。

金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。

于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。

骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

车队走走停停，西出长安才百余里。

六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。

蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。

叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。

君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。

回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。

芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?

阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?

临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。

君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。

当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。

太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂

寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。

金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。

但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

为啥日本人对大唐这么迷恋？为啥杨贵妃在日本这么出名？

这个事儿，说起来，和白居易关系大大的。尤其是和他那首《长恨歌》大大有关系。

各位且听我一一说来。这是个非常曲折而有趣的故事。

电影《妖猫传》改编自日本著名小说家梦枕貘的奇幻小说《沙门空海之大唐鬼宴》。剧情也是以两个人追寻30年前贵妃之死真相为线索，展开的一段可歌可泣传说。

日本人对大唐有一种蜜汁迷恋。大唐风范在日本是一种绝对的高级、贵族风范儿。这是因为啊，日本人从野蛮走向文明的关键一步，就是遣唐使，派遣大量人员去唐朝学习各种文化、礼仪以及先进的制度。

大家都知道，日本的奈良、京都城市布局完全是仿照唐长安城所建。

遣唐使其实就相当于日本人的留洋。咱们国家落后的时候，民国，包括改革开放以后，不都派了大量人员去留学，学习西方先进文化回来发展自己嘛。

日本人派人来唐朝学习了先进文化制度，回去以后照搬学习，这才走上了开化之路。所以，遣唐使最鼎盛时期，中国的各种先进文化对日本人影响很深。那个时候基本上日本人识字的，都要学中文，有些日本人写的诗不比中国诗人差。

为什么这部电影里的主角是白居易和空海呢？大家想过没有？

空海，历史上确有其人。就是公元804年这批遣唐使的随从人员之一。而白居易（772-846）在804年也正是30出头。小说和电影的故事是虚构的，但这俩人在长安相遇是有历史依据的。

至于小说为什么要用白居易做主角？实在是因为白居易在日本太出名了。太太太出名了。

白居易是唐朝中期最著名的诗人，没有之一。他写的《长恨歌》更是文学史上非常著名的长诗。当时日本派遣唐使来学习，自然也要学习文学诗歌。白居易这么牛逼的诗人，在日本的名气不比大唐小。

而且，更重要的是，白居易写的诗号称妇孺皆懂，传说白居易写诗要读给邻居老太太听，老太太看得懂白居易才满意，否则就要改。

说的是白居易写诗比较平易近人，不像李白杜甫这两位诗仙诗圣，写的诗可能典故比较多，一般人根本看不明白，想喜欢也喜欢不起来。

白居易写的诗浅显易懂，又写得好，难怪日本人都喜欢了啊。

我给你们举2个例子，你们就明白日本人有多喜欢白居易了。日本古典文学最著名的小说《源氏物语》你们都知道的伐？里面一共引用白居易诗154处。154处啊，大家想想什么概念啊？其中直接引用《长恨歌》的片段更是太多了。

而《妖猫传》的原著小说《沙门空海》其中直接引用白居易的诗歌也是不知道有多少。

好了，我前面说了这么多白居易，这么多《长恨歌》，到底和日本为什么有贵妃墓有没有关系？

有，简直太有了。关系太大了。

关键啊，就是《长恨歌》里面有两句，一句是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”；另外一句是“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。

这两处是什么意思呢？其实是白居易不忍心在《长恨歌》里面说杨贵妃死了，就传说当时在马嵬坡埋的贵妃墓中，是空的，没有贵妃。贵妃去哪里了呢？说海外有仙山，杨贵妃的死是假的，其实暗地被玄宗派人送到海外仙山去了。

这海外仙山是哪里啊？大家都知道，我们古代的仙山海岛都是在东海，什么扶桑啊、蓬莱啊，都是东海之外。

哎，日本不就是在东海之外嘛。

日本人脑洞大得很。这白居易，说的不就是我们日本嘛。

于是在杨贵妃死后几十年，不管是在唐朝，还是在日本，有个传说就流传起来，说是杨贵妃没有死，是去日本了。很多人对此深信不疑。尤其是很多日本人深信不疑。

说起来，这都怪白居易写的《长恨歌》写的太好了。如果对真实历史不了解的话，光是看这首诗，一定会被诗中唐明皇和杨贵妃的爱情故事感动。这么好的爱情故事，最后女主角，那么漂亮的贵妃死了，还有天理吗？还有王法吗？

所以杨贵妃逃亡到日本，最后死在日本的传说就这么一代代流传了下来。

日本人还真找了个贵妃墓。

日本好几个地方还有杨贵妃的庙。

整个故事就是这样。

这个传说之所以会代代流传，日本人都相信。

最主要的原因，就是白居易《长恨歌》写得太成功。以至于后来人以讹传讹，因缘附会，把诗里面的“海外仙山”误会成了日本。再就是日本人派遣唐使来学习唐朝文化，把白居易地位抬得太高，所以白居易说的，日本人都当成金玉良言，深信不疑。

哎，话说咱们唐朝的时候是真牛逼啊。到现在日本人对唐朝还念念不忘，不像咱们现在年轻人都在看日本的动漫。

什么时候，咱们才能再发达到唐朝那个程度，叫日本人再过来仰慕学习啊。