從前大寺廟的建築，就是一個話頭，具有深奧的含義。真正的叢林建築，就是表示修行的方法。你一進到山門裡頭，前面的殿供有哼哈二將，就是安那般那呼吸作用。那個“哼”是用鼻子呼氣，“哈”是嘴巴哈氣，表示進入此門是呼吸間的事，要注意，呼吸是很重要的。所以修行先從安那般那，哼哈入手。這個殿過了是四大天王殿，四大天王，又稱四大金剛，一個手中彈琵琶，聽聲音，就是聲聞；一個手執雨傘，發慈悲心，遮覆天下人；一個手拿寶劍，，斬斷一切情絲煩惱；一個用手執蛇（繩索），降伏群魔。這四大金剛的形象，就告訴人們修養身心的方法，同時也代表了見、聞、覺、知的作用，所以著手用功的人，都沒有離開見、聞、覺、知四個重點的轉化。四大金剛就是護世天神，是欲界天中層的四天王天的天神，我們這個地球世界就受他們的保護。四大天王是東西南北四個天王，四大天王也是天上的人，是道德、智慧都比我們高一點的生命。佛學所說的天人，比世界上任何宗教都要完備，天人不只一種，天堂也不只一個。就拿欲界天最低層的四大天王天來說，是與我們最接近的天人，換句話說，四大天王天還在太陽系的範圍。中間有一個大肚子的彌勒菩薩，哈哈大笑，也可嘻嘻大笑，人生難得是開口一笑，所有氣都通了，對不對？上面橫匾四個字“皆大歡喜”，兩邊還有副對聯：“大肚能容，容天下難容之事。開口常笑，笑世上可笑之人。”這一副對子最好的，你不要只把它當文學，它就是佛法，我常說你們不要成天繃緊著臉，要學彌勒菩薩像，一臉笑容。道家也有兩句話值得參考：“神仙無別法，只生歡喜不生愁”，每天都是歡喜的，自然陽氣充滿。一個人要想這一生少病少痛，相貌莊嚴，是要靠修來的，要前生福德修來的。你這一生多用笑臉迎人，他生來世長一個人人都喜歡的面孔。見到人用那個討債的死相，他生來世長一個處處惹人討厭的臉。要相貌莊嚴，甚至於依報好的環境，就要修福德啊！你們千萬不要像一般學佛修道人的作法鐵青著面孔，千萬不要帶著那副死相。你看看學佛的人幾乎沒有幾個人做到“喜舍”，沒有幾個人能在臉上帶個喜容，個個幾乎都是討債的面孔，只要一學佛一身的“佛氣”，看起來很嚴肅。所以我要你們學佛第一步先學彌勒菩薩那個歡喜佛的笑容，笑有什麼好處？你一笑神經肌肉都鬆了，學菩薩微笑嘛，一笑腦子都鬆開了，腦神經整個拉開了，眉毛舒展開來，你看塑的菩薩像坐在那裡慈眉善目，這是要學的。有關彌勒菩薩的故事很多，我們現在所看到挺著大肚子的塑像，都稱作彌勒菩薩，其實另有典故。他是彌勒菩薩的化身，自號名契此，人稱長汀子，唐末五代人。他因為經常背個布袋到處走，所以又稱布袋和尚。如果有人問他：師父，什麼是佛法？他就將布袋一放，站著笑笑，也不說話，你懂的話就悟道了；不懂，他將布袋一背就走了。他究竟是哪裡人？姓什麼？何時出家？大家都不知道，只知道他形跡卑陋，時現神異，等到他死後，才曉得他是彌勒菩薩的化身。
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