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張芝善章草，而後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，創造了“今草”。張懷瓘《書斷》稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草聖”。
晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。
張旭的書法，始化於張芝、二王一路，其草書效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗，成就最高，無人能及。
《二月八日帖》有傳為張芝所作，也有傳為張旭所作，沒有明確的定論。但這都不重要，重要的是無論是誰創作的，這幅作品都能堪稱精品——
釋文：二月八日。復得鄱陽等。多時不耳。為慰如何。平安等人當與行。不足不過彼與消息。
其結字大小、疏密、正欹、扁狹等字形均隨手拈來，十分靈活，毫無造作處。
在字的取勢上絕不平正而又能互相照應，有牽一髮而動全身的效果。
通篇以相對平穩的筆調開始，漸行漸活，繼之以跳蕩的連筆，字形也放開了手腳。之後，稍作收斂，結尾處乾淨利落,完全是收放自如，隨意灑脫。
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