04.25 “支那”小史：這個詞是如何變成罵人話的

最近，因為國內的一個大學生，張口閉口說中國是“支那”，再次把這個已經被中日停用了數十年之久的、被中日兩國乃至國際公認的罵人話，再度拉回到公眾視野之內。

咱們舉一個不太久遠的例子：14年前，我國籃球運動員姚明在NBA（也就是美職籃）打球的時候，當時美國TNT電視臺的體育解說員史蒂夫·科爾（對這個人，現在咱們的籃球迷們肯定很熟悉，是的，他現在是NBA著名球隊金州勇士隊的主教練），他在解說NBA比賽的時候說姚明是一個“支那人”，結果被觀眾特別是美國華人華僑投訴抗議，最後，科爾發了道歉信，說自己絕不是故意的，他真不知道這個詞彙從19世紀開始就是一句罵人話。

“支那”這個詞彙最早出現在古代，在很長時間裡，它都是一箇中性詞，是古代中國和外國稱呼古代中國的名稱之一，比如唐代就出現過詩句“支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭”，這句子裡面的“支那”指代的就是中國的唐王朝，當時並無貶義。

關於“支那”這個古代對中國的稱呼究竟從何而來，如今學界還存在很大爭議，很多人認為這個詞是來自於古印度梵語，古印度對中國的這個稱呼又經過佛經和佛教徒，傳回到了中國。

還有專家認為，古代“支那”這個詞彙起源於古印度梵語對中國秦始皇的“秦”的發音衍化，此外還有認為“支那”是起源於對中國絲綢的“絲”這個字的梵語發音，等等。

也就是在我國古代，“支那”這個詞也傳入了日本，併成為對中國的代稱之一，但是這個詞彙用的比較少，更多還是稱呼當時中國朝代的名字，或者稱之為“中國”，知道中國還叫做“支那”的人也不多。到了1870年代，日本還有知識分子在向中國人打聽，為什麼中國的別稱叫做“支那”。

“支那”這個詞的中性意義，在1894年開始的中日甲午戰爭戛然而止。從那時起，由於中日兩國的敵對關係，日本政府和民眾可不管這場戰爭是日本主動挑起的，由於中國是日本的“敵國”，而且中國在甲午戰爭中又被日本擊敗了，所以在一些日本人那裡，開始逐漸用“支那”代替原來更常用的“中國”等稱呼。

在這個“侵略有理、戰勝有理”的強盜邏輯支配之下，中國不再是過去日本上下視為的“中央之國”，而是野蠻、落後、活該被日本欺負的國家，也只配叫做“支那”。也正是從那個時候開始，日本新一代孩童流行開了這樣的罵人話：“蠢貨，你爹是支那人吧？”也正是從這個時候起，“支那”一詞作為侮辱中國是一個弱國的蔑稱，開始在日本和歐美流行開來。

到1905年前後，中國大批留學生赴日，這時候在日本的中國人，還沒意識到“支那”正在日本社會中演變成一句辱華的罵人話，仍舊沿用著“支那”這個詞彙的中性用法。比如孫中山流亡日本期間，曾經發表過《支那保全分割合論》。革命黨人宋教仁、黃興還曾經搞過一份刊物叫做《二十世紀之支那》。

但是到了1910年代以後，隨著日本侵華步驟的加速，諸如“滅亡中國的二十一條”“日本在巴黎和會上搶奪中國山東青島”等等惡行，導致中日兩國對立情緒逐步升溫，“支那”這個詞開始正式成為日本社會上下普遍的用來汙衊中國的詞彙，並蔓延開來。

近代著名文學家郁達夫曾經在日本留學接近十年之久，他在1921年出版的小說《沉淪》中用刺骨之痛的筆鋒寫道：原來日本人輕視中國人，同我們輕視豬狗一樣。日本人都叫中國人作“支那人”，這“支那人”三字，在日本，比我們罵人的“賤賊”還更難聽。

在當時，中國留日學生對“支那”一詞充滿歧視的這種感覺，是非常普遍的。同樣是在1921年，旅日學生鄭伯奇也在《最初之課》中描寫了中國人在課堂上被日本師生用“支那”這個詞歧視的場景。

由於“支那”這個詞已經脫離了原來的語義，變成了一句徹底的罵人話，因此從1913年到1930年，北洋政府、國民政府都曾經通過外交途徑與日本反覆交涉，要求日本在官方和正式場合停止使用“支那”這一侮辱性稱呼，最終日本政府同意了這個要求。但是，在日本政府內部和民間，“支那”一詞不但沒有停止使用，伴隨著日本侵華的加劇，反而愈演愈烈。

就如同日本侵華這列瘋狂戰車的最終被徹底制止一樣，到了1945年8月15日，日本宣佈無條件投降。這個伴隨著日本侵華而一度熱鬧非凡的“支那”一詞，終於也跟著日本侵略一道，走到了它的生命盡頭。

1946年，日本外務省、文部省相繼向國內的新聞出版、大專院校正式下令：從今以後，禁止使用“支那”一詞指代中國。

當然，出於語言的慣性，日本官方的命令成功讓所有公開出版物都停止使用了“支那”這個詞，但是還是有人繼續在私下使用它。有日本學者就提出，支那這個蔑稱實際上是到了1950年代新中國執行抗美援朝之後，才開始大幅度減少使用的。

不管怎麼說，“支那”這個詞彙，從中性詞彙到被畸形為一個罵人字眼，終於是徹底被從現代語言中徹底踢了出去。這個曲折的過程，也見證了中華民族的一段艱難歷史。也正是因為這個原因，“支那”這個詞才最終被湮沒於歷史之中，這也是一種歷史的邏輯吧。