走進雲南西雙版納，除了奪人眼目的傣族建築，還可見傣族人家用的傣味茶杯，傣味碗具，傣味陶缸陶罐等，充滿濃郁的民族特色。在位於景洪市告莊西雙景的趕擺街中有一座二層樓的傣式建築，裡面全部是一樣東西：傣陶。在當地人帶領下，走進這家最為知名的傣陶茶器館，看我國非遺文化的傳承者們如何在這裡進行傣陶的研發和堅守。
這位人到中年手拿陶器的人，就是著名的非遺文化傳承人邱以勝老師。他畢業於雲南藝術學院美術系，畢業後，一直任職於西雙版納職業技術學院，現為西雙版納職業技術學院副教授，工藝美術教研室主任。他當初的美術專業本為油畫，自來到西雙版納接觸傣陶後，開始對這種藝術著迷，於是有了這家傣陶工作室。
2015年，邱老師的傣陶體驗中心成立，並把它命名為：泰象陶。這是一家集傣陶生產、傳統文化展示、作品產品展示、文化體驗為一體的綜合中心，也是西雙版納最大、最有影響力的一家民族民間藝術製陶館。
傣陶雖不如瓷精緻，不如紫砂細膩，但懂陶的人卻深知它的韻味與蘊含的價值。傣陶從誕生至今，約有數千年曆史。西雙版納傣族製陶的方法，稱為“慢輪製陶”，並在2006年列入國家級非物質文化遺產。與中國傳統制陶方法不一樣，其一，它仍保留有新石器時代基本的製陶方法；其二，傣陶被認為是有信仰的陶。從取土開始，直至成品，它的整個工藝乃至器型都具有濃厚的民族信仰特徵。
慢輪製陶，保留了從無窯堆燒向有窯燒製過渡的初級形式，堪稱活的人類學文化樣本。20世紀50年代末期以來，國內外著名考古學家多次對傣族製陶進行調查，認為它是我國原始陶藝的代表，有很高的價值。
但是，隨著現代科技的發展，傳統傣族製陶工藝複雜，週期長，市場受到嚴重衝擊，已少見傳統制陶，學習和從事製陶技藝的人也越來越少。在西雙版納，只有少數村寨的幾戶人家還會這門手藝，原始製陶術已處於即將消亡的狀態，亟待拯救和保護。
從一名油畫教師走上了傳統的製陶之路，邱以勝說到今年已是他的第18個年頭，一切都源於機緣，但不是偶然。這是他對傣族少數民族文化的深愛，才是他決定走上這條艱辛之路的最根本原因。
在他的傣陶展廳內，呈現在眼前的是無數個由傣陶製成的茶罐、燈罩、花瓶、碗盆等陶製品，雖然看似質樸，但無不體現著傣族的生態觀。
為了研究傣陶，邱以勝說，他帶領他的團隊走訪了上百個附近的傣族村寨和佛寺，併成立了一個由少數民族手工藝文化研究專家、傣陶手工藝人、設計師組成的“泰象陶”團隊，專門致力於傣陶設計生產與研發。他說，其中找土之艱辛，是用陶人所無法感受的。
邱以勝建成的這家傣族製陶體驗中心，堅持傳統手工製作，以工匠心態來面對這一國家級非物質文化遺產。但為了應和市場需求，在必要的環節上，還是做了適當突破和創新。他認為，只有在原有的傳統上創新融合，讓更多人接受使用，才能更好地促使傣陶文化的發展和傳播。
傣陶潛藏著巨大的藝術價值、人文價值和市場價值，但由於當地傣族人購買力低，邱以勝最為擔心的還是市場前景。
讓他一直憂慮的，是他和他的團隊花了數年時間研發的產品，面臨的是，往往不被識貨銷售不出去。整個團隊要生存下去，要吃飯，是他們面臨的糾結與尷尬。
在他的工作室兼廠房裡，邱以勝的團隊成員正在進行製陶。昔日沒有生命的泥土，在他們手中不斷的演變和雕琢賦予了傣陶以靈魂。在火與土的燒製中，傳統非遺文化的傳承與堅守，邱以勝說他已經深愛和研究了18年，但當下的市場衝擊越來越大，他們還能堅持多久，也只能走一步說一步。
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