善良不是要求別人做什麼，而是自己應該做什麼。
“馬雲有那麼多錢，憑什麼不拿出幾十億救濟窮人！？”
“你學習那麼好，輔導我一下怎麼了？”
“你當那麼大官，這點小忙都不幫？”
- 01 -
戰略智庫學者王鼎傑老師講過這樣一個故事：
有人問孔子：“以德報怨是不是高尚的品行？”
孔子毫不猶豫地說：“如果你以德報怨，那又以什麼來報德呢？”
這是華夏文明中可以排在前三名的毒雞湯。君子當以直報怨，依據事實不偏袒、不盛氣凌人亦不向惡勢力妥協，是為不卑不亢！
以德報怨，其實是對好人的不公平。既傷害了自己，又傷害了其他善良的人，而只能讓壞人得到縱容。
有人總結了中國式的八大寬容：
大過年的
人都死了
來都來了
都不容易
還是孩子
歲數大了
為了你好
習慣就好
有這樣一類人，他們永遠置身事外，卻永遠喜歡指指點點。
他們不顧事實地偏袒弱者，以近乎病態的寬容來滿足自身的道德優越感。
他們習慣稱自己為心懷寬廣的「好人」，實則是最可怕的一群人。
郭德綱說過一句話：
不明白任何情況就勸你一定要大度的人，你要離他遠一點。因為雷劈他的時候會連累到你。
你根本就不瞭解我經歷過什麼，就站在道德高地上評判我，憑什麼呢？
- 02 -
以前曾發生過一件讓我覺得很不舒服的事。
我和朋友在鬧市區逛街，突然被人拍了下肩膀。
回頭一看，一位穿著孫悟空服飾、帶著假頭套的人攔住了我。
他指了指我的手機，熱情滿滿地攬過我的肩膀要跟我合照。
我以為是哪個商家在做活動，不明所以地跟他拍了照。
拍完照後，「孫悟空」從口袋裡掏出了一張印著微信支付二維碼的牌子，下面標註著：
「合影留念收費，每張20元。我是聾啞人，請支持，謝謝。」
那一瞬間，我感覺自己像吞了一隻蒼蠅般不舒服。
看到我猶豫的樣子，一位看熱鬧的路人開口了：小妹你能不能有點愛心，人家是聾啞人。
旁邊一位大媽也附和道：就是，20塊錢也不多，人家大熱天穿這麼多也不容易。
我心裡更不舒服了，要我獻愛心可以，但不應該是用這種道德綁架的形式。
不講道理、沒有原則地提倡善良，本身就是對惡的縱容。
這種中國式「好人」，以道德和愛心的名義去要求別人，自己卻無動於衷。
上海交大教授竇令成說過這樣一句話：
「現在人和人之間的矛盾，主要來源於有那麼一撥人，慣於用聖人的標準衡量別人，用賤人的標準要求自己。」
這種無底線無原則地勸別人包容、原諒，是一種徹頭徹尾的「偽善」。
- 03 -
奉勸別人要寬容、原諒固然容易，但要站在受害者的立場上考慮一下呢？
無論你的利益已經被侵犯到了何種程度，無論你有多絕望多不好受，總會有人站出來，打著善良的幌子讓你大度、讓你忍忍。
這樣的新聞，還少嗎？
丈夫出軌、家暴，如果女人想要離婚，必定會有人裝作過來人的樣子勸解：
為了家庭就忍忍吧，你看孩子還那麼小；
離過婚的女人就不值錢了。
一群人藉著「鬧伴娘」的幌子，對伴娘又摸又抱，伴娘不堪其辱要報警，卻有人出來打圓場：
大喜的日子，沒必要當真嘛；
就是圖個喜慶，沒什麼大不了的。
女生好心送孕婦回家，卻被孕婦和其丈夫聯合害死。有人評論：
「被害者的父母可以收養那個孕婦的孩子呀。剛好他們沒了女兒，而孕婦又要接受法律的制裁，不如收養了那個要出生的孩子。」
這種中國式「寬容」，不但讓當事者更加痛苦，更是滋長惡行的根源。
電影《驢得水》有這樣一句臺詞：
「憑什麼用你的道德標準來綁架我的利益？道德從古至今都是拿來律己的，法律才是律人的，不懂道德的人才會用道德律人。」
- 04 -
中國式寬容的本質，其實很多時候是「慷他人之慨」。
在網上看過這樣一句話：善良不是要求別人做什麼，而是自己應該做什麼。
深以為然。
真正有修養的人，從不會對別人的生活指手畫腳。沒有經歷過同樣的傷痛，憑什麼打著善良、大度的旗號，幫別人做決定呢？
己所不欲，勿施於人；己所欲之，亦勿迫人。
不要再以太陽的名義，在黑暗中公開掠奪。
盲目的善良、沒有原則的大度、毫無邏輯地肆意干涉別人的人生，往往比作惡更可怕。
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