你要明白孤獨是常態
越自律，越自由！
白巖松能講出此話，就說明此人已經有了很高的思想心境，和道德精神修養！人若能自律，定會寬已待人。自律的人會有修養，有修養的人就會有涵養，有涵養的人肯定會有素質，有素質的人定會有教養！若說什麼是自律，餘以為！就是用道德的繩索來謗駕自己，來約束和制約自身，從而從內心和精神思想意識上，去附和道德對人行為，精神思想意識的要求！從而改變人精神思想意識中，那些不正不好的東西。
而很多人都是被各種慾望，自私和虛榮，金錢權利所謗駕，這些人沒有修養，沒有涵養，沒有素質則更沒有教養！他們不講傳統，更不講道德，不懂自律，只喜歡鑽法律的控孑！自律的人是用心法來改變自己，而不自律的人總是處處在挑戰，道德和法律的尊嚴！自律的人行走世間，真的是很自由的，因不會被各種慾望所指使，也不會被自私和虛榮而改變，則更不會被金錢權利所支配！一個自律的人，才是世上最自由的人，沒有生存的壓力和負擔，也不懼怕生活中各種心性和人性的考驗！不自律的的人在社會上拼的是智商，而自律的人講的是智慧。總之，在社會上講自律，講道德和傳統有智慧的人，才是一個真正的自由人！
手機用戶宣德
這個說法孔子在兩千多年前就提出過，六十耳順，七十隨心所欲而不逾矩。絕大多數人總是覺得個人的自由必然大於自律下的自由，然而人與人配合所能實現的無限種可能可以更好的支持個人的自由，而自律就是維護這種合作的關鍵。比如某A是個種莊家的好手，只要有田地，他一個人種出十個人的吃食不在話下，而某B是個獵戶，不懼人任何虎豹狼蟲，常常進山都能打到些野豬，狗熊等野獸，某C是個鐵匠，除了打鐵便一無是處，設想某C每天專心打鐵必然手藝精湛，如果只為某A打造農具，為某B打造獵具必然能大大提高二人的工作效率，而某A生產了吃食保證了某B即使打不到獵物也不會餓肚子，多餘的糧食還能釀酒，某B打到的肉自己吃不完分給某A某C一起吃，這樣三人互相支持有酒有肉有幹活的好工具，生活自然不在話下，可如果三人為了各自利益拒不合作，某A雖擅長種地，卻難抵禦禍害莊家的野獸，沒有好的工具效率也會受影響，某B雖擅長打獵但獵不到獵物時很可能會餓肚子，沒有好的裝備打獵更吃力且更容易受傷，某C雖有好手藝但是若沒人常來買些鐵器便要生活不下去。所以某C為了防範這種風險，只能是低質量，高售價。再舉個例子，日寇侵華，為了個人的利益而大眾都不願意上戰場抵抗，那麼比如當時的南京市民又能自由到哪去呢？
明149266215
白巖松說：“越自律，越自由”，這句話非常有道理，但是很多人不理解，下面我來解讀一下吧。
一、自律的定義
是指遵循法律並以此為基礎進行的自我約束。以遵循法律為前提條件，這裡不僅指法律還有單位的規章制度，家庭裡的家規，公共場所的秩序規範等。簡單點說遵規守矩，在規矩允許的範圍內，才能享受相對的自由。
二、自律的出處
1、"嗚呼，哀哉！尼父，無自律。" －－《左傳·哀公十六年》
2、"不能自律，何以正人?"－－《貶韓朝宗洪州刺史制》張九齡（唐）
3、"朕方以恭儉自居，以法度自律，宜得慎靜之吏，以督繕治之功。" －－《西掖告詞》蘇轍（宋）
三、事例解讀
1、白玉霜是著名評劇演員，被人稱做"評劇皇后"。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說:"你已成名了，幹嘛還這麼苦練?"她笑笑說:"戲是無止境的。"並且她能虛心聽取別人的意見，不管什麼人，只要給她指出缺點，她都非常高興。
2、吳晗在清華大學時，想買一部《明史紀事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說:"在暑假中倉促草成，本不想發表，因想買一部《明史紀事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校週刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了。"這件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個補記，進一步為這篇文章匡正與補缺，使自己的觀點趨於完善。
四、自律的好處
