前面我們講了陰陽，如果沒有印象了，那您需要先找到前面的文章熟悉一下，今天我們來講五行以及陰陽和五行之間的關係。今天正文中加粗的地方需要背下來哦~
01什麼是五行
現代科學把元素分為108種，這108種元素通過不同的組合構成了世間萬物。而中國古代道家把世界看的更為宏觀、更為本質，僅用五種元素就高度概括了大千世界中的萬事萬物，這就是我們所熟知的"金、木、水、火、土"五種元素。
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，道家哲學思想認為五行構成了世間萬物，並且認為大千世界所有的運動變化都離不開這五種元素相互之間的生、克、制、化，具體以後會講到。
以我們生活中常見的物品為例：家裡的暖氣、管道屬金；書桌、傢俱屬木；杯子裡的水屬水；燈具、電器屬火；地面，牆面屬土。是不是非常好理解？
再比如，從宏觀來講，古人觀察太陽系時，發現金、木、水、火、土五大行星。當然現代科學已證實是九大行星，但後來發現的這些行星都是肉眼無法觀測到的。微觀上來看：心與小腸屬火，肺與大腸屬金，脾與胃屬土，腎與膀胱屬水，肝與膽屬木。
02五行類象
通過上述的例子，我們不難發現事實上五行是借現實中金、木、水、火、土的特性對萬物進行了高度的歸類：
木曰曲直:"曲直"是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、生髮、條達舒暢等作用的事物，均歸屬於木。
如：春季、東方、樹木、頭髮。
火曰炎上：炎，是焚燒、炎熱、光明之義；上，是上升。炎上，是指火具有炎熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現象，歸屬於火。
如：夏季、南方、火焰、燈光。
金曰從革："從革"是指"變革"的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
如：秋季、西方、車、斧、刀。
水曰潤下："潤"，即滋潤，儒潤；"下"即向下，下行。引申為凡具有滋潤，下行，寒涼，閉藏等性質或作用的事物和現象，歸屬於水。
如：冬季、北方、魚、船。
土爰稼穡："爰"[yuán]通"曰"；"稼"，即種植穀物；"穡"[sè]，即收穫穀物。稼穡，泛指人類種植和收穫穀物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象，歸屬於土。
如：季末、中央、墓、平原。
五行互相之間必然產生作用，從字義上看：五行是五種運行的元素，它是動態的，運動是絕對的，這五種元素通過不停的運動尋找平衡，不停地重複著從不平衡到相對平衡，再從相對平衡到不平衡的過程，這樣世界就充滿了發展，不斷地向前推進。
學習易經就是讓我們能把世間萬事萬物瞬間歸類為五行中的一行，通過這一行現有的狀態、所處的環境來推斷它未來的發展趨勢，這就是預測學的由來。
03陰陽與五行的關係
五行相生相剋圖
五行與陰陽之間有著不可分割的關係，所以我們要把陰陽與五行聯繫起來，陰陽與五行在時空運動變化中即是可分的，又是統一的、整體的，陰陽中有五行，五行中也有陰陽。
張景嶽在《類經圖翼》中這樣論述兩者間的關係："五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣，氣非質而不立,質非氣不行,行也者,所以行陰陽之氣也。"
"質"是質量、有形態的，"氣"是抽象的，看不見摸不著。氣需要有質來接納、承載，質想運動則需要氣的推動。
舉一個通俗的例子：中醫所講的氣血運行，血液是有形態的，血液的運行必須在氣的推動下，氣不足，血液流動就不好。
關於氣和質簡單的來理解，氣是能量態的，它猶如我們生活空間中的光、電、波、磁場等一類的物質。雖然看不到，但它的功能是強大的，存在在我們周圍空間的每一處。比如磁鐵的正負極，它們之間在還沒接觸到的時候就已經有引力存在了。
從另一個角度講，"氣"代表人的靈魂，那麼"質"就是人的肉體，因此萬事萬物陰陽不可分割，五行也是如此。
04—今日小結
1五行：金、木、水、火、土；
2.五行特性和代表的事物要牢記，文中例子只是基礎中的基礎，要背哦~
3.陰陽與五行不可分割，構成世間萬物。
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