遊虎餓了
倉廩實而“不”知禮節，衣食足而“不”知榮辱。物質世界得到了滿足，精神世界卻空虛迷茫，最終讓很多“富人”的生活變得支離破碎，如“窮人”一般。
有這樣一本書——《美國追歡》，某種程度上詮釋了當代人矛盾而又掙扎的精神生活。這是一本遊記小說，講述的是一群“中國有錢人”遊歷美國的故事，反映了一部分“精英階層”對於親情、友情、愛情、道德、真誠的態度。書中的主人公是一群不以揮霍為恥而以腐敗為榮的人，然而一味的沉溺於物質享樂中，使得他們對信仰、道德、價值選擇產生了迷茫。書中的幾個主人公代表著當下社會某類人的縮影，有金錢至上者，在他眼裡友情愛情親情都是錢；有活在虛幻的世界裡的可憐女人，她渴望愛情卻忽略了愛的本質，以施虐和自虐的形式享受被人追捧的感覺與樂趣；也有滿嘴仁義禮智信的偽君子，卻為了錢而犧牲心愛的女人……這本書某些橋段很狗血，在我這樣的小老百姓眼裡甚至有些“科幻”，萬幸的是作者在文末做出了值得回味的靈魂發問：在這樣一個盛世之中，人們對物質生活的嚮往，使得精神世界更加空虛。中國人的精神世界與物質追求，到底該何去何從？
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”出自《史記·管晏列傳》，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”傳頌最多，下一句提及甚少，或許更值得關注，即：上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。意思是，糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定製度，六親就緊緊依附；禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒佈政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。
團團等了圓圓
答：當代人指的是十四億人，其定義是在積極向上總基調上呈現多元化的表現形式。所謂當代，就是以生活在一九四九年新中國成立以後的七十年即社會主義時代。這個時代也要分成耳個階段，即改革開放前三十年和改革開放後四十年。社會、時代、環境決定人的本質，而人又反作用於時代。當代人勤勞、善良、智慧、勇敢等多方面的優點本質沒有變，改革開放後出現的負面現象，對一些人的影響也很大，也要引起重視，不能因小失大。時代正是在人的積極向上的總基調呈多元的形式下，逐步推動完善前進的。張俊魁二零二零年二月二十二日農曆正月二十九
Zhangjunkui2020
這個問題需要用辯證的思維來回答，首先就是一個大的方向，在時代的變遷中，萬物都是在不斷變化中的，最簡單的就是以前大部分的人都在想如何吃飽穿暖，如何讓自己的小日子過的去，而當代人更多的是在追求一種精神上的享受，在不愁吃喝的年代裡，人們便想著法的來讓自己的生活變得更加豐富多彩，當然豐富的物質條件是需要交換條件的，當代人所承受的壓力也就更加大！
南涼影視
窮到無法想象
懶得無法安心
饞得全身是肉
禿得腦袋發亮
醜得一無是處
黑得像包青天
但是還總是嫌棄別人[捂臉]
要錢錢沒有，要人人沒有，連快樂也沒有，還飽受時間摧殘
楊銀楊
相當程度上，
浮躁，
跟風，
盲從，
人云亦云，
或走向極端，
放棄信仰，追求，理想，
甚至自尊，臉面，
只認識貪，權。
少數人內心鄙視，清高，
積極主張，
全力作為！
竭盡吶喊：
人，何為人？
國，須擔當！
醒，豈大醉？
我衷愛創意和創造生活
當代人信息資源共享，信息靈通，科技發展迅速，追求高學歷及海歸派。
消費理念超前，比較享受品質生活。足不出戶生活用品送到家。 鄰里之間行同陌路，宅男宅女較普遍。 失業人口增多，生活壓力大，啃老族增加。 手機不離手低頭族多。網上平臺自媒體才華橫溢。 遇到疫情，眾志成城，萬眾一心。
芊羽墨影
當代人都生活在自己製造的面具下，不是失去了自我而是在這個世界上不敢露出真我。
暖菇涼的媽咪
身子站在亞洲，腦袋申到美洲，心裡想著歐洲，目光看著非洲，實實在在吃的喝的還是本土豆絲瓜藤，就愛裝闊。
學者147485804
當代人的樣子 我保證我說的每一句話你都會覺得我說的是你 有時候 你看起來有時候挺開心的 但實際上偶爾 有些時候你會覺得自己其實挺無助的 那種 孤獨感經常會在你的心靈當中徘徊 體會一下 是不是你
莽夫shy
跟風很麼火幹什麼，最後行業都給幹不下去了，都不掙錢了，原來開一家店火，有人看到馬上模仿再開一家，接著兩家，三家，比價格，一個比一個低，最後都死了，再換別的行業去，接著幹，現在這些說一套做一套