1、自律變為行動後，會向你的藉口宣戰。沒有藉口去做任何事，往往效率較高。
2、自律變為行動後，任何事都會有計劃有秩序去做，不會亂了節奏，這便獲得做事的絕對主動權，秩序決定著自由度，因為秩序越亂，做事花時間越多，不僅心煩，還無法獲得屬於自己的真正可支配時間，即失去了自由休息時間。
3、自律的人在完成事之前，絕不去想獎勵。專注做事，不分心，沒有為獎勵做事的功利心，這便是心獲得了自由。
4、自律的人從不為做事講條件，討價還價。很多懶惰之人，常常在接受任務時講條件，這實際上並不能逃避必做之事，最終還得憋著氣，心不甘情不願做事，並不能獲得自由。
5、自律的人易容易受他人尊重和欣賞，是擁有誠信的必備要素。
寒石冷月
這很好理解呀!就象交通規則，大家越自律，越守交規，通行就越順暢，越自由。反之，大家都不自律，交通就會一片混亂，每個人的自由和安全都得不到保障。自由從來就不是絕對的，有保障的自由都是建立在大家自律的基礎之上的。只追求自己的絕對自由而放棄自律的人，得到的只是暫時的自由，卻可能由此付出慘痛的代價，損人害己。
思想領域也是這樣。思想越自律，就會形成習慣，形成習慣後思想就會感到很自由。子曰:“吾七十而從心所欲不逾矩”，“不逾矩”就是自律，守規矩。聖人平常遵禮守制、嚴以律自，形成了習慣，從而從心所欲地作為都不會逾矩。孔子的自覺自律最終成為無意識地守矩，這樣思想境界就達到一個自由的程度，由必然王國進入到了自由王國，最終成為聖人。
習慣了不講自律的自由，當這種自由受阻後，當然感到很痛苦，這就是思想境界還未達到自由狀態的表現。人大多都是凡人，都是追求行動上的自由多一點，想方設法讓自律少一點，而聖賢之人則強調自律多一點，追求行為上的自由少一點，從而達到思想上的自由，從而能夠“從心所欲不逾矩”。當達到這種境界後，自由就不會受阻，當然就不會痛苦了。
白巖松說“越自律，越自由”是很有哲理的。
子夏故壇
我們先說自律。心理治療大師斯科特.派克在一本書《少有人走的路:心智成熟的旅程》中說過，人生充滿各種艱難險阻，只有自律才能解決人生的問題。自律包括四個方面。
第一，推遲滿足感。人的本性是趨利避害，好逸惡勞，但現實是每個人都要主動面對各種問題。越是嚴重的問題，不早點解決，影響越大。比如工作，上級給你3個任務，2個比較容易，1個難度很大，要花很多時間。你會先做哪個？有些人會先做簡單的，做完了再做困難的。派克說，我們應該先處理好最困難的工作，先集中精力把最重要最難的話兒幹完，心裡會更輕鬆。如果先做輕鬆的，心裡其實還是擔心它能不能處理好，導致每件事都不能專心地做。效率就會大打折扣。
第二，主動承擔責任。主動承擔屬於自己的責任，既能讓自己心裡安慰，也能過得別人的尊重。丈夫應該承擔保護妻兒老小的責任，妻子應該保護好孩子，處理好家庭的事務。領導應該承擔幫助下屬的責任，下屬也應該承擔自己工作職責的責任。
第三，忠於事實。我們在面對事情時，要忠於事情的真相。比如父母關係不好，孩子就會認為家庭就應該是不幸福的，實際上，正常的夫妻關係應該是和諧相處，互相理解，互相尊重。父母的相處模式是錯誤的，孩子必須認識到這點，並改正過來，以後自己的婚姻才能幸福。
第四，找到平衡。這裡說的是原則是否應該一絲不苟地堅持。比如下棋，大多數人都是為了贏。可是隻為了贏別人，而傷害了彼此的關係，這又不值得了，違背了初衷。
越自律，越自由。當我們做到了自律，人生的很多問題都能解決好，又不會影響到他人，我們就能自由地選擇自己想要的。自由一定是在不傷害別人的前提下。
星遠xingyuan
白巖松說“越自律，越自由”是非常有道理的。
自律。即以一定的標準和原則進行自我約束，嚴格要求自己。分兩個大方面自律，即思想道德自律，行為準則自律，具體細分方面就很多了，總之，就是處處自律。
自律，讓人不會偏離人間正道，人間正道是蒼桑，就不會犯大惡，就會被人尊敬，就會幹好事業，一切都順風順水，一切都如願以償，這就是最大的自由和快樂。也是人生最大的幸福。
假如沒有自律，隨心所欲，為所欲為，想怎麼樣就怎麼樣，看似一時自由，但這樣下去，會迷失方向，會道德淪喪，會不學無術，最終會鑄成大錯，還有可能走上犯罪的道路，一旦犯罪，關進牢籠，談何自由?
