耿国，今山西河津境内，《括地志》记载：“绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也”，绛州龙门县便是今天的山西河津的古称，据说著名典故“鲤鱼跳龙门”就是出自这里。《尚书-商书》有“
祖乙圯于耿”的记载，意思是祖乙将商朝国都迁于耿，这是关于耿地的首次记录。祖乙是商朝第十三任商王，也是历史上迁都最为频繁的商王，《今本竹书纪年》中说他在位时先后迁了至少三次国都，分别是从相地（今河南内黄）迁到耿地，再到井地（河北邢台，见井国篇），最后又迁至庇（山东郓城北、梁山西南，一说鱼台），据传迁到庇后，祖乙便将自己的弟弟祖丙分封到耿地建立耿国。故传统认为祖丙是耿国的首封君，也是耿姓的始祖。
照这么说，耿国与商王室同出一脉，来头不小，但据南宋《通志·氏族略》说，商末有耿国，为商朝附属国，地望就在今山西河津一带。看来说得是同一个耿国，只不过到了商末，耿国国力已经大不如从前。商末周初，由于缺乏史料记载，出现了两种说法：一种说法耿国被周朝所灭，然后由姬姓或嬴姓族人在原址上重建；另一种说法是耿国躲过乱世战火，继续在周天子的脚下延续国祚。周朝耿国持姬姓说法的是宋、元时代马端临《文献通考》：“耿，姬姓。”；持嬴姓耿国的是当地的《河津县志》：“周耿，伯爵，嬴姓。”
据有关资料显示耿国故地曾在2007年出土了三件带有铭文的青铜器，其中一件铭文中有“共王繄扈 （yī hù）”的字样，当为西周第六代天子周共王时期的祭器，后面还有“子子孙孙永宝享”的字样。另一件青铜盘上铭文：“中大师作孟姬旅盘用卣（you），鬯（ chànɡ）即祈寿绥福宜孝以祀”。有的认为“中大师”是耿国的一位卿大夫，而孟姬则是他的夫人，但这个祭器是晚辈为长辈祈福用的，丈夫怎么可能给自己的夫人去行孝？这里先要搞清楚孟姬的身份，孟是长女，姬应该是她的姓，远古女子要嫁出去后才能这么叫，说明孟姬是别国嫁过来的，嫁出去的女子用姓不用氏，所以孟姬是姬姓国家包括周王室在内嫁到耿国的。但按周制同姓不通婚的规则，周朝的耿国就不可能是姬姓国。如果非要说周朝耿国是姬姓，那这位孟姬有可能是耿国一位非姬姓贵族的夫人。这似乎不大可能，这批青铜器应该是同一时期的器物，周王室不可能随随便便赏赐一位普通非姬姓的卿大夫夫人。所以这位身份高贵的孟姬很有可能是周室嫡系血统，嫁到耿国的。
“鬯”是一种香酒，在商周出土铭文或甲骨卜辞中多有记载，往往祭祀时多用，比如“秬鬯”（ju chang）就是指一种用农作物酿成的酒。“绥”是安抚，“祈寿绥福”就是祈祷长寿安纳福禄，《诗经· 周南·樛木》有“乐只君子，福履绥之。”的诗句，就是祝贺长者祈寿纳福的意思。关于“宜孝”，《百孝经》里有“父母双全正宜孝”之句，总之，铭文意为孟姬祈孝求福，健康长寿之意。这说明孟姬的身份至少是国君夫人或太后。而至于这个“中大师”，很有可能是制作青铜器的人。
不管尚有多少疑点，总之有一点可以确定耿国至少在西周中期还是相当有地位的，因为它地处周室京畿之郊，属于甸服之国，是王室北疆的庇护伞，周王室务必特别重视，也不难理解周共王将公主嫁给耿国国君，又向耿国赏赐青铜鼎等贵重器物。
耿国到了春秋初期开始衰弱，周边的晋国逐渐强大起来，据《左传·闵公元年》记载：“
晋侯作二军，公将上军，太子申生将下军……以灭耿、灭霍、灭魏。”说得是公元前661年，野心勃勃的晋献公筹建上下两支晋军，亲自挂帅统领上军，太子申领下军……灭掉耿国、霍国、魏国（此为春秋魏国）。耿国正式退出历史舞台，国人以国名为氏，形成耿姓。更多方国历史
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