中華上國罵辭，多彩多姿，變化無窮，猶河漢無極。
詩詞中總感覺古人是溫文爾雅、出口成章的，不過若是他們罵起人來了，那必定也是驚天地泣鬼神：
一、《鄘風·相鼠》
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟!
相鼠有體，人而無禮。人而無禮!胡不遄死!
此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
二、《小雅·巧言》(節選)
蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂
階。既微且尰，爾勇伊何。為猶將多，爾居
徒幾何。
此詩是一首政治諷諭詩，譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時痛斥了進讒者的厚顏無恥。
三、 《洗兒詩》
【宋】蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
賞析
《洗兒詩》短短四句，語氣戲謔，基調反諷，實乃事出有因。
“人皆養子望聰明”，人心所向，眾望所歸，本身沒什麼不好，道理不言自明；
只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聰明誤一生，”也是實情。
四、罵忘恩負義 《紅樓夢迎春的判詞》
【清】曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
五、罵兄弟相殘 《七步詩》
【魏】曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
賞析：這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，
生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭和詩人自身處境艱難，沉鬱憤激的思想感情。
六、清末名士文映江曾作諧趣詩一首，名曰《詠針》，全詩名為詠針，實為諷刺，但詩中隻字不提諷刺的那類人，
即使如此，就算你是一個大字不識幾個的大老粗，也能一眼看明白這首詩諷刺的是哪類人，這就是這首詩的絕妙之處！
詠 針
〔清〕文映江百鍊千錘一根針，
一顛一倒布上行，
眼晴長在屁股上，
只認衣冠不認人。
七、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！
——元代小令《醉太平·譏貪小利者》
此曲運用高度誇張手法諷刺貪小利者，
前半部分用三個常人看來根本不可能的事情，說明“貪小利者”總能在別人不會注意到的地方找到自己所需要的東西，
後半部分繼續挖苦“貪小利者”的醜陋行徑：對任何可能撈上一把的事物都不放過。
八、《雜感》
九、
述國亡詩
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
後蜀國的君王城樓上竟然豎起了白旗，你們哪知道我被封鎖在了這冷清清的行宮裡？
守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的鎧甲，其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子！
十、戲為六絕句·其二
唐 · 杜甫
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
《戲為六絕句》是杜甫針對當時文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠的習氣而寫的。它反映了杜甫反對好古非今的文學批評觀點。
閱讀更多 古今書史 的文章