自律，是人生的必修課，要從小做起，形成習慣，扣好人生第一粒釦子，而自律就是這第一粒釦子。
寶慶資訊
其實這個問題是一個很明顯的道理。首先要懂得，這個世界上的一切人丶事丶物，一切道理，都在一個"相對″而非"絕對″的規律原則下運行。還要認識明確一個“因果″規律。這樣，基本就可以知道自己立身丶處世丶為人，是要有約束的，是不可以為所欲為的，是沒有絕對自由的。
自律，是自己約束自己，這須要有覺悟。也就是應明白生存規律，處世為人的道理。懂道理，就有道德，具德之人，就是有人生智慧之人。古人講，"己所不欲，勿施於人"，這是一個"道德″原則。一個不具自律意識的人，很容易突破這一道德底線，並且自認為沾光取巧，隨心所欲了。其實是做了一件愚蠢的事情，埋下了一顆不利於自己的種子，不定哪天就得自食其果。相反，如按"與人方便，自己方便″的理念去做，付出一些個人代價為別人，其結果實效肯定是愉快的。
利已貪慾之心，往往都是陷自己於不義的道德陷阱，做出糊塗之舉，得小利忘大義，路子越走越窄，處處碰壁，人生的"自由″度越來越小。
得道多助，不就是增加自己的生存自由度嗎？
自律，是修養，是覺悟，是道德，是智慧。其程度越高，生存自由度越高，德不孤而有鄰，遍地朋友，左右逢源，海闊天空。自律，以暫時的屈己，而隨時隨地結下善緣。
一個要求絕對自由的人，適得其反，路子只能越走越窄。當遇到叫天天不應，呼地地不靈的困境之時，其實是"不捨不得″的現世報。
真空妙有無量壽
白巖松說：越自律，越自由。孟子曰：不以規矩，不以成方圓。儒家教人守規矩。國君恪守君道，臣子恪守臣道。父親恪守父道，兒子恪守子道。孔子謂之：君君、臣臣。父父、子子。
國君不受君道者，如陳靈公、晉厲公、周厲王。最後不但被弒，還遺臭萬年。
人生活在社會中，也要遵守社會公德和公序良俗。在此舉兩則例子：
鄙人帶孩子去動物園。熊池內扔滿了各種飲料瓶。熊池裡簡直成了垃圾場。還有人正在向裡扔盒裝奶。
我問孩子對此看法。孩子說：他們太不文明瞭，太沒規矩了。要引以為戒。
還有最近吵的紛紛揚揚的高鐵佔座男，也是不自律，沒規律的典型。
孔子曰：克己復禮以為仁。鄙人謂之：嚴於律己，誠信待人。
楊朱學派
俗話說:“心底無私天地寬”。其實人都是有私的，只是這種私是建立在不侵害別人的利益基礎上的，“己所不欲勿施於人”自己不想做的事也不要強加於別人，這樣，相互間都會處於一種相對自由的狀態，相互之間都是建立在互不相傷基礎上的自由，這就是自律下的自由。
如果一個人總是想犧牲別人的自由來換取自己的自由，就會認為的製造很多矛盾，這樣的自由是沒有自由的。你所說的痛苦，究其根源，就是沒有把自己的自由建立在在尊重別人的基礎上的，所以，感覺人人在限制你的自由，你的慾望超過了自律的界限，總是想外延你的自由，所以，會感覺很痛苦。
陌路聽雨2
其實一個人，如果能真正知道自已該去幹什麼？又不該去幹什麼？是一件非常不容易的事！但是能夠知道自律，已經就是步入了人生的正確軌道上了。自己如果一直能在自律的前提下去發展自我，那麼自我發展的空間也就越廣闊！同吋也體現了紀律與自由的相互關係，也就是說自由是建立紀律的基礎上的。
萬物發展需要有空間，而這個發展空間需要被自然、人文、客觀所接受。否則這個發展是不能存在的！
你越自律，等於你把良好的東西呈現在你發展的空間，才能有你的存在感。所以你就會感到你是自由的，否則你就會感到寸步難行，到處碰壁。因為人類是生存在適應自然環境的空間裡，你的適應能力越強，你的環境空間就越大！越自律就等於你的適應能力，所以在你的自由空間中，你感到越自由！。
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